方氏理论无出其右---陈红太（中国社科院政治学所研究员）评《中国不一样》
收到大作《中国不一样》，仔细阅读腐败部分，阅读的快感和新奇又一次扑面而来。您的思想力之无情和穿透，分析问题之剥丝去茧，对基本认知之概念创新，不可能不使人深受启发。
制度文化组合分析，确实较之一般的制度分析和文化分析，无论就逻辑性和周延性，就我看到的有限文字，还无出其右。文化规则的路径依赖较之政法规则的路径依赖要固化得多，正因为它寓于中国人的日用伦常之间，所以习以为常、见惯不见，更容易被人忽略。这实质是文化密码，这种文化密码与中国人的生命同体同在。您的研究能深入到这一层，非常难能可贵。文化规则和制度运行的社会人性调适和矫正，是书面文化和硬制度迷信者最难搞懂的。
中国的问题是文化问题还是制度问题，您给出的解释是制度文化组合效应，并且最根本的还是软制度也就是文化规则路径依赖的作用最根本。这样的分析对于中国之所以问题多多又何以经久不衰、生生不息，具有客观理智的解释力。为渐进的保守主义的改革推进路径，提供了理论支持。对于如何实现文化规则的转型，人类的经验往往是由于客观外在的压力和挑战所致。所以要破译文化密码，排除幼稚的模仿学舌之论，方氏理论无出其右；但要改变文化密码，弥补法治建设中国之缺，方氏理论会有何等高论，期待之至！
王永章
：奇思妙想《中国不一样》
旅美学者方绍伟的新著《中国不一样》，近日由中国发展出版社出版发行，引起国内学者和普通读者的关注。这是方绍伟继《中国热》、《党中央究竟在想什么？》、《制度经济学新视野》和《中国知识分子批判》等著作之后，又一研究中国问题的力作。
在如何研究和评价中国的问题上，绝大多数西方学者和相当一些国内学者，都要么右得清清楚楚，要么左得明明白白，可方绍伟却认为，许多人只是在“规范冲动”，即是：把对中国的一切理论探索和实践活动都往某种规范标准上套，用价值偏见去“污染”事实，从而让人们看不清真正的中国。
方绍伟的方法论叫“冷酷实证”，即：展示大量活生生的事实，证明中国的确“不一样”，不能用某种规范标准去套着理解和评价。一但套用某种“公理”，就无法解释中国翻天覆地的可喜变化，套“公理”，也会对中国的未来做出错误推测。
在方绍伟看来：事实不会错，它是摆在那里看得见摸得着的，错的只可能是理论。但是，没有价值偏见如何可能呢？“价值中立”如何可能呢？方绍伟也认为“价值中立”不可能，可他的逻辑是：正因为“价值中立”不可能，所以大家看到的现实，都是价值“镶嵌”人事实之后的“受污染的事实”，所以尽量刨除价值偏见对看清真正的事实来说才变得更加重要，这一点可以通过“远距离观察中国”和“人格独立”来做到。
对他来说，“人格独立”不仅是独立于任何政府观点，而且是独立于任何意识形态。作为一个“新制度经济学”的行家，方绍伟的可贵之处，在于不迷信某种现成的理论，而是敢于善于一切从“实”出发，摆事实，挖真相，揭示中国社会自己的演化逻辑。应当说，方绍伟的探索是成功的，他的“统治商数论”、“制度文化组合论”和“双规社会论”等一系列话语系统，不仅具有原创性，而且非常符合现实。这种从“事”到“理”的方法论，在《中国不一样》里有着充分体现。
正因为一切从“实”出发，方绍伟是“为观察而观察，为实证而实证”，他自己只做事实判断，做的是帮助人们认清“是什么”和“为什么”的工作，至于“怎么办”和“该怎样”这些价值判断和价值主张，则予以了回避。这种回避也符合方绍伟的思维方式，因为在他看来，没有现成理论可以套准现实的原因，恰恰是各种现实“不一样”，中国尤其“不一样”。所以，不能用像组装机器那样事先就知道结果的“理”去套“事”。
哪中国到底不一样在哪里呢？方绍伟除了用“制度与文化组合论”来解释外，还特别深入到“情感反应差别论”来解释，认为中国人和外国人的根本差别，只能用细小的“情感反应差别”导致重大的不同结果来分析。
