|
标签:杂谈 |
|
标签:文化 |
表现主义戏剧的显著标志是它们都是激烈地反现实主义的,这种反叛最初以一种暴烈的新浪漫主义的形式出现,进而发展成为一种顽固的、辨证的现实主义。事实上在我看来,现实主义是作者反映公众的生活,而表现主义是作者化了的公众的生活,它们的根都是生活。如果说现实主义的最高境界是还原生活,那
纳特:谁动不动就生气?
死神:要是我随便就觉得受到了侮辱,你会感觉怎么样?
纳特:我侮辱你了吗?
死神:你没说过对我失望?
纳特:你想怎么着?想让我为你开个大派对吗?
死神:我不是说那个,我是说我自己。我太矮了,我这个那个的。
纳特:我说过你长得像我,就像是翻版。
死神:好了,发牌,发牌。
(他们继续玩牌,音乐悄悄响起,灯光渐暗,直到最后完全暗了下来。灯光又渐亮,时间是后来,他们不玩牌了。耐特计数。)
耐特:六十八……一百五……哎,你输了。
死神:(沮丧地翻看着那堆牌)我就知道不该扔了那张9。妈的。
耐特:那我明天再跟你见面了。
死神:什么意思,明天再跟我见面?
耐特:我赢了多活一天,别缠着我。
死神:你不是闹着玩儿?
耐特:我们商量好的。
死神:没错,可是——
耐特:别跟我“可是”。我赢了二十四小时,明天再来吧。
死神:我不知道我们真的在玩牌赌时间。
耐特:那就是你太不对了,你该专心点儿。
死神:我去哪儿过这二十四小时?
耐特:有什么关系吗?主
|
标签:文化 |
死神:谁有空玩金罗美?
纳特:来吧,要是你玩得那么好的话。
死神:虽然我有点儿想玩一下……
纳特:来吧,爽快点儿,我们就玩半个小时。
死神:我真的不该玩。
纳特:我这儿就有扑克,别推三推四了。
死神:好吧,来吧。我们玩一会儿,能让我放松一下。
纳特:(去拿扑克、拍纸薄及一枝铅笔)你不会后悔的。
死神:少跟我花言巧语。把扑克拿来,给我拿罐饮料,再弄点什么来。天哪,一个生人来坐坐,你连土豆片、饼干什么的都没有。
纳特:楼下一个盘子里有巧克力豆。
死神:巧克力豆。要是总统来了呢?他也只有巧克力豆吃?
纳特:可你不是总统。
死神:发牌。
(纳特发牌,拿出了一张五元钞票。)
纳特:你想不想这样玩?十分算一分钱,这样更有意思些。
死神:这对你来说不够有意思吗?
纳特:赌钱的时候我玩得好一些。
死神:随你便,纽特。
纳特:是纳特,纳特'阿克曼。你不知道我的名字?
死神:纽特,纳特——真费脑筋。
纳特:你想赢那五块钱吗?
死神:不想。
纳特:起牌吧。
(本剧发生在纳特'阿克曼那位于丘加登斯①某处的一幢两层楼房的卧室里。地面全铺地毯,有张大双人床和一座大梳妆台。房内装修精致,兼以帷幔。墙上有几幅画作,还有一个不怎么好看的气压计。幕启时,轻柔的电台音乐响起。纳特'阿克曼——一个秃头、大腹便便的服装制造商,五十七岁——正躺在床上快要读完一份明天出版的《每日新闻报》。他穿了件浴袍,脚上一双拖鞋,在就着夹在床头板系囊徽荡餐返葡露帘āJ奔浣近子夜。突然传来一阵响动,纳特坐起来望向窗户。?/P>
纳特:他妈的怎么回事?
(一个穿着斗蓬的黑色身影正笨手笨脚地从窗户爬进来。该闯入者头戴黑色风帽,身穿黑色紧身衣。风帽遮着他的头部,但没遮住他的脸——那是一张
我觉得每个人都会有操纵别人的欲望,尤其是人孤独的时候。通过控制人、事、物,操纵事物的发展来向自己证明个体存在的价值和意义。这样,我们也许就更容易理解李安《色戒》中的易先生,所有的虐和血,不过是他证明自己还活着的方式。可是欲望并非都能在现实中得到满足,易先生那样的“艳遇”特事可遇不可求的存在,那么当欲望在现实生活中越来越难以得到满足的时候,就需要另一个发泄的出口,电脑游戏就是很好的一个选择。不说这个,再说又想打了。
人类既然有操纵别人的欲望当然也有对被操纵的恐惧,尤其是被一直以来由自己理所当然地操纵着的东西反将一军的时候。
我向来对科幻电影不断重复的幼稚不感冒,幻想总是跑不出小时侯最怪异最傻的想法,几乎每个小孩都会的小把戏,都热爱的小把戏。现在却用科技
|
标签:文化 |