6月26日下午消息，文化部、商务部今日联合下发《关于网络游戏虚拟货币交易管理工作》的通知，明确指出同一企业不能同时经营虚拟货币的发行与交易，并且虚拟货币不得支付购买实物，防止网络游戏虚拟货币对现实金融秩序可能产生的冲击。

    一是首次明确了网络游戏虚拟货币的适用范围，对当前网络游戏虚拟货币与游戏内的虚拟道具做了区分，以适应网络游戏市场发展的新情况，解决新问题。

    二是加强主体管理，规范市场行为。《通知》规定从事相关服务的企业需批准后方可经营。同时对网络游戏虚拟货币的使用范围做出了严格规定：不得用以支付、购买实物产品或兑换其他企业的任何产品和服务，防止网络游戏虚拟货币对现实金融秩序可能产生的冲击。

    三是切实保障用户合法权益，明确企业责任。网络游戏运营企业在核实用户身份后，应提供网络游戏虚拟货币充值和转移记录，按照申诉处理程序处理。对从事网络游戏虚拟货币发行和

    龙芯独立签约MIPS，但这标志着自主产权的“CPU核”战略失败。

    什么是自主产权？刚刚毕业那会儿在中科院软研所还见到过传说中的龙芯1，那个时候看到的感觉是，能把这个玩意儿装到肚子里的机箱需要多大啊？因为为了这个比机箱电源还大的破玩意儿你恨不得要装个工业台扇在里边，搁那给吹着。吹的跟那帮天天忽悠老百姓的科研干部一样，呼呼的……

    电脑出来这么多年了，日本和韩国的科技够发达了吧？为什么人不去整什么自主产权的CPU，人知道，做这个是浪费资源，国人不一样了，我们要有民族自主权这么个欺骗性的口号，浪费的是纳税人的真金白银，众多的票票进了黑洞，中间有多少灰暗的利益我们也不得而知。但是我只知道，整这个破玩意儿，起码能帮助四川灾区的孩子更早的返回学校。

    另外想说的是，中国人也别再在什么硬件的科技上去跟美国人PK了，顶多在人国外的研究之上搞点创新，搞点山寨，更符合市场经

    很多公司都知道改革的迫切性，但是改革恰恰需要的是沉着冷静，减少盲目性，不能因短期救急或短期收益而做长期后悔的事。不能一边救今天的火，一边埋明天的雷。改革要继续坚持从实用的目的出发。

    以前alibaba招过很多的MBA，以为能从中得到很多好的东西，但是最后的结果是，大部分MBA最后都被开掉了，不是因为这些人能力不足，而是违反了改革的一个重要的条件：没有业务实践经验的人参加变革，这个问题会导致常常用经验和理论来变动原有的机制和产品结构，MS理论好的东西，推到市场中往往行成反效果，而且由于很多人在提出优化和变革举措的时候并没有全局观、提升不了全局效益，并且理想化完美主义，创新的很盲目。

    很多时候更应该实行70分制度，不光是做产品，做变革也可以同样来实行，没有东西投到市场里就一定是好的或是差的，只有是否合适的，合适这个标准本身就很不确定，所以先在基础体制上确保没问题就推吧，有问题在调整，当一件事反复的进行内部论证和优化，在局部觉得完美了

    一直在研究veritocrazy，研究这个平台上的infomation是如何传递和不断的由用户来更新，并发送到相关的用户手中。

    最近又发现原来twitter上论是飞机失事或八卦新闻，各种故事将越来越多地通过用户所跟踪并关注的链接推送到自己手中，与利用某些人工智能的软件算法不同，一份定制的报纸收集的是当天早上该用户社交网络上所阅读的文章，这将同时导致新闻的差异化和极端集中化。

　　随着Twitter用户共享链接的增长，通过你的扩充社交网络搜索信息的方式将开始挑战谷歌的搜索模式。如果你查找关于美国著名政治家和科学家本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin)的相关信息，你最喜欢的一位历史学家与他人分享的文章可能比谷歌上排名第一的搜索结果更有价值；如果你搜索有关“同胞竞争”(Sibling Rivalry)的信息，你的一位朋友的朋友所推荐的文章可能最有价值。

    在网络上信息越来越杂乱的时候，中国的互联网信息的传递模式也即将到一个重新调整和创新的阶段了，可能是模仿，也更希望能出现贴合国人信息接受模式的创新，想吧，想想就想出来了

    中国共产党的领导人是一直希望世界其他国家相信中国是一个历史和经济的特例，要基于人类进化的普遍规律去理解中国？还是应该认同对在这个想象中不同的文化环境中发生的所有事情所作的中国特色的解释？
    中国当然是与众不同的，像其他任何民族一样，不过也的确遵循着一个众所周知的曾经在西方发生过的循环前进。因此，在今天，提起亚利西斯•德•托克维尔会比孔子更能帮助理解中国现在的位置。

    在《旧制度与大革命》这本继《论美国的民主》之后的著作里，托克维尔解释了法国人怎样在繁荣和自由增长的时候变得更加厌恶他们的君主政体。他恰当地把这个矛盾描述成一个期望提升的循环。在法国人贫穷，受压迫，没有希望的时候，他们可以保持沉默，除了各处的地方反对分子外，人们愿意支持国王的统治。到了18世纪后期，社会的繁荣和宽容的政体却使法国人民无法平静；在人们开始品尝自由的时候，他们便不再能忍受更多的约束。
现在的中国也是这样的情况。

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