总之，中国的确与任何国家都有太多的“不一样”，方绍伟用生动的语言和清晰的“演化博弈论”逻辑，将这些“不一样”一一展示串联起来，并升华为一种新的理论，不仅为真诚关心和探索中国未来发展道路的学者，提供了一套颇具借鉴价值的分析思路和工具，也告诉普通中国人：认清自己，做自己该做的事，才是最重要的。当然，一篇短评实在无法概括这本书的全貌，想了解中国究竟与他国“不一样”在哪里，只有自己去读《中国不一样》，才会有更深刻的体会和心得。该书对腐败问题的分析可能是目前为止最精彩、最深刻的分析。
杜君立：全世界都在逆行
方绍伟先生在最近的一篇文章中有这样一段话：中国历史是“生产性兴起、分配性腐败、破坏性崩溃”的制度化的“朝代循环”，而英国崛起之时，靠的是“生产性收益”和外部“分配性收益”压倒了帝国扩张的“破坏性成本”。从这句话就可以看出方先生入木三分的洞察力和概括力。
《中国不一样》涉及政治、经济、文化、教育、社会等各个层面，在一个全球化的世界语境中，一个“不一样”的中国面对的是怎样一个参照系。中国所面临的问题仍然是观念问题：中国是不是世界是一部分？中国人是不是人类的一部分？无论是传统的中央帝国思想，还是“西方中心论”，中国最大的焦虑就是需要一个身份的认同。是世界的组成部分、还是世界的“他者”。
从4年前的《中国热》到今天的《中国不一样》，方绍伟也“不一样”了，他从当初的谨慎乐观主义者变成了一个谨慎的悲观主义者，在这本新书中，充满许多富于深度和理性的批判与思考。中国当下这个浮躁虚荣的自我沉迷的时代来说，缺的恰恰是这样的思想者和批评者。
与大多数时评家不同，方绍伟有一种“远距离观察中国”的独特理论视角。基于丰富的阅历和厚重的学识积累，他完全打通了思想的任督二脉，对我们所身处的这个由政治经济文化构成的社会有着惊人的洞察，在这一点上，方绍伟别具只眼，他提供给我们的是一个“不一样的中国”，这种中国并不是我们官方口中的中国，也不是我们想象中的中国。
《佛说义足经》中有一个镜面王的故事：一个叫镜面的国王召集了许多盲人，让他们摸象，然后这些盲人告诉镜面王什么是大象：摸到腿的说大象是一根柱子，摸到身子的说大象是一堵墙，摸到尾巴的说大象是一根绳子，摸到耳朵的说大象是一面蒲扇。盲人们在镜面王的大殿上吵个不停，每个人都说出了一部分真相，每个人也都通过别人知道了自己所不了解的另一部分真相。就这样，在争吵过程中，每个盲人都通过交流知道了大象的真实模样。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。从某种意义上，我们每个“中国人”其实都一个“盲人”，对自己身处的这个国家“一无所知”，但又想一探究竟，只有多几个“不一样”的眼光，才能得到一个真相。在这一点上，作为颇具权威性的方绍伟，绝对是一个值得信赖的智者。
一本书不足以改变历史，但却可能改变你对历史的看法。这就是阅读的意义。在信息碎片化的网络时代，习惯于网络时评的方绍伟奉献的这部皇皇巨著，更好的体现了他的思想与见解。
值得注意的是，本书从写作到出版仅仅数月时间，这在一定程度上具有难得的时效性和现实意义。
晒书僮：冷酷之刀
方绍伟的“冷酷实证主义”制度经济学分析，“不持立场只看病不开方子”，“剥去所有道德的外衣”分析和认识存在，着实如一把冷酷之刀，在一双“天地不仁”的眼睛下，振聋发聩地把我们从惯常的见识中拔了出来。演化博弈论观点下的制度经济学有生命力。
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方绍伟：《民主与宪政如何可能？》（书稿）
上篇：民主的要害
1.
