一个月,不知道作了什么,一个月就过去了!
坐了好几趟的飞机,好几趟的动车,曾在一天从一个城市飞到另一个城市,然后坐了六小时的车,再转动车回到温州。
有人跟我说别带希腊文回家了,到头来你还是没得看……开始不信。一个月后,果真如此。
要回去了,又得赶动车与飞机…………
处境&神学
这是永远不会改变的主题——从使徒时代一直到二十世纪——21世纪……
保罗的教义神学,彼得的末世神学,约翰的启示神学等
20世纪的巴特,潘霍华,拉纳,卢云……
中国的基督徒如何思考?或者说,该如何延续……这种“不属世界”和“不能离开世界”吊诡(我更喜欢用“张力”)之下!
神要创造,就必须隐藏自己;不然的话,其他东西就不可能存在——薇依
早上坐66路去教堂崇拜,车在一个站点停了下了。很平常的一站。
当门打开后,突然司机从座位上站起了开了自己的小门往车外走出。 当时就觉得,完了,肯定是车坏了。咳……聚会要……!
就在这时,我看见他扶着一位老人上车!!
这让我想起了在国内时所碰到的情况,为什么区别这么大呢!
这是第一个在国外度过的国庆! 心中百味!
看了许多国内无法看到的东西,关于你的丑陋!
却更加的爱你!!!
我爱你!中国!!!
“那些被钉在床上的人又如何”
今晚上去看望刚才从外面搬进学校的两对夫妻,提着两个橙子,一个火龙果。弟兄最会聊的当然是教会的事,神学、教牧、人物。今晚聊的就是人物:刚去世的那位老人——王从道。四位弟兄都对他充满了敬佩。据说他是第一个从阿民念转到加尔文的乐清人士,他的转变也带来的整个教会的转变,了不起。他也是第一位留下遗嘱的同工。简单明了,写下了与整个乐清文化作对抗的遗嘱。在遗嘱的开头写下了家庭式何时信主,自己又是如何信主,一生艰苦朴素。第二部分是嘱咐后世如何:首先要大家不要大声哀哭,因为自己是去了天堂,放的时间不要太长三四天就够了、没花圈、不准有赌博、不需放鞭炮、不要开追悼会。
死亡,生命也可以作一个总结。七月的这个时候,季羡林去世了。网上到处留下人们对他的悼念,只是没有人在网上挂下他的遗嘱。只知道他的后事完全有北大来处理。不知道他有没有留下遗嘱。
王啊公却留下了遗嘱……简单的,就像路牌,告诉我们,前面该如何走……
理论上说这事是在昨天发生,只不过很少有人会说是第二天,我们习惯用午夜来表达。
在中国,很少有人会在自己的墓碑上面刻上话,我们留下的只是自己的姓名,年龄,性别等。不过这也不是什么坏事,当加尔文去世时,他就嘱咐人们不要在他的坟墓上留任何的东西,以至于今天没有一个人知道他的坟墓在哪里。托尔斯泰也只是把自己埋在了森林里面,坟墓上没有留下任何东西。加尔文坟墓后人都不知道它在哪,但他却给我们留下了伟大的巨作《基督教要义》和65卷的注释书(没有启示录)。托尔斯泰的坟墓依然还在,当然最为人赞赏的是他留给后人的无数的文学作品;他一生反对农奴制,用自己的行动来实证耶稣基督的教训。他们没有在墓上留下什么,但他们留下的文字已经足够了,置于墓地的所在之处,就显得微不足道了。
然而,更多的人他们的结果是被遗忘,随着岁月的流逝,他们也消失了。今天这位被埋在土里的人,也会是这样的结局吗……
我多么渴望他能在自己的墓碑上留一句话,那么当我们来到他墓前扫墓时,也许可以再一次被所激励!
杨腓力以这样一件事来结束《耶稣真貌》
有没有人会打算写关于啊道公的传记,不成文字到有一天我们总会忘记他,去年乐东那位老人去世后,现在已经渐渐的被人遗忘。假如一个民族忘记了自己的历史,就代表着他已经被其他民族同化。那么我们忘记了教会历史时,会怎么样呢。当幕府时期日本的天主教遭受了大逼迫,他们从地上转到了地下,从教堂转为小群聚会,结果一百多年后,当日本从新开放时,他们的信仰参差了许多当地宗教的元素。当教皇想重新改变他们时,他们却认为自己的信仰是正确的。为什么会出现这样的结局呢,你可以说他们没有传递好正确的神学思想,你可以说他们太固执了等等。但在我看来是因为他们忘记了自己的历史,忘记了那起初的历史。当再一次与外界接连时他们已经失去了相连接的桥梁——历史上的关系。
现在许多的年轻人已经不知道自己的家庭为什么信基督教,是从谁手中开始的。当上帝带领以色列民出埃及后,一个很重要的命令就是要他们向他的儿女们讲述神拯救的历史。从某个角度来说,整本圣经就是上帝的拯救史,祂启示他的仆人写下了这些拯救的事实,提醒后来的人们,不可忘记神的恩典。
假如二十年后……三十年后……五十
您走了,只是迟早的事,当您发现自己是癌症末期时,事情就临到了。
去看望的人说,您很坦然,有说有笑——这就是一个信心的伟人,以微笑来面对死亡。
希伯来书的作者在写完耶稣与旧约的人与物的比较之后,开始关于信心的描述:“来11:1
信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”之后他说古人在这信得了美好的确据……您不是古人,但您却延续他们的生命的见证。还记得讲台上的您,不符合讲道学的行动……在讲台上说故事时,说到笑之处时,您就在台上拼命的笑,会众有的一脸茫然,有的也笑了,如何问他们为什么笑,原因是您在讲台上笑了,置于笑的内容是什么大家都不清楚。您就是那样的坦诚,真实。让我记忆最深刻的就是你那宏亮的声音,坚定、有力、直冲会众,仿佛不让神的话语进入人心,誓不罢休……
您走了,我们可以说什么,我可以说什么呢,希望可以见上您,最后的一面,哪知我走的匆忙,您也是如此……
您一直在对我们说,如果可以,有人写下历史。但是没等我们学成,您已经走了!从此我们失去了第一手的材料,最为重要的见证者。我们可以做什么了
这个题目有点诡异,不过本人觉得形容这个人物似乎很恰当——雅各(以色列)
上帝给予亚伯拉罕的应许是从他的身上才真正的开始。亚伯拉罕生了几个儿子,其中最著名的是以实玛利和以撒,而后者才是神所应许的那位;以撒生了两个儿子,大的叫以扫,小的就叫雅各。以撒一心想让他的大儿子继承上帝的祝福,哪知大儿子轻看长子的名分,一碗红豆汤,外加免费赠送几个饼干就可以卖了。当父亲祝福要临到时,哪知被弟弟和母亲一起骗走了。从此一切就改变了……
看到这里你会同情谁呢?
以扫,一个慷慨的人,不看重自己长子名分的人,一个喜欢打猎的人,性格豪爽,有什么说什么(雅各夺走祝福时,以扫连要杀弟弟也说出来)。这样的人,作朋友绝对没话说,甘心为朋友两肋插刀。
另外一个呢!小气,诡诈,嫉妒,外表斯文,内心却是一种狼。当老哥饿死,竟然连碗红豆汤也不给,还要人家给长子名份。害怕承担责任,出事了就要老妈去扛。一个男人整体呆在帐篷里跟老妈呆在一起,严重的恋母情节。要是跟他作朋友简直就是倒了八辈子的霉。