把青蛙房子沸腾的水里，它会本能性地飞跃逃命；而把青蛙放在冷水里，慢慢把水加热，它便在懵懂不觉中慢慢被煮死。人又何曾不是如此。在平淡安稳的日子中，我们会慢慢变得麻木，在左顾右盼、摸摸索索中消耗了日子，最后两手空空，一无所成。我们要时刻使自己保持警觉、清醒，为未来做好规划，扎实地度过本来就很短暂的人生。

     古希腊神话中这样说，人本来是球形的，雌雄同体，阴阳不分。阴阳结合使人类的力量特别强大，威胁到了宇宙之王宙斯至高无上的统治地位。为了控制人类，维护自己的地位，宙斯把人一分为二，这样就有了男人和女人，人类的力量也就小了。然后他又把本来为一的男女掷开。从此，男人和女人就要分别去寻找自己的另一半，找到以后结合在一起，就是婚姻。但并不是每一个人都能找对，找对了，就是幸福的婚姻；找错了，就不是不幸的婚姻。

    古希腊神话以独特的形式揭示了婚姻的真谛，婚姻就是夫妻之间融为一体，你中有我，我中有你，不分彼此。因为，他们本来就是一体的。稳固的婚姻需要男女各司其职，各自承担自己的角色，一阳一阴，一刚一柔，一内一外，互补互充。如果两者都刚或都柔，婚姻很难维持下去。

   人真的很奇怪。一方面，人天生是政治动物，需要群居，需要社会，需要秩序，这些能够满足人们的安全感；另一方面，人天性又向往自由，喜欢挑战秩序，突破秩序，从群居中突出自我。

   国庆阅兵给人那种整齐划一的壮美，是一种秩序美，让人心潮澎湃，迎合了人的社会性；骑牛西游、鱼乐我乐、叛逆牛仔、胡乱涂鸦，是一种无拘无束带来的舒畅美，迎合了人的自由本性。两种美感，我们都有。

   爱情和婚姻是两个不同的东西，各自有自己的路线。爱情的魅力在于她的理想性、浪漫性和纯粹性，她带来的快乐时更加销魂、更加强烈，更加刻骨铭心。婚姻的好处在于她的功利性、合法性、体面性和稳定性，她带来的是平淡的快乐，她给人以安全感。女人一旦品尝到了婚姻到味道，就会不再愿意甘于继续做男人的情人，就想把爱情升华为婚姻。但是，理想一旦遇到现实，受伤的永远是理想，爱情一旦进入婚姻，就会面目全非。婚姻中，连性爱都要计算，都要讲实用，更不用说玫瑰了。

    要想享受婚姻的安宁，就要先放弃爱情的纯粹，要想继续爱情的纯粹，就暂缓进入婚姻。鲜花要养在花瓶里，而不是在锅碗瓢盆中；花是用来欣赏的，锅碗是用来生存繁衍的，我们都需要，但是很难同时同量得到。选择哪个，看你最需要哪个。

   爱情在婚姻里最好的结局是慢慢转化成亲情，由烈火转为文火，由激情转为温情。建立在亲情基础上的婚姻，远比建立在爱情基础上的婚姻牢固。

   为什么我的眼睛里总是饱含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。无数次经历奏国歌、升国旗，但是每次我的眼眶都充满泪水。听到国歌，看到国旗，我的心中总是马上产生一种肃穆感、庄重感。因为她代表着我的祖国，代表着我脚下的这片土地。我的祖先曾经生活在这里，然后又长眠在这里；我和我的子孙也将继续生活在这里，然后长眠在这里。她是我避风的港湾，憩息的家园，她触动我内心最柔软的情感。我爱我的祖国，这不是矫情，而是本能。