中国“民主论战”中的四大派系
2.
民主肯定不是普世价值？——普世价值是如何被界定的？
3.
民主主要不是一种纠错机制
4.
民主不是一个传说---“民主的悖论”与“不够民主”的神话
5.
郑永年与“优质民主”的荒谬
6.
辛亥---不民主才适合国情？
7.
希腊拉开“民主公地悲剧”的序幕
8.
泰国政局为何长期动荡？
9.
为什么独裁者走了，独裁却走不了？
10.
埃及真的“自由”了吗？
11.
民主的最大死敌是“民主化”
12.
为什么民主的最大敌人是民主化？
13.
只有多党民主才会有预算民主
14.
预算民主的要害在哪里?
15.
论民主的四层次
下篇：宪理、宪法与宪政
16.
人权新论
17.
谁得了“法治空想症”？
18.
空想的“宪政社会主义”如是说
19.
康晓光的仁政、宪政和“送你葱”
20.
“儒家宪政”为什么受到“群殴”？
21.
“儒家宪政”与三套“政治话语”
22.
三种批评与三大辩论规则
23.
三种宪政理念的是与非
24.
普京是不是新沙皇？
25.
宪政如何可能？---宪政民主的演变逻辑与解说范式
问题：如何解读中国？如何解释中国的政治经济社会道德现状？
理论：
- 冷酷实证方法论，关系论个人主义；
- 产权国家论，统治商数论，制度文化组合论，三元制度发展论；单一权威信仰论（“大一统教”论），小圈子不对称假说，双轨社会论，情感反应差别论，博弈情景论；
- 人性三需论，人性三层论，文化五要素论，道德五层论，广义自利论，广义产权论，强势效率论，政治企业家论，人权实证论，历史概率论，小圈子道德自我检验定律，无能信号论。
著作：
- 《中国不一样》
- 《制度经济学新视野》
- 《中国知识分子批判》
- 《党中央究竟在想什么？》
- 《政治与中国七大原因论》
- 《民主与宪政如何可能？》
- 《中国特殊论--“大一统教”揭秘》
- 《中国热》
读者评论：读者评方绍伟
《中国不一样》（淘宝天猫网，卓越亚马逊网，当当网，新华书店）
中国，一个令人绝望同时又充满希望的国度。
这本书得出的最痛苦、最真切的结论是：中国极腐败、但崩溃不了。
这本书从演化博弈论解释了为什么“华风之弊，八字尽之；始于作伪，终于无耻”（严复）。
艾德蒙•柏克：“人们享有公民自由的资格，与他们对自己的性情施以道德约束的愿望成正比；与他们把热爱公正置于个人贪婪之上成正比。”
《中国不一样》多方面分析中国的腐败：从制度与文化组合、集体无意识、社会稳定均衡，到中国人的规则观、人情观、道德观，再到“双轨社会”、中国人的博弈情景、腐败与增长的同在等等。
当代中国为什么会赢得世界各国那么多的关注？中国的一举一动为什么会招来国际舆论那么多的议论？是因为中国令人意外的发展成就和社会问题，还是因为出乎意料的中国崛起和中国崩溃的议论，或是因为中国潜在的经济威胁和军事威胁？
中国吸引力的关键原因是“中国不一样”。每个国家说起来都“不一样”，但中国的规模和影响力显然最突出，“中国不一样”的核心是中国的“制度与文化的组合”不一样。中国吸引力的关键原因，是中国的这个“不一样”所包含的种种不确定性带来的震撼和焦虑。焦虑，往往比震撼更加持续有力。
摆在读者面前的这本书，一方面是为了回答“中国为什么不一样？”的问题，另一方面也是为了回答“谁有可能实施什么方案？”的问题。这两个问题都涉及到中国能不能最终避免陷入所谓的“中等收入陷阱”。通过一种远距离观察中国的理论视角，全书将读者心目中非常熟悉的中国变成一个多少有些“不一样”却更加逼真的中国，它试图把读者从一个“经验数据所显示的中国”和“社会结构所撑起的中国”带向一个“文化行为规则所支配的中国”。
第一篇：中国经济还能飞多远？
1. 从中印对比说起
2. 谁敢“做空”中国经济?
