一、科学的定义是什么？

科学的定义，西方的还原论，实在论，是一种主流的科学标准。但这种标准是有争议的。

二、什么是伪科学？

（一）对于打着科学的旗号进行诈骗的活动，是一种刑事犯罪行为。这种行为定义为伪科学。大家是没有争议的。问题在于何司方还有两个标准，大家是有争议的。

（二）从何司方的观点看，所谓伪科学有两个标准，一个就是不符合西方主流科学标准定义的都是伪科学。这种观点是值得商榷的。真理的唯一的标准，是实践。西方的主流科学标准定义不能与实践标准划等号。

司马南说（大意）：只要是不符合西方主流科学标准定义的，你就不能说自己是科学。你说自己科学就是伪科学。比如说我是司马南，你说你是司马南。那你就是伪司马南。司马南这个类比在逻辑上是有问题的。科学和司马南是两回事。司马南是确定的、唯一的。而科学的标准是多元的，只能说有主流的、非主流的科学标准。而不能说科学的标准只有一个。

（三）另一个伪科学判断标准是，没有得到科学共同体认可的，就是伪科学。科学共同体同样不能与实践标准划等号。不能说，没有得到科学共同体的认可，就是伪科学。当然，科学共同体的认可，也是有

最近经常观看CCTV的中华医药，感觉到中医药还是有其独特之处。但因为经常上新语丝，上面有大量的反中医的文章，甚至是谩骂。于是，我就有一点奇怪，主张取消中医的人到底有哪些依据呢？于是从网上搜索了三段有关中医辩论的视频，一个是浙江电视台方舟子和万峰等进行的中医辩论，二是重庆电视台的中医辩论，三是凤凰卫视一虎一席谈的中医辩论。

这三场辩论中，浙江电视台那个节目，双方是难分难解，重庆电视台的方舟子在场面上占了一些上网，凤凰卫视一虎一席谈总体上支持中医的占上风。

而重庆电视台那个节目，方舟子之所以在场面上占些上网，大概与他举起国际主流医学界大旗，他懂英文，他能看懂这些英文医学文献，而重庆那位老中医看不懂。然后方舟子又说他比中医还懂中医。你看他说自己既懂中医又懂西医，确实有些唬人。

而在凤凰卫视一虎一席谈那个节目上，支持中医占些上风。毕竟有几个老外也发表观点支持中医。

呵呵，在中医存废这个问题上，中国人还是存在着拿洋人说事的现象。

说一下自己的观点，中医是存是废，并不是某一个学者振臂一呼“告别中医”就能解决的事情。中医的存在有他存在的基础，你消灭不了这个基础，你就

　　以胡锦涛为总书记的中共反腐力度之大，处理的贪官之多，投入的反腐力量之强，是大家有目共睹的。但是官员腐败的速度之快、规模之大、涉案金额之大、影响之深，已经抵消了反腐的大部分成绩。在这场旷日持久的腐败与反腐的斗争，广大人民群众并没有看到反腐胜利的希望，相反倒是绝望的情绪在慢慢地扩散。反腐工作怎么啦了？怎么才能遏制住腐败的迅速蔓延？要解决这个问题，还是让我们重新回顾一下历史。

　　中国的抗日战争，国民党除了初期组织了几场有效地抵抗之外，基本上都是大溃败。因为国民党贯彻的是片面的抗战路线，是不发动人民群众，仅仅依靠正规军的抗战。而中共的抗战路线，是全面的抗战路线，是发动人民群众的、兵民一体的抗战。毛泽东曾说，兵民团结如一人，试看天下谁能敌？兵民是胜利之本。

　　联想这段历史，再看看今日之反腐工作，虽然也通过群众的举报找线索反腐，但其根本的路线上还是片面的反腐，即不充分发动人民群众，仅仅依靠纪委、检察等专门机关进行反腐。此种反腐效果有，但很有限。基本上是遏制不住腐败的蔓延。反腐根本路线之错误，决定中共反腐工作的成效不大。这是问题的症结之所在。

