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非洲菊
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追求的不是钱权,是终点的价值;
支撑的不是肉欲,是起点的意义;
人的终极:自我再生产
生命的含义:自我复制
人性四要素:自利、竞争、经济、权力
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(2012-02-14 10:37)
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杂谈

    人,作为类,既要面对人群的组织,民主或是专制,多数人统治或是少数人统治;又要面对自然的物种选择的规律,适者生存...

    一旦羊群效应,或者,强权的垄断,大部分人,都感染了“西方文化”的崇拜病;而与此相反,法的运动,大自然的物种选择,无情地走向对这个文化病的排除时,那将是一场多么惨烈的进化啊...

    原子弹、石油枯竭、土壤沙化、物种消灭、心脏病、肥胖症、艾滋病、同性恋、冰川融化、海面上升、臭氧层破坏...我们在选择西化时,我们同时在选择细菌、病毒,也跟着西化,整个生态,都跟着西化,但是,上帝未必喜欢西化,因为,西化的毛病,客观存在,难道,我们一定要等到,那毛病,非要现实的时候吗?

    维护文化的多样性,就是给种族的前途,留下一丝侥幸。

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(2012-01-30 19:31)
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杂谈

    一个小区,业主们除了要对外争取与保护小区总体利益,还要对内为业主们之间,协调、谈判、妥协内部冲突提供良好的机制与平台.所以,如何有效组织集体力量对外、如何有效达成内部妥协,每个业主,都需要站在全局高度,规划一个好的运作机制。

    这里需要进行一定的分解,首先是业主利益的分解,从个体利益、群体利益、实体利益、金融利益、声誉利益等,其次要对小区里存在的各种可能影响业主利益的个体、群体、组织要全面的罗列。于是横表是业主利益的不同表现形态,纵列是影响业主利益的各种可能主体。横纵交叉的地方,都蕴含着某种业主利益的侵犯或调整。为此,针对这些可能的利益变化,为了规范这些利益的变化,业主就需要提供围绕这点的规范或约定。为了更好审视这个围绕业主的制度体系的架构,用以下图表来展示一份最近的思考:

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(2012-01-21 01:58)
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杂谈

一座桥,一百年,安安静静,

一条路驶来;

过了桥,

两条路,往东往西,曲折蜿蜒;

好像听到嘈杂声了,

仿佛一辆车,驶来,

还夹杂着,车里人,议论的声音;

他们还没到,还没到,

静下心,

算一算到桥的时间,

算一算过桥的时间,

还来得及吗?

告诉他们:

过了桥,

路有两条。

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(2011-12-30 08:49)
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杂谈

    任何一个打算或计划从事业委会事业的兄弟,一定要知道,一个小区可以产生的价值有多少。业委会不是公益事业,而是一个切切实实的利益场。业主们以往被侵占的利益太多了,所以,业委会要带领大家,把失去的夺回来。这个过程,没有尽可能多业主的团结,行动的团结,是不行的;没有谋略是不行的;没有盟友,是不行的;没有步骤,是不行的;没有对基层、中层政府的改造、重建是不行的。

    如果我们期望,在70年里,我们小区的收益,可以抵消小区的折损。也就是说,“小区永存”,小区建成70年后,还跟原来基本一样,好好的,可以继续用;不会到了70年,交给孩子的时候,整个小区烂得不成样子,需要推倒重建。这样估算,一个小区每年的收益,假设按照3%利息存入银行,单利,没有通胀,70年后取出来,价值等于这个小区,可以重置整个小区。拿北京一个标准小区举例,1000套房子、100平米1户、2万元/平米的市场单价,于是,这个标准小区的价值是20亿,这个小区,要产生至少860万年收益,才能达到业主们“小区永存”的需要。

    会有那么多吗?会的,如果业委会发现不了这些收益,那是因为,我们被侵占惯了:

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杂谈

1、专制的章,需要大量的保安保卫,失去章,就失去一切;

2、民主的章,可以遍地乱扔;签字人的尊贵,签字胜于章;民主的章丢了,人在,就够了;

3、民主的人,不能丢,大家要保护他;专制的人,随便丢,大家都渴望取消他;

4、社区要采取民主制,而不是集中制;

5、不仅是议事规则,还包括章的使用;都要彻底摆脱,专制的鬼魂灵。

6、一个人,周一到周五,在单位里,沐浴着专制制度;周六周日,回到社区,沐浴着民主制度;要时差转换好,痛苦;不是东风,就是西风。

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杂谈

1、“按劳分配”:依据社会劳动量来进行分配;鼓励多劳动、多贡献;防止大锅饭、国人懒惰;

2、市场经济:有效的劳动,意味着收益的增加。越是有效的劳动,就代表其成本,低于社会平均劳动时间,

   由此在市场交易中,更容易获得利润。利润的不断积累,就形成了资本。

3、在一个监督良好的社会中,资本越多,代表了有效劳动越多,换句话,资本=有效劳动;