3. 贫富差距危机：制度扭曲与“逆向福利”
4. 中国的房市要崩盘了吗？
5. “金融垄断”能打破吗？
6. 通货膨胀时代过去了吗？
第二篇：败德是个什么问题？
7. 中国人真的缺德么？
8. 国人开车为何互不相让？
9. “范跑跑”与中国人的道德悲哀
10. 从高考作文题和“读经诵典”看中国的教育困境
11. 中国人应该向日本人学什么?
12. 中国人已经禽兽不如了吗？
第三篇：腐败还有治吗？
13. 腐败的原因与治理新论
14. 腐败的“集体无意识”
15. 作为“社会稳定策略”的腐败
16. 腐败的中国人
17. 中国人为什么腐败？
18. 高增长与高腐败为何比翼双飞？
第四篇：“中国模式”会崩溃吗？
19. “中国模式”不是什么?
20. “中国模式”本质上是一种“新共和制”
21. “一党领导”与“问责危机”
22. “中国模式”为什么没有崩溃?
读者评《中国不一样》
骂方绍伟的人说的都一样（如：@花石頭e：“这人满脑子毛价值观，写的文章也定是垃圾。”），所以就不登了，但人数也许要乘上几倍。正面的评论如下：
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“《中国知识分子批判》确立了方绍伟进入中国一流学者的地位”。
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@第一漂泊者:
宏大的气魄，石破天惊的胆识，秉承理性之意，高举起逻辑之剑，把一切虚无缥缈的言说挑落在地下。
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@鄭潔-正解：《中国不一样》印刷精美，封面做的也很精緻，結構編排合理有序，內容敘述通俗易懂，立論分析深刻有立場，語言幽默詼諧又不失嚴謹，讀起來雅俗共賞，值得細細品味。大師級作品，甚是欽佩。
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@宋东坡: 方老师（《中国不一样》）对于中国腐败问题的研究有广度、有深度，并未仅仅停留在制度层面进行简单的情绪性批判，而是联系中国的文化及社会心理做了理性分析。方老师的文字有股很强的逻辑内张力，犹如浓郁的红酒，值得细品。
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@钟岩：回复@方绍伟:
您是华人世界里思想最深刻的学者之一，我希望能看到您更多的系统性的立论。
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@股市在线网孙文胜：周末花很长时间读方绍伟先生的文章，透彻，简练，厉害！
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@张三丰1911：“方是目前所见政治学素养最高的人，至少在方法上可以学习很多东西。另外，他谈论的话题，都是最现实、最迫切、最接地气的问题。”
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@飞花涟翩：《中国知识分子批判》写的好，指出了中国学界根深蒂固的缺陷。解释中国还是用冷酷实证靠谱！
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@肖芳华律师：客观地评价，如果说中国目前的自由主义者离真理还隔一堵墙的话，方先生只隔一张纸。
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@愚公谷主:正如雅典需要苏格拉底这样的“牛虻”，中国也需要方先生这样的“牛虻”。中国目前的学术界急切需要方先生的“冷酷实证”来清理门户。伪学术及低水准的学术泛滥误人子弟，误国误民，祸害苍生。
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@啊啊1221:
政治学家我最佩服你和张维为，现在知识分子都是理想主义者，像老邓一样的务实者太少。
还有傅高义、张五常。郑永年也不错，你和张维为是极少数几个能和国外顶级专家对话的人，可惜大家只喜欢画饼的人。
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@投资的天空:
方先生跨学科实证分析政治制度，用到了经济学的收益-成本、收益-风险、边际效用理论，和政治动力学、行为理论、博弈论、信仰与文化冲突等理论和概念，透视历史，实证现在，投射未来，很受益。
