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幸福状态的首要结果是权力感。这种权力感渴望表达自己,或者是向我们自己,或者是向其他人,或者是向观念或想象中的存在。
宁要遭人忌恨和声名不佳的权力,不要人见人爱的无能——希腊人就是这样想的。对他们来说,权力感比任何功利或美名都更为重要。
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。。。他过去做先知带路,带得与人们距离近,大家跟得上;可是,现在他做先知带路,却带得与人们距离远了,大家跟不上了,跟不上却还误以为他落伍,这不是他的悲哀,这是追随者的悲哀。
“康先生老了,他走得那么慢——”普净突然若有所悟,“可是,在最后这段路里,他还是走在我前面”
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我现在还是认为文学上只有好看不好看之分,没有太大的优劣雅俗之分,而这个“看”则完全取决于读者,而不是批评家,如果你不是堂而皇之的批评家,那阅读真的是很私人的一件事。因为读者是唯一的权威,所以你说武侠是好的,那也是好的;你说社科是好的,那也是好的。历史上的种种风格其实是人为界定的,这种界定甚至局限了作家的创造力和想象力,使他们变成了专门家,而不是什么都能写的作家,正如波德莱尔所说,一个不是什么都能画的画家称不上真正的画家。
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一般人缺乏独立思考能力,不喜欢通过学习和自省来构建自己的观点,然而却迫不及待地想知道自己的邻居在想什么,接着盲目从众。
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We don't need no education
We don't need no thought control
No dark sarcasm in the classroom
Teachers leave them kids alone
Hey! Teachers! Leave them kids alone!
All in all it's just another brick in the wall
All in all you're just another brick in the wall
We don't need no education
We dont need no thought control
No dark sarcasm in the classroom
Teachers leave them kids alone
Hey! Teachers! Leave us kids alone!
All in all you're just another brick in the wall
All in all you're just another brick in the wall
'Wrong, do it again!'
'If you don't eat your meat, you can't have any pudding. How can
you
have any pudding if you don't eat your meat?'
'You! Yes, you behind the bikesheds, stand still laddy!'
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自由不仅在于实现自己的意志,而尤其在于不屈服于别人的意志。自由还在于不是别人的意志屈服于本人的意志。
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年复一年,创作的冲动随年衰减,创作的能力逐渐消失——也许两者根本上是一回事,我们常把自己的写作冲动误认为自己的写作才能,自以为要写就意味着会写。
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在中国,凡是明文规定的都是不重要的,只是需要你去应付的,凡是重要的都不是明文规定的,而是需要你去琢磨的。