离开信丰后,立刻前往安远。
信丰和安远之间没有高速公路相通,本以为会走很长时间,结果发现这种中型长途客车开起来真叫猛,虽是曲折的乡村公路,但速度飞快,100公里的路程,中间多次还停车上下人,居然不到一个半小时就到达了。
宜丰境内有三座佛教名山,合称“三大释家祖庭”,分别是洞山、黄檗山和五峰山。由于时间有限,而后两座都在黄岗乡境内,于是第二天一早便向黄岗出发。没想到到了黄岗才发现连本地人都不清楚五峰山的位置,这样只好去黄檗山了。
黄檗山(打赌90%的人都不会念第二个字)位于黄岗乡西北部,唐代末年高僧希运曾驻锡于此,后其徒弟义玄开创临济宗,因此希运被尊为临济祖师,黄檗山也成为临济祖庭。山上现存唐代至清代的僧人墓塔55座,均为石塔。
由于黄檗山目前还没被开发,交通不便,没有直通的汽车,只能找摩托车。摩托车开了将近半个小时,路边树丛中出现了一块“江西省文物保护
宜丰县位于江西省西北部,境内多山,以盛产毛竹著称。唐宋年间,宜丰地区为佛教圣地,境内有曹洞宗祖庭洞山,临济宗祖庭黄蘖山,以及五峰山三座佛教名山;崇山峻岭中,曾有上千座历代高僧墓塔,现存约有几百座,包括良价,希运和常观等唐代高僧的真身墓塔,真是名副其实的“千塔县”,“释家祖庭”。
由于目前不通高速公路,行程颇为麻烦:早上从赣州出发去新余,然后再转车去上高,再从上高坐约半个小时的公交车。到达宜丰车站时,已经下午三点半了。出了车站,凉风习习,在经历了几天赣南的酷热之后,顿感精神气爽。叫了一辆摩托车,便直奔南屏公园。
南屏公园位于县城南郊
现存的唐代古塔多集中在北方,江南一带颇为罕见,然而其中不乏精品。其中最大最精美的,当属江西赣县的宝华寺玉石塔,硕大的塔身以及精雕细琢的工艺,让玉石塔成为当之无愧的“江南第一唐塔”。
赣县位于江西省南部,历来是客家人的重要聚居地之一,具有悠久的历史和浓重的文化沉积。在赣县境内的田村镇宝华村,有一座始建于唐朝天宝年间的寺庙——宝华寺,镇寺之宝就是这座玉石塔。
去一趟宝华寺着实不易,原本一年前去赣州时就打算一游,但由于时间和交通的关系未能成行。这次做了充分准备,具体路线如下:先从赣州市区坐公交
在国内现存的百多座唐代古塔中,根据其建造目的及功用大致可分为三类:佛舍利塔、僧人墓塔和功德塔(供养塔)。佛舍利塔专为埋藏、供奉佛祖(释迦牟尼)的舍利而建,又分为真身舍利塔和法身舍利塔:前者埋藏真正的佛祖舍利,即佛祖的墓;后者则埋藏象征佛祖舍利的物品,如佛像、经卷等,有点类似于衣冠冢,佛舍利塔一般为高大的砖塔。僧人墓塔即为和尚的坟墓,多为小型砖塔和石塔。而功德塔则为佛教信徒为积累自身的功德,同时为自身或亲友祈福所建,多为小型石塔,本文讨论的即为这种功德塔。
这种小型石塔,名为“石浮图”或“石浮屠”,现存大约有三五十座,主要集中在冀中、豫北一带,江南未发现;采用高质量的石料(如汉白玉、青石等)建造,塔身上多有精美浮雕造像,几乎每一座都是不可多得的雕塑珍品。
这种石浮图几乎都为平面方形,用石板或石块拼接粘合而成,造型多数为仿密檐式,七级居多,也有多至九级甚至十五级的,整塔通高大多在3-6米之间;个别为仿亭阁式,高2米左右。塔身每面一般是整块或两块石板,正面辟长方形门,门上方有浮雕火焰式拱券门楣,门两侧多
从少林寺出来已经快四点了,还有两站没去呢,司机载着我们直奔下一个目标--永泰寺。
永泰寺建于北魏,是佛教传入中土后营建的第一座女僧寺院,北魏时代曾有两位公主在此出家修行,寺院也借此名扬天下。
到了寺门口,远远的望见寺后掩藏在树丛中永泰寺塔。花了六十块进入寺院,一名导游主动跟随免费讲解,先说了一堆本寺如何历史悠久,天下闻名,又说近年来刚发现了佛舍利并供奉于此,全世界仅有几颗。
不过我也无心细听,只想着去看塔。结果走了一圈发现寺院很小,都是些仿古建筑,很快走到头,问导游:“塔在哪里?”
答曰:“从你进来的大门出去,塔在后面的山坡上!”
这里所说的“国宝”,其实是“国保”,即全国重点文物保护单位;不过能名列“国保”的,几乎每一件都可以说是稀世珍品,都是名副其实的国宝。
长江中下游一带,自古就是风水宝地,鱼米之乡,所谓“上有天堂,下有苏杭”,自两晋以来大部分时间都是整个中国最为富裕的地区之一。唐朝末年至五代时期军阀混战,大量人口从中原迁徙至长江中下游地区。至两宋期间,伴随着繁荣的经济和人口的增长,中国南方的佛教极为繁荣昌盛,虔诚的佛教信徒们修建了数以千计的佛塔;虽然经过千百年的沧桑其中大部分已经灰飞烟灭,但仍有不少精品保存至今,成为古代璀璨文明和先进科技的见证。
江南宋塔中,砖塔占了绝大部分,福建等地的石塔风格独特,自成一派,本文仅讨论宋代砖塔。另外,“江南”是广义范围,包括苏南、浙江、江西、皖南、鄂东南、湖南和粤北广大地区,即长江中下游以南的地区。
江南宋塔,清秀挺拔,在造型和结构上主要有以下几个共同特点:
一、楼阁式造型
塔林中北部有七座石塔,造型、大小均相似,为五轮塔样式。其中有两座的铭文可辨认纪年为金代,一般认为这七座塔均为金代所建。其中四座在法玩塔以东,排成一行;另三座在法玩塔以西,排成三角形。过去均埋于淤泥之中,1980年清理出塔身。