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@dadadasb: 《中国人的信仰冲突》两个亮点：1、权力也是一种信仰，它被加剧了而不是出现信仰危机。2、“暴力合法性”是第一基础，“绩效合法性”其实只是第二——这两个判断太容易被人忽视了。
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@李栽李：方先生就宪政的此文章（《什么导致宪政？》）无疑更深入，更强调自由基础上的“机遇和强力”，特别是“奴性”和“非奴性”的观点，更值得反复读思；但窃不以为@刘军宁先生“暴政用强权来建立政府，宪政用自由选择和慎思来建立政府”就是错的（《什么是宪政？》），他只是更强调或摆明一种“常识”：宪政梦想的实现首先一定是自由的选择和思想的觉醒。
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@resaak：冷酷实证也是方某人的理论核心。他从冷酷的角度来看，左右两派都是半斤八两的“愿望代替事实”的妄想主义者。我赞赏的就是这种较真的精神。这种唯物主义消灭一切的狂热。所以，比起中国政府，极右更害怕中立者讲真话。
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“方绍伟是中国学者中，可以称得上头脑最清醒的思想家之一。理论的严酷实证性，是一种真正知识分子的高贵品质。”
- “方先生是一块学界的磨刀石，不经这种磨刀的理论是难立足的。”
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“建议你可以看看方绍伟的文章，他是目前我所见过的制度文化决定论者中最不好驳倒的。”
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“方绍伟的理论水平和研究深度是我看过中国的人文社会科学界中最高的。”
- “国内学术界，能像方老师这么有创造性的写作，实在太少了。很多号称学者的人，都在重复劳动，拾人牙慧，没有一点创见。”
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@空山春梦：“冷酷实证”的方绍伟是一异类。
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@人工酱:
回复@唯一者Meta:我fo的那个@方绍伟是个真正的大牛，比任何一派公知和辟谣党看问题都清楚。随便用啥搜索引擎检索他的文章，全都可以看。
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@安文和国米: 粗粗看了方老师的《中国知识分子批判》，现在有点理解您了。您对茅于轼，秋风，刘瑜，吴思等人的观点，都提出了自己的不同看法，从这一点来说是很有建设性的。茅于轼，刘瑜和吴思的文章我都挺喜欢的，方舟子的科学精神我也欣赏！但并不意味着他们就是完人，观点就没有偏颇之处。谢谢您的指教，祝晚安！
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“方先生的一系列文章都有独特的见解，而且分析得深刻，其反向实证分析方法，在对中国政治分析上，以及整个哲学伦理学上开辟了一条史无前例的新思路。”
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“方绍伟先生的文章最特殊一点，就是另造了一个词语系统，大部分读者（无论争辩者还是赞同者）都入了道。我认为这点是其最成功之处。”
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“原来我一直是批判你的，但我后来发现不是你的问题，而是我立场优先造成的。我原来读你的文章主要是喜欢你的思辨方式，虽然不轻松但很健脑（不静心读不懂你的文章），看多了对你的结论和观点也就很认同。尤其你对中国人的剖析深度是我最为认可的部分，我觉得你对中国人的认识水准达到了难以企及的高度，以往很多人只停留在点上，甚至连线都达不到，而你却达到了点、线、面的统一，这一方面包括清末以来的几位‘大师’级别的人都做不到，而你却做到了，所以我希望你就此能有专著。”
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“在网上了解了一些您的情况，也看了一下别人对您的批评，总体的感觉是迄今为止的批评者，和您不在一个水平线上。我很惊诧于您广阔的知识面和出色的思辨能力。我能想像练就这样的本事需要投入多少时间和精力。这在中国人中是极为罕见的。即使在美国政治学界的大佬中，也是凤毛鳞角。”