4、于是“按资分配”也属于“按劳分配”;

5、在这个情况下,如果一个资本家,投资拥有一个企业,尽管自己不劳动,也要求高额的分红,也是有道理的,那就是,我的资本,是劳动得来的,尽管现在不具体工作,但是,我以前的加倍辛劳,也是付出了。

6、可是对于一个监管不好的社会,比如,中国的现实,资本的来源是盗公的原罪:盗取公有制资产、寻租、贿赂、证券内幕交易、伪造资料上市、洗钱、骗取退税、走私、黑恶、假货......。这些巨大的欺诈资产,如果也肯定为“劳动”所得,坚持“按劳分配”等价于“按资分配”,那么国人将面临巨大的不公。

7、承认“原罪”,就不能承认“按资分配”在全社会的有效性。特别是对于生活资料领域,更是不能开

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文化

1、中国不是没有民主,而是法人民主,而不是自然人的民主;

2、城镇选民登记,看似围绕区域,实质是围绕“法人单位”而登记的,选民基本是为了自身所在的法人单位利益而登记的;这样的单位领导,通过管理手段,就算本单位人口仅区区1000人,他参选的力度,也要超过10000人社区的独立参选人;

5、业主大会,将居民第一次以法人形式组织起来,使得居民的利益,独立于企业事业单位利益之外,也上升到法人高度,从而初步获得了民主主体的地位;

6、要为居民争取利益,就要投身到业主大会的建设当中;

7、只有当业主们客客气气地对单位领导说:不好意思,小区里面子抹不下,只好在那边报名了......;居民才会承认,社区利益,大于单位法人利益,才会真正支持你;

8、业主大会的发展,必将带来对地方财政的诉求;纳税收入,是如以往,多分给企业,帮助他们提高竞争力,还是多分给社区,改善养老设施?这些对财政的竞争,街道居委会将奋力其中,因为这将为他们也带来资金、项目与利益;而那些吃财政饭的企业,将不得不面对主要依靠自身技术与管理的改进;

9、从这个意义上说,排除个人的历史贪腐因素,街道与居委会应该是业主大会

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(2011-10-20 08:27)
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文化

1、执政党与革命党不同;

2、执政党采取民主制;革命党采取民主集中制;

3、民主制是多数权威;民主集中制是领导权威;

4、一个党,从革命党转变为执政党,党内民主议事机制要随之改变;

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民主

私有

权力

民主、私有、权力,

这些概念,不是伴随罪恶而生的,而是人类发展中,伴随人与人的相互协作,“外取自天地,内取自自身”,自然而言产生发展的,是人类从创始开始,就逐步演化而来的。民主、私有、权力,都不是阶级的范畴,而是人的范畴。因此,破除迷信吧,不论社会主义,还是共产主义,都无法排除“私有”,无法排除“民主”。

 

人们为什么要民主,平时不要,重大问题时要,这说明,民主的功效,主要在“选择”道路上。希望在选择集体道路、集体目标、集体行动时,不要伤害自己的利益。不是所有的道路选择,都会伤害大家或者局部甚至某人的利益的。那么什么时候的“选择”,是有可能伤害他人利益的?

就是当社会发展的拐点到来时,此时的选择,最容易伤害他人利益。如果社会发展一路直线上升,多样的可能的“选择”中,完全(数学证明?思辨?利益坐标轴/所有的利益,都限于精神与物质,直线上升,就存在dX,dY都是正的可能;因为平均值大于零,则可以确保,通过适当分配,每个人都可以大于零,正收益)可以存在对所有人都有利的分配方式;但是,如果社会是回曲发展了(也即dX,dY中至少一个小于零或等于零),必然会有一些人,遭受至少

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(2011-10-18 08:34)
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文化

一个个独立的参选个体,不论选举失败成功,很快就串联起来;他们发现,他们需要一个共同的平台,帮助他们厘清思想、沟通大众、规划纲领、协调行动......这个过程,在党内党外、政内政外、国内国外的大规模一致的推动下,已经在开始进行了。

这个平台:

首要目标,就是“争民生”与“正民权”,“民生”是生命万物之根本,“民权”是“民生”的首要保障。

首要手段,就是“反腐败”与“反专制”,“腐败”是“专制”的结果,“专制”是腐败的根源!

量变到质变,这次的量变,是全方位的变化,也许,就只缺那几个振臂的贤者了。

也许他们都还会挫折;但这次的挫折,也与以往各次不同:

这是“经济基础”的需要所加速推动的“上层建筑”变革的必然性下的挫折,是不可扭转的形势下的暂时的修整,是策略的再改进,是宣传的再广大,是力量的再积蓄,是变革必胜的前奏。

高潮已然要到来了。

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