　　中共必须发动人民群

    在中国这样一个农民占多数的大国，如何建设全面小康社会，如何实现国家的工业化，如何提高国民的生活水平，是一个重大的问题。南街村的实践，给我们提供了一个答案。南街村较好地解决了工业化的问题，解决了农民如何转变为工人的问题，解决了共同富裕的问题。南街村为中国广大农村，树立了一个光辉的榜样。当然，南街村的实践也有反复。也经历过分田单干的过程。但是分田单干的后果，是早已实现的机械化中断，大型机械不能用，当废铁卖了，亩产由1978年的1000斤下降到1982年的500斤，农民抛荒。在看到分田单干的恶果后，南街村又重新走了集体经济的道路。这是一个历史的反复，从集体经济，到分散经济(分田单干)，再到集体经济。这是历史否定之否定规律的表现。

    南街村实践之所以成功的一个重要关键，在于一个好的领头人和领导班子。这个领导群体，发挥“傻子精神”，教育了广大农民，坚定地走集体经济的道路。农民问题的一个关键，是如何改造小农意识的问题。解决这个问题的主要经验，必须靠领导集体的傻子精神。如果领导集体，只顾自己享受，只能导致

    对于欧洲议会宣布挺达赖的行为，中国人民大学国际关系学院副院长金灿荣在接受环球时报记者采访时也指出，西方存在着一些把西藏理想化的倾向，认为西藏是“

刚才看了一虎一席谈范美忠，就片中若干观点，闲谈几句。

一、坦白有错吗？范的同事，一副委屈的样子，坦白有错吗？是啊，坦白有错吗？那要看你坦白什么了？你对谁进行坦白？你为什么坦白？你坦白的目的是什么？你坦白的作用是什么？坦白有错吗？这个问题正如倒垃圾有错吗？看你把垃圾倒哪了？倒什么垃圾了？如果你把有毒的垃圾倒在天安门门口，你就有错了。

二、批判什么？批判的是范这种先跑的行为，和范对这种先跑行为毫无半点羞耻，反以为荣，洋洋得意，大肆宣扬的行为。你有什么思想，别人无法禁止。但你把你那垃圾思想到处传播，就是你的错了。至于，在先跑之外，你为人做事怎么样，是另外一回事。

三、什么的批判？当然是道德的批判。有没有道德？有什么样的道德？教师有没有救助学生的道德义务？是不是如范所说的，没有什么公德，只有一群人的私德而已？如果要把公德的“公”理解为全体人类的话，大概不存在，古往今来所有的人都认可的某一条道德规则。道德总是同一定的社会，一定社会的人所联系的。但这不足以否定道德的存在。道德，总是存在的。你范跑跑那个群体有不救助学生的道德，但你那个群体究竟有多么大？连你自己都承认自己是非主

　　　吴邦国在《坚持中国特色社会主义政治发展道路，努力把人大工作提高到一个新水平》一文中指出，人大工作坚持正确政治方向，最根本的就是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。

　　　那么党的领导、人民当家作主、依法治国是如何有机统一的？我所理解的三者的有机统一就是人民当家作主是归宿，是目的；党的领导是途径，是手段，是方法；依法治国是形式。

　　　坚持人民当家作主，就是坚持人民民主专政，这是我国国体的性质所决定的。中国是以工人阶级为领导阶级，以工农联盟为基础的国家。国家政权要掌握在人民手中，国家政权要为人民的利益服务。看一个国家政权是不是人民民主专政的政权，不仅是看他宣布了什么，而且还要看怎么行动的

　　　　一

　　中国共产党是无产阶级政党，立党为公，以全心全意为人民服为宗旨。这是中国共产党不同于一般的资产阶级政党的根本性质的区别。资产阶级政党是剥削阶级的政党，是以私有制为基础并以维护私有制为目的的政党，资产阶级政党为一党之私，根本做不到全心全意为人民服务。

　　今日之中国共产党是不是无产阶级政党，判断的依据并不是中国共产党过去的历史是什么，也并不是中国共产党党章修改了什么，表述了什么，判断一个政党的依据是党的一切活动。概括一个政党的性质，必须以该政党的一切活动为对象，方能求得较为一个符合本质的结论。