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作者简介：叔本华（1788--1860），德国著名的唯意志主义和悲观主义哲学家，主要
著作有《作为意志和表象的世界》。 下文摘自《爱与生的苦恼》一书，陈晓南译，
中国和平出版社1986年出版。

漫谈男性性倒错（节选）

叔本华

　　男性性倒错这种恶习，虽然可鄙可憎，却是时不论古今，地不分南北，处处皆
曾发生，而且屡见不鲜。众所周知，在希腊和罗马时代，这种情形就相当普遍，不
但可以毫无顾忌、不以为耻地公开谈论，并且还可以公然行之，这从当时作家的作
品中可以充分证明。尤其诗人，几乎没有一个不描写这方面的事情的。连那贞洁的
维吉尔（公元前70─19，罗马最伟大的诗人）亦不例外。在远古诗人笔下，甚至诸
神──如奥菲士或塔密里斯（二位皆为希腊神话中的乐工）等都有断袖之癖。同样，
哲学家们对此一问题亦津津乐道，远比谈女性性倒错问题为多。尤其柏拉图，照他
的著作读来，他几乎不知道人间尚有其他爱情。同时，斯多噶派的哲学家们，亦撰
文议论认为此一行为适于贤者。柏拉图在《飨宴》（即《会饮篇》）篇中提到，苏
格拉底虽对亚基比亚德（公元前45

作者简介：让－雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712年－1778年)，法国伟大
的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙
运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会
契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等，其
《社会契约论》为代议制民主的思想奠基。

１）选自《忏悔录》第一章

　　这些无谓的论争在继续，日子一天一天在争辩、诵经和耍无赖中过去，这时我
遇到了一件令人十分厌恶的小小的丑事，这件事差一点对我产生了极其不利的后果。
 
　　任何一个人，不管他的灵魂多么卑鄙，他那颗心多么粗野，到时候也不会不发
生某种爱慕之情的。那两个自称为摩尔人的歹徒中的一个喜欢上我了。他愿意和我
亲近，毫无避讳地跟我说些乱七八糟、难以理解的话，向我献些小殷勤，吃饭中间
有时把他自己的菜饭分给我，并且经常热情地吻我，吻得我实在难为情。他那张椒
盐面包似的脸，上面还点缀著一道长长的刀痕，他那双火辣辣的眼睛与其说是充满
了柔情。毋宁说是充满了狂怒

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　　《生命之树》是导演特朗斯·马利克四十年来的第五部影片。几年磨一剑之作，
必然令人期待，而影片以圣经《约伯书》的经文开首，看得出编导的雄心所在。

　　几乎所有影评都肯定影片的视觉效果，尤其是前四十分钟的创始记，但不是圣
经里亚当时代之前的创始记，而是进化论之影像呈现。我们看到恐龙出没在河流岸
边，行走奔跑于卵石之上。故事跨越到现代社会时，岸边的林木依然葱郁，但此时
河水已经大大涨溢，这组现代景观的镜头多次被用作剧情的过渡与衔接，似乎旨在
提醒观众：虽然时过境迁，但这两个相距甚远的时代仍然属於同一世界。

　　剧情主要围绕著奥布莱恩一家，尤其是父子关系的演变。《生命之树》是《约
伯书》的现代演绎，剧中的父子用来比喻上帝和人类。编导没有用宣教式的台词来
引导观众，而是用平常的生活画面和场景试图让观众自然且自主地将创始纪、圣经
训导和现实社会关联起来──这番表述究竟是含蓄，还是故作清高，决定了你对这
部影片的喜厌。

　　西方文艺的精髓在於苦难（suffering）的主题（见注），但苦难不能磨灭信仰
之坚──《约伯书

　　说起美国的同性恋圣地，人们首先会想到旧金山，不过与旧金山东西遥望的马萨
诸塞州东南部科德海角上有一个名叫普罗温斯顿的小镇，总人口不过三千出头，一
直被视为美国最友同的城市。

　　普罗温斯敦与美国移民历史有著不可分割的渊源。1620年11月11日，一艘从欧
洲驶来名为“五月花”号的帆船在普罗温斯顿港抛锚。上岸之前，船上四十一名成
年男性乘客在船舱里签了一份简短的公约，即《五月花号公约》。签署人立誓要创
立一个不同于欧洲的自治社会，其最核心的理念是：基于被管理者的同意而创立，
且将依法而行自治。《五月花号公约》成为北美重要殖民思想。

　　普罗温斯顿后来一度成为捕鲸业中心之一，但随著石油的发现和开采，捕鲸业
走向衰落。从十九世纪末开始，普罗温斯顿开始发展旅游业。这里宜人的风光吸引
了很多艺术家前来，1915年成立的普罗温斯顿剧团开启了美国小剧场演出的时代，
著名剧作家尤金·奥尼尔当时就在此定居，他的很多剧作在这里得到首演。

　　艺术家中有很多同性恋成员。虽然当时同性恋行为在美国各地仍然被视为非法，
但普罗温斯有著很

　　二十世纪初，美国电影业迅速发展。西海岸的洛杉矶由於下雨天少，四季阳光充
足，受到各大电影公司的青睐，全球影都好莱坞由此建成。

　　然而，当时好莱坞在同性恋影像的表达方面远远不及德国大胆。德国在同一时
期已经拍出《与众不同》与《狱中情》等影片，对同性恋情作为直截了当的描述，
而好莱坞仅是借助娘娘腔人物等噱头来做间接表达，且只是为了增加笑点。

　　1929年，美国发生经济大萧条，一些宗教组织将之归咎于社会道德的沦丧，将
矛头对准了好莱坞。他们敦促各地立法，对上映的电影在内容和镜头上加以限制，
这给电影创作和发行带来了极大麻烦。出於妥协的目的，好莱坞决定实行自律，并
与宗教界人士商讨那些内容不宜在电影中得到表达。《美国电影生产规则》由此生
成并出台，从1934年开始被严格执行。

　　规则明确说明影片里不准出现跨种族伴侣形象，同性恋内容甚至不能被暗含在
故事背景里，接吻镜头不能超过三秒，生育、毒品使用和谋杀等镜头则不得出现，
等等。诸如此类的规定等於给予电影工作者一本指导手册，明确告知他们创作的红
线在那里。