    国庆节，献给祖国。

   理想是想的，日子是过的。理想永远照亮现实，却永远成不了现实。成了“现实”的“理想”只是理想的影子，并不是我们心中原来的理想。

   奥古斯丁在《上帝之城》中塑造了一个相对于“地上之城”的“上帝之城”。上帝之城有最高的善，有永久的和平，人们在其中享受永生的幸福；而地上之城，是撒旦的王国，这里充满了邪恶和暴力，充满了不平等和奴役。无疑，地上之城是现实之城，上帝之城是奥氏为我们塑造的理想之城。教会是上帝之城建立的唯一途径。教会主导的上帝之城高于国王主导的地上之城。中世纪之后，教会慢慢地控制了“世俗社会”，国王的继位需要教皇的加冕，往往的法定地位需要教会认定。照理说，奥古斯丁的“理想”变成了“现实”，人类可以安享上帝的荣耀和永久的幸福了。但事实上呢？教会主导的中世纪在西方被称为“黑暗时期”，这里没有和平和幸福，只有排除异己、镇压异端、屠杀异族，没有精神的安宁，只有思想的禁锢。奥古斯丁和我们开了一个大玩笑，原来理想和现实如此之远，信仰和疯狂如此之近！

    经常有人拿中国人没有宗教信仰说事，说没有宗教信仰的中国人是可怕的。但我认为，信仰并不一

    最近读了一点古希腊政治哲学史，有点感想，记录如下：

    政治研究的是“如何控制人”，哲学研究的是“如何解放人”。

    建立在正义基础上的政治，是用法律、制度以及社会普遍接受的道德和价值规范来约束、控制社会成员，其目的主要是维持社会整体的稳定，维护社会整体利益。这是开明、民主的政治形态；建立在不正义基础上的政治，则是用铁血、无微不至的监控来约束和控制社会成员，其目的是为了维护个人或少数人的利益，维持少数人剥夺少数人的权利。这是个人专制独裁或寡头政治。不论是正义的政治，还是不正义的政治，其实现目的的手段都是“控制”，让人们循“规”蹈“矩”。区别在于什么“规”，什么“矩”。

    哲学的工作则是启发人们的智慧，激发人们热爱智慧、寻求真理的热情，它始终试图超越现实，批判现实，寻找现实的缺陷彰显绝对的真、善、美，它帮助“人”摆脱约束，恢复人性，实现“人类的全面解放”。

    政治适用于现实生活，哲学适合于理想生活；政治有利于现实世界的稳定与进步，哲学有利于精神世界的独立与和谐。

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转眼大家要参加专业实习了，在这里我给大家几点建议。

一是要未雨绸缪，提前准备。摄影专业和传播专业的有很多同学这个暑假已经开始实习了，而教育技术和多媒体专业的同学下个学期才开始实习。对于各专业没有实习的同学，应在暑假提前做好准备，以便提高下学期的实习效率。你可以尽量地想你实习中需要做的事情以及可能遇到的问题，然后一一列清单（清单所以可以补充）。例如到学校实习的同学，要列出仪容仪表注意哪些、上课注意那些技巧、如何与学生交流、如何给实 习单位老师交流等等。到公司里实习的同学，要列出公司最需要什么样的人、你能给公司带来什么、日常工作中你能否守时等等。到媒体实习的同学要注意哪些是时事热点、如何培养自己的新闻敏感度、如何利用自己的作品推销自己、如何提高自己的专业技能等等。清单上的事项列的越细越具体越好

通过查阅资料，我才真正了解了“拐点”的含义。按照经济学、数学上的理解，“拐点”一词并不意味着由上升转为下降、由下降转为上升，而仅仅标志着上升（或下降）的形式发生了变化。如果要表达上升（或下降）过程的结束，由上升转为下降（或者由下降转为上升），应该用另外一个词，就是“极点”。即“拐点”应该是房价涨幅从加速上升转为减速上升的分界点。而“极点”才是房价由上升阶段转为下降阶段的分界点。我们往往都把“极点”误解为“拐点”。

    按着这个定义，2007年12月以来，北京、上海、广州、深圳等大城市的房价上升幅度就开始大大降低，即“上升的形式发生了变化，涨幅从加速上升转为减速上升”。也就是说2007年12月房价拐点就已经到来。

    4月27日，由中国社会科学院城市发展与环境研究中心组织编写的2008年《房地产蓝皮书》正式对外发布。该蓝皮书预测认为，房价经历连续多