方晨的BLOG-方晨的博客

策划师学堂2012年学习活动开始了，星期四课堂精彩继续，作为互为老师互为学生的活动。新的一年策划师学堂活动更丰富。除了星期四活动之外，会有更多的学习实践活动。

1 新年计划

  主持：方晨

  策划师学堂新的一年学习开始了。已经过去的2011年，我们学习了《三国演义》《孙子兵法》的部分内容，以及对易学基础有深刻的认识。其中有部分学友已经从易学深入到了命理学。

  在春节期间，学友们在非课堂聚会也做了总结，著名企业教练黄俊华先生也对于课堂融入企业教练的一些方法提出了建议，为策划师学堂注入新的活力。

  为了使学友们在2012年收获更大，在2012年计划的讨论中，可以提出新建议。

2 策划师解读《三国演义》：官渡之战之领导力

我们遍历了世界各大古代文明对于天文的认识，以及历法制度，看到人类智慧是相通的。人类都能通过天文来认识我们自己所处的环境，月相潮汐，以及用周天星象来定位春夏秋冬，来预知地球上万事万物与自然息息相关的消长变化。

现在我们回过头来看看我们中国文明自己的历法。我们现在使用的常用历法系统，除了采用公元纪年之外，还采用农历，以及与历法独立运行天干地支恒定周期变化的干支历。农历，这个名称由1970年的报刊上使用开始，实际上传统上称为夏历。这个历法系统由我们古代的夏时代就开始建立了，并经过历朝历代的完善。它不仅应用于中国，也应用于越南（中国历法、夏历、农历）、韩国（太阴历）、日本（旧历、中国历）等东亚地区。许多海外中华文化地区并不认同农历叫法，而是称为夏历或者华夏历。

我们也俗称农历为阴历，实际上分类是阴阳历，它照顾月相周期，同时也兼顾了回归年春夏秋冬。区别于我们以前谈到的历法系统，我们历法重要的是，对于月相周期和回归年的精确程度并不需要通过计算来弥补，而是自动做到精确数值的。理由是什么呢？

对于月相周期，每月规定朔月所在日期为初一，即黄

今年2月19日14：18雨水。雨水时间，太阳到达黄经330°。立春以后，春意萌发，但是大地还没有开始回暖，到了雨水，天地回暖，大地开始解冻。普遍地区降雨量增加。

雨水是寅月的中气，雨水前后都是寅月。但是雨水前后的寅是有区别的。雨水之前，寅木仍然寒气较重，生火能力不强。例如同样丙火生于寅月，但雨水之前月令对于火的支持能力不强，丙火较弱。但雨水之后，丙火就被生旺了。所以，寅月雨水前出生，寒木常常用火调候。

过了雨水节气就是双鱼座了，星座为了便于认识记忆，简单地把分界点归到日期，以2月19日开始。实际上是按雨水节气划分的。

雨水对于农事是重要时节，俗话说“春雨贵如油”。无论是越冬植物还是春种植物，雨水时节都是快速萌发时期，农民对于这个一年伊始的大好季节是充分把握的。对于有些植物，也防止雨水过多，也是注意犁沟排水的作业，以保护植物的根。

春回大地，万象更新。祝朋友们风调雨顺。

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明天是2月14日，一年一度的板蓝根节，又要到了。这个节日的由来，自2003年2月14日开始已经10年了。

公元三世纪在罗马帝国有一位教徒瓦伦丁，被捕入狱。在狱中，他以坦诚之心打动了典狱长的女儿。他们相互爱慕，并得到典狱长女儿的照顾。统治阶级下令将他执行死刑。在临刑前，他给典狱长女儿写了一封长长的遗书，表明自己是无罪的。表明他光明磊落的心迹和对典狱长女儿深深眷恋。公元270年2月14日，他被处死刑，后来，基督教徒为了纪念瓦伦丁为正义、为纯洁的爱而牺牲自己，将临刑的这一天定为“情人节”，也叫做Valentine's Day。

