博文
佛学小记（25）——禅宗的大智慧D
五家七派话禅宗
禅宗自六祖大成后，传弟子若干，但最重要的两位大德便是南岳怀让和青原行思。其中青原一支不数传就渐呈衰落，南岳一支便单祧道脉，此后有马祖道一大弘禅宗宗旨。马祖门下出七十二位大善知识，可为禅宗巨匠的也不过数人，其中以百丈怀海禅师为翘楚。百丈禅师大胆革新，建立丛林制度，百丈后所定僧众规范无一能出百丈丛林之右。百丈创立中国式的禅门丛林制度，开创了禅宗寺院的规模，并使得佛教各个宗派与佛学在中国的文化历史上永远植下了深厚的根基。（百丈所创丛林制度说白了就是建立了一套禅宗
佛学小记（24）——禅宗的大智慧C
六祖的那些事：
达摩大师创立达摩禅心法，衣钵密付于二祖神光，继而经三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，六祖慧能为避免后人对衣钵的争夺，故而停止了衣钵的传承，但也是这位目不识丁的高僧，将达摩禅宗推向了一个高峰。
（写至此处对所谓达摩禅宗一词略加注解。一般认为禅宗就是达摩所创，其实不然。于达摩同时期，中国本土已经萌发了禅宗的蓓蕾，其中最著名的就是中国大乘禅的开创者志公和尚以及中国维摩禅的开创者傅大
佛学小记（23）——禅宗的大智慧B
一苇渡江话达摩
达摩祖师今仍为人乐道，更多的是其所谓创立少林七十二绝技的传闻，事实上，此说法并不可考。真实的达摩祖师，是遍通佛学大小乘经典，以禅宗心法应机度人的佛学大师。
菩提达摩为南天竺人，婆罗门种姓，从师印度禅宗第二十七祖般若多罗。达摩所在时期，
禅宗渊源
禅宗，是中国佛教中最为重要的流派，从佛学而言，禅宗锐意革新，旨在传佛心印，自释迦牟尼传大迦叶，递至二十八代菩提达摩，东来震旦，是以为初祖，后以二祖神光传至六祖慧能，弘开五叶，宗风大振。另外，禅宗之产生虽然教内直追溯至佛陀拈花，迦叶一笑，但其自身的开创与发展实为中国本土，故而禅宗自身也吸收了中国传统的文化思想，同时，其独特的人生态度、价值观念、审美情趣和思维方式，更对社会之朝野人士，特别是士大夫阶层产生了极为深远的影响，为中国佛教的发展开创了最为辉煌的一幕。
净土宗——万千法门归一统，一心不乱见弥陀
净土宗，是以“往生西方极乐净土”为目的的宗派。因以称念佛名为主要修行方法，希望藉着弥陀本愿的他力，往生于西方极乐净土，所以又被普通百姓简单称为念佛宗。净土宗源远流长，探寻其源头可一直追溯到东晋时期，是中国最早的佛教流派，也是流传最广，影响力最大的一支。
净土初祖慧远大师俗姓贾，是雁门人（今山西武宁附近）。早期光学儒、道之学，二十一岁的时候前往太行恒山参见道安法师，听讲般若经而豁然开悟，遂出家。慧远大师入住庐山东林寺三十年，广传佛法，并与当
华严宗——华严圣界，诸相圆融
华严宗是中国佛教诸宗之中佛学理论最为博大完备的一宗。其依据的根本典籍为《华严经》，其基本教理则是“法界缘起”说。认为宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并用四法界、六相、十玄等法门来阐明无尽缘起的意义。
华严宗的创始人法号法藏，
自东汉佛学传入中土，在这片浸淫着几千年文化精神的土地上，佛教得到了超出其出生地的高度发展。从东西汉到隋唐，数位高僧大德一方面把佛陀的智慧带入中国人的精神世界，另一方面又将本土的思想追求融入佛教精髓之中。随着佛学在中土的不断发展演变，逐步形成了天台宗、律宗、华严宗、唯识宗、禅宗、净土宗、三阶宗、密宗等重要流派。隋唐时期，中国佛学思想的发展达到巅峰，与印度佛学的末落形成了极其鲜明的对比。
天台宗：一心三智，三谛圆融
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佛学小记（19）——玄奘取经
我们大多看过《西游记》，记得那位唐僧带领徒弟三人经九九八十一难，打败妖魔鬼怪，最终于西天取得真经的故事。而这故事的原型便是唐朝高僧——玄奘。玄奘西行求法，在中国乃至世界佛教史上都是值得大书一笔的。一千三百多年前，就是这个身体瘦弱但意志坚定的
说到佛入中土，不得不提到的人便是高僧鸠摩罗什，他不但译出大量的佛学经典，为后人留下了宝贵的精神财富，而且还培养出诸多佛学弟子，其中更有在后来成为一代宗师，鸠摩罗什为佛学在中土的发展做出了巨大的贡献，也是中国佛教发展史上里程碑式的人物。
多数人认识鸠摩罗什源自那本几乎佛教弟子人手一份的《金刚经》，其经文辞藻华美，却又阐义清晰，是不可多得的佛学汉译经典。鸠摩罗什之所以能将印度经文汉译得如此完美，与其的出身不无关系。他的父亲是天竺人鸠摩罗炎，相传他学富五
佛学小记（17）——佛入中土
佛学传入中国可追溯至东汉时期。相传在东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄夜里做了一个奇怪的梦。他梦到一个身材魁梧的金色天神，头上放射着耀眼金光，在白云之间自由飞翔。汉明帝欲上前见礼，但金人腾空西去。第二天早朝，汉明帝将此事告诉文武群臣，众人哗然。博士傅毅出班启奏道：“臣听说西方有神，其名为佛，佛遍体金色，光芒四射，且轻举能飞，陛下所梦，兴许就是此神。”明帝顿生求佛之心，便令蔡愔、秦景等十余人前往西域求佛。他们出发后，沿着商旅之路艰难前行，终于在永平十年到达大月支（大约为新疆伊犁河流域，事实上他们的确寻错了方向，距印度还有不短的距离。）幸运的是，在大月支，他们遇到了天竺高僧竺摩腾和竺法兰。于是，他们将这二位迎请至东汉都城——洛阳。汉明帝非常高兴，下令在洛阳东雍门外建寺，供天竺僧人居住。由于佛像和经文是用白
