也不知道是什么人干的，太尼玛坑爹了。像这样的重修，跟拆了重建有啥区别啊？
1. 浙江省苍南县灵鹫寺石塔（宋代）
重修前
造型属于五轮塔。塔檐部为菱角牙子涩叠式，在浙东地区的五轮塔（均为斗拱出檐）中别具一格。
重修后变成卡通大南瓜
颜色搭配得相当恶俗
2. 安徽省岳西县法云寺塔（明代）
重修前
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1. 浙江省苍南县灵鹫寺石塔（宋代）
重修前
造型属于五轮塔。塔檐部为菱角牙子涩叠式，在浙东地区的五轮塔（均为斗拱出檐）中别具一格。
重修后变成卡通大南瓜
颜色搭配得相当恶俗
2. 安徽省岳西县法云寺塔（明代）
重修前
祖师塔位于灵岩寺塔林的中央甬道北端，为塔林中唯一的一座砖塔。造型为平面方形重檐亭阁式，高5米左右。底部为高大方形石质基座，平素无饰。之上设一层束腰，每面刻八个壶门。塔身南面辟拱券门，塔心室内供奉三座像。塔身之上为涩叠十五层出檐，再上反涩叠九层。第二层檐部隐出卷云纹，其下有束腰，每面刻九个壶门。塔刹为尖顶宝珠，坐落于六棱底座上。
灵岩寺位于泰山的支脉灵岩山中，行政上属于济南市的长清区，但从历史文化传承的角度来看应该属于泰安地区，是泰山文化的一部分。灵岩寺内文物众多，我此行的主要目的，当然是墓塔林。
根据有关资料，墓塔林共有塔167座，碑铭81通。但据实地观察，似乎没那么多。原本计划能仔细拍一遍，结果由于时间紧张和下雨的关系，只能泛泛一览，非常遗憾。但回来整理照片时，惊喜的发现比较有价值的、早期的作品基本上都拍到了，陆续发照片，与诸友分享。
塔林中除了祖师塔（法定塔）以外，均为纯石结构的塔，高度基本上在2-6米之间，算不上建筑，属于建筑小品。根据造型分类，除了三座亭阁式塔，几座喇嘛塔，其他绝大部分都可以归类到“幢式塔”中去，结构相似，都是由底部八角（或六角、方形）须弥座，仰莲座承托塔身，再上是塔檐（华盖），顶部为仰莲、山花蕉叶、宝珠（宝葫芦）等组成的塔刹。而塔身结构比较丰富，有如下几种：
北京地区现存八座唐代古塔，其中七座集中在云居寺范围（包括石经山）内，另外一座也在附近。这些唐塔均为小型石塔，保存基本完好，以当地特产的汉白玉为材料，精雕细琢而成，塔身浮雕丰富精美，成为盛唐时代幽州地区最为重要的文化遗产之一。
下图为云居寺北塔周围的四座石塔
左下：景云二年(711AD)塔，左上：太极元年(712AD)塔，右下：开元十年(722AD)塔，右上：开元十五(727AD)年塔
下图为石经山的两座（左下：东台石塔；右，开元九年（721AD)塔）和原梦堂庵的一座亭阁式塔(左上)
石经山上有东南西北中五个平台，每个平台上各有一座石塔，现仅存上述两座。
这次发一些古塔的新旧对比图
1. 大愚禅师塔
珍贵的五代亭阁式石塔，21世纪初塔身前面板被盗 （右侧照片为“崇寿寺”于2008年拍摄）
2.沁水玉溪石塔
建于唐代，塔身（第一层）为明代重新雕刻，（1997年）居然也被偷了
（左侧照片为“崇寿寺”于2010年拍摄）
3-1.平顺龙门寺塔林
是晋东南第二处较大的石塔林，共有13座石质墓塔，主
《山西古塔文化》出版于1999年，其中大部分照片为二十世纪九十年代所拍，距今不过十几年而已。原以为在这期间消失的古塔只是极个别的，可后来才发现远不止上次所发的那几座。很多矗立在荒野的小型古塔可能大多数都不在了：石塔因有精美雕刻而被盗，砖塔则被偷挖地宫。
新刑法刚刚取消了对于走私、偷盗文物，盗挖古墓等方面的死刑，倒霉的田野文物即将面对新一轮盗挖盗抢的高潮。唉，这真是一个崭新的时代，一个全民盗墓的时代！
继续发山西古塔旧影，并请各位朋友帮忙看看这些塔还在不在？
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淘到好书一本《山西古塔文化》，北岳文艺出版社1999年出版，共收录580座山西古塔，更难得的是每一座塔都有照片，绝大部分为彩色照片。可惜的是，照片中的很多古塔现在已经面目全非了，甚至有一些已经不存在了。
好不容易扫描了一些清晰的照片，与各位塔友分享。
（一）消失的古塔
1.榆社县邓峪村造像塔。1965年第一批山西省文物保护单位，建于唐玄宗开元八年(720年)，单层楼阁式，高3米，平面方形，周长3.65米，基座为八角形，周围刻有莲花等图案，塔身中部四周饰以石栏、石柱，柱身刻有二龙戏珠，四面中部刻有大小佛像10余尊，顶部边檐刻有花纹图案，塔身下侧佛座以上刻有“大唐开元八年岁次庚申三月寅朔十五日戊辰云骑尉耿立”。
现状：2000年左
除了大名鼎鼎的安国寺经幢，海宁还有一对唐代经幢——惠力寺经幢。在江南，五座完好的唐代经幢集中在一个县级地区，就算不是绝无仅有，也是非常罕见了。
惠力寺位于硖石镇西山。寺院早年已毁，目前的殿宇都是新建的，只有天王殿前的一对经幢见证了寺院的千年历史。
宝箧印经塔
2008年，举世瞩目的南京大报恩寺琉璃塔地宫发掘工程中，工作人员意外发现了宋代长干寺的地宫并从中出土了一只巨大石函，内嵌一只铁函。当考古学者费了九牛二虎之力终于将铁函之内的物品取出时，一件稀世珍宝：铜制鎏金七宝阿育王塔，赫然展现在人们面前，引起了巨大轰动，一时间，瞻仰礼拜者络绎不绝，新闻媒体也做了连篇累牍的报道。
其实，“阿育王塔”这个名字并不标准，它的“学名”应该叫“宝箧印经塔”。
箧，即箱子，盒子；印，坚固不朽；经，指《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，唐代高僧不空译，为密教三大咒语之一。此咒语共四十句，佛经上说书写、诵读此陀罗尼，或纳入塔中礼拜之，能消灭罪障，免于三途之苦，寿命长远，得无量功德。五代时吴越国王钱泓俶笃信佛教，仿印度阿育王建造八万四千塔的故事，也用精铜金刚制作了八万四千座小塔，作为供奉经文之用，分送辖区各地，称宝箧印经塔，俗称阿育王塔，另由于这些塔表面鎏金，因而也称金涂塔。其实阿育王塔并非等同于宝箧印经塔，前者是古印度阿育王时代所建的塔形，具体形制已无从知晓。而国内现存的古塔中，名
