方兵的博客

一“或”口中也是國

     据云：《国家》一歌连续登上了电台的歌曲排行榜首，还在人民大会堂发布，又有成龙刘媛媛演唱、郎朗弹琴、邰丽华手语、王力宏制作、欧阳中石题名、张一白执导、王平久和金培达分别作词谱曲,背后有超过200人的制作团队……这不是在拍大片,而是在做一首时长5分钟左右的歌曲。献给共和国成立60周年的歌。而且还有文化部、国家民委向全国推荐。一时间风生水起，甚是了得。前日百度一下，拜读了大作，方知些许概念先行和解构概念是如何“运作”。请看《国家》歌词：

        一玉口中国 一瓦顶成家
        都说国很大 其实一个家
        一心装满国 一手撑起家
        家是最小国 国是千万家
        在世界的国 在天地的家
        有了强的国 才有富的家
        国的家住在心

                          六、

                         五、

让生命过程、情感表达自然绽放，而自然绽放就是最显著的特征。节奏是音乐的本质属性，人类对节奏的感知是本能的，节奏实在是艺术的命脉所在。任何艺术都不能没有、也离不开节奏。急徐、迟速、长短、高

“院墙文化”原点是人与人；

“山川文化”原点是自然与人。

对文化、对艺术，尤其是对来自山川田野、植根于大自然的文化和艺术的

                                         三、

    生活在城市，入学校接受教育，生活的范围相对狭小。知识增长和经验积累多从书本、影视和与人交流中尤其是通过互联网获得，看待事物和认识问题的出发点容易以自我为中心，轻过程、重结果的情形已是常态。“院墙文化”烙印自是难免。当农耕文明发展到一定阶段，一家一户的生活、生产方式成为主体，从防野兽的栅栏到建城筑墙以御敌，直至修建万里长城；独家小院落进而变成单位的大院，甚至是行业大部门的圈子；安全总是人们的首要考虑。年年相传，朝夕使然，一代代人总会生活在自己的“圈子”里。起于人之初自然的情感表达变成了“发乎情，止乎礼”；诗书礼乐、琴棋书画，艺术的表达形式也在丰富中不断提高完善，价值和需求促使其成为行业门类，形成体系和相应的等级制度。注重实用性，礼仪性；眼见利益化，商业化。“嗟叹之不足，故歌咏之”的人本似乎难觅、也难以为

                                           二、

  “山川文化”有显见的气候地理的特征，带有野性和原始感，让生命过程、情感表达自然绽放。

  “院墙文化”注重条理、经验，讲求等级、规范，即是圈子化、行业化。

   对于少数民族音乐的认识、分析和研究，通常的是读出它的特殊性，寻求它的共同性。如：地理区划方式、民族族属方式归纳；以体系、体裁分类；技术层面研究调式、旋律、节奏、和声及多声部等……。地理区划、民族族属易于理解，体系、体裁分类比较牵强，而从技术层面研究更容易走入简单机械的误区。我们知道，云南的土著居民就是以氐羌、百濮、百越三大族群构成。生活在红河流域的哈尼族、彝族、傣族、拉祜族（包

   【内容提要】云南独特的气候和地理环境对民风民俗及文化的产生和发展具有关键性作用，走出院墙、打破圈子、拓展思维，走进产生这些音乐的山川，对红河流域的民族音乐，包括其他的民歌和民族音乐解读、研究，从倾听到感悟、再读出这些音乐的生命状态，找到音乐精髓与文化本质的必然联系，从人出发，走向人文，深入人本。（该文发表于《人民音乐》2009年第12期）

   【关键词】山川文化/院墙文化/原点/倾听/红河流域的民族音乐/自然绽放

  “史上最牛的……”这个句式在网上很是流行一段时间了。一句话语、一个行为、一段视频，只要自己认为不得了，亦或没见过，都可以冠上“史上最牛的……”发到网上。众网友真是大饱眼福啊！这么多“史上最牛的……”都让我们看见了，都让我们知道了。资讯异常发达的今天，互联网深深融入我们的生活，吉尼斯纪录我们草根也可以发布了！“史上最牛”不就是什么什么之最嘛！不过尔尔。

仔细看看这些“史上最牛”，很难够上一个“最”字。多半受限于自己的知识、眼界，以此来界定“史上最牛”，不免有井底蛙之嫌。以此博位赚得他人眼球，不失为不算太老的办法。以此来引起别人的注意或重视，招术容易使老哦！

     ……，……

    太多的人想有话语权了。

    ……，……

    小报笔法标题党，耸人听闻诱你览

    互联时代才人出，只领风骚几分钟……。

    泡泡浴、坐沙发，秀完才发现不在潮头上。

    急啊，燥啊，太多的无奈啊！

  “真没劲，不就是一乐嘛，犯得上说这么多，