公元2003年，一场称为非典型肺炎也就是SARS的传染病流行，人们为了与传染病作斗争，在阴云最初弥漫全国的时候，在对于这场疾病认识还有限的时候，自发采取一些措施，药店板蓝根紧缺，各地朋友亲人互相邮寄板蓝根。虽然并没有证明板蓝根能有效防治这场疾病，但它体现了亲友间的关爱和抗击流行病的信心。恰逢到2月14日Valentine节到来，在这充满爱的节日，板蓝根成为了Valentine最准确的音译。冬去春来，在危机中人们感到温暖。爱终于使人们战胜了流行病。

爱是勇气和

关于二十八星宿的起源，有许多不同的解释，至今仍是个谜。日本学者饭岛忠夫认为，二十八星宿在公元前331西方天文学、包括二十八宿体系在内传入中国。也有学者认为，中国的二十八星宿起源于古巴比伦星象学，但是所有的古巴比伦资料找不到任何与二十八星宿有关的痕迹。

中国、印度、阿拉伯、埃及的二十八星宿同出一源，哪个更早。据专家研究，阿拉伯“马纳吉尔”的星名表大约完成于《古兰经》之前，其使用二十八宿的年代不会早于公元前2世纪。埃及使用二十八宿的时代与此接近，大约在公元前3世纪以后的科布特时代。中国文献有关二十八宿的年代要比埃及和阿拉伯早得多。《吕氏春秋.十二月纪》、《礼记.月令》等战国典籍中，已经有了基本完整的二十八宿之名。西汉的《淮南子.天文训》和《史记.律书》中，就已经有了完整的二十八宿的名称记载，只是名字略有差异。

1978 年在湖北随县曾侯乙墓中，发现了一个书写着中国二十八宿的漆箱盖，为二十八宿起源于中国说提供了有力的佐证。中国学者竺可桢主张二十八宿体系在中国的形成，肯定比曾侯乙墓入葬的年代—战国早期早得多。也有人将北斗文化，以及黄河流域对北斗星的

中国唐朝《开元占经》译载天竺《九执历》是公元七世纪前后印度的先进历法。九执是指日月五星还有两个虚拟的参照点：罗暖和计都，实际上是黄道和白道的升交点和降交点。

九执历以恒星年作为年周期，一个恒星年长度为365.2762天。周天分为360°，1度为60分。远日点在夏至前10°。一昼夜分为60刻，1刻为60分。一个朔望月长度为29.530583日，所以采用17年9闰的方法。

九执历有推算日月运行的方法，能预报日月交食时间。

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古印度很早就开始天文学研究，由于许多印度上古文献并没有年代记载，很难确切推理是哪个年代，有人将吠陀定在公元前2500年左右，将梵书定在公元前十二世纪，将《吠陀支节录—天文篇》定在梵书之后。但也有人把它们推迟到公元前五世纪前后。

这个时期印度的历法是混乱的，有许多历法制度，不统一。所以，现在研究古印度吠陀时代历法已经很困难。《鹧鸪氏梵书》将一年分为春、热、雨、秋、寒、冬六季；还有一种分法是将一年分为冬、夏、雨三季。。《爱达罗氏梵书》记载，一年为360日，十二个月，一个月为30日。但实际上，月亮运行一周不足30日，所以有的月份实际不足30日，印度人称为消失一个日期。大约一年要消失五个日期，但习惯上仍称一年360日。

在印度历法中还有两种月份表达，一种是望终月，就是一个月从望月开始。另一种是朔终月，就是一个月从朔月开始。月份名称由月圆时所在的恒星来决定。黑白月的用法来自古印度，即相当于中国夏历从初一到十五为白月，从十六到三十为黑月。

年的长度由恒星偕日出来决定，《吠陀支节录—天文篇》已发明用谐调周期来调整年、月、日的关系。一个周期为五年，183

画图太花费时间了，暂时画到这个程度，大概意思明白就行。有人问为什么星座从白羊座开始，这里就很明白了。我们前面说过星座来自古巴比伦，他们以春分为回归年起点。把一个回归年的周天分为12等分，跨两个节气。只是现在星座固定到阳历的日期。因为阳历周期是接近回归年的，闰年仅多一天，所以作为常规用途，固定到日期是实用的。

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没时间写了，占个位置。

明天元宵节，祝朋友们圆圆满满。

今天立春，自然意义的新年到了。度过灰蒙蒙的冬天，这一段时间曾经以为自己色盲了。今天终于看到了蓝色的天空。

终于到了春暖花开的季节。