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“读了《刘瑜的要民主与韩寒的不革命》这篇特别好的文章，学到三点：一，‘数据的经验实证’需要由‘逻辑的经验实证’引导其结论；二，民主化的核心问题不是实现‘民权普选’而是如何打破‘政治垄断’；三，不能仅从对事物发展的需求来预测其结果，需要结合供给的能力。”
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看了你在《中国选举与治理网》上的很多文章，可惜你一片苦口婆心了。可以说中国人的话语体系是错乱的，你和他讲逻辑，他和你讲信仰，你和他讲信仰，他和你讲立场，你和他讲立场，他和你讲道理，你和他讲道理，他就讲你是卖国贼……如此他一定是永远精神胜利滴……我看过很多关于体制之争，你的论述是最地道的，既不像“毛左”，也不像“美右”，受益匪浅。
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以前看了方先生一腐败文章，中国人的腐败，真的写到骨子里去了！李鸿章也感悟透彻，但仅是总结而非象先生你的解析，看完马上加关注先生，有好文章令人难忘！方先生的系列文章我以前在大师博客中有过拜读，真是好文章，可留史的好文章。事物要从本质看问题、才能看明、看两面性多面性，这系列文章我早就希望先生能这样发表在微博上，拜读起来方便，我全部收藏了，谢谢先生！我也在探索中国历史、现状、人文地理，不得其解、先生文章为我助力，谢谢。
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《土地为什么不能私有化？》又是一篇好文章，从中国五千年历史所经历的田亩制度说起、分析很透切、读起来让人信服、三大矛盾的反党矛盾为第一，稳定的本质，以前不会想到这一点的，方先生这政治制度研究造化真是很渊博，读一页文章可明了心中几千年的疑问，先生看问题的广度深度比纯的经济学者相比、胜之百倍也！敬佩！
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偶然在网上看到您的文章，被您的分析所折服；继而拜读您的博客，非常敬佩您的研究深度和功底，个人认为您对国人的国民性、国家制度的分析达到无人企及的程度，......个人认为您对中国的国民性和高层判断非常准确，为鬼子所用是中国的大不幸。
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沈阳：建议各位弟兄姊妹认真看看方绍伟先生的“冷酷实证”是如何给中国的政治学界泼冷水的。无论是否赞成方先生的观点，我们必须认真思考他的逻辑，由此拓展并释放我们对自由、对民主、对宪政、对人性的理解。用圣经的话来说，如果你对世界还有希望、还有贪恋，就就意味着你对十字架没有正确的认识。
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我没学过经济学。但是我看你的文章感觉很靠谱，很舒服。因为我觉得你是一个冷静，理性和逻辑性很强的人。你阐述你的理论，并且没有像很多中国人那样预设立场和把自己的价值观强加于人，真的很好！希望你的文章更多人看到，当然，悲哀的是中国人太浮躁，他们看到你文章的标题就开始骂你，根本没耐心看完你写的内容。
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今天第一次读到博主的几篇文章。深为博主的深刻、平和、自然的文风所折服。博主能够把那些似是而非的假大空抽丝剥茧，用一种平铺直叙的文字深入浅出表达出来，这样的文章让人赏心悦目。
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@思想者1号：是否做到“真”，是理论家与意识形态旗手的分别！个人认为博主做到了！这两篇（《秋风的“人性幻想”与“民主乌托邦》《秦晖与“坏政府日子好过论”》）其实应该要成为中国知识分子的指南！
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@卡哥：方先生许多观点深表赞同，对一些改革热点问题，方先生的冷酷实证总能使人醍醐灌顶，突然惊醒。
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“读方绍伟博客”
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雷达：对当前各种思潮与理论的观察
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“向大家介绍令全国JY抓狂的美籍华人方绍伟……”
发博文
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