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本月上旬，张先生应邀赴上海华东师范大学，分别为中小学教师和对外汉语教师作了报告，受到热烈好评。
对外汉语教师的讲座内容以教什么和怎么教为主，教外国留学生普通话和中文，体现张先生“语文分开”的教学思想。在中小学教学上，张先生运用“文字表义说”的理论，提出如何使中国孩子获得高水平的汉文阅读能力，不是从思想伦理道德教育角度，而是首次从文字角度提倡文言文教育。“汉文”概念首次被提出。
汉文是整个文字系统，古文和白话是一母所生，从工具的角度论，不能割断其联系。比如“日”“目”等，字义不结合古义很难讲清。
讲稿将陆续在博客中发表。
欢迎各位同行讨论。
另有博友希望能当面和张先生交流，已经征求张先生意见，他非常欢迎。
教“普通话”和“中文”
张朋朋
内容提要：
本文是结合中国的语言和文字现象系统地批判错误的“文字表语说”的一篇论文。
本文认为自上个世纪初我国某些学人提倡汉字拉丁化和白话文运动以来，直到今天他们的思想和主张还在我国文化教育界占有统治地位，而支撑他们的思想和主张的是那个时代从西方引进的错误的语言文字理论。
实践是检验真理的唯一标准。语言文字在中国的实践证明索绪尔的语言文字理论并不是真理。
今天中国经济正在崛起，经济上的迅速发展是需要文化支撑的，要想复兴中华民族的传统文化，提高全民的文化素质和道德修养，就必须重视文化教育，就必须从根本上转变在错误的语言文字理论基础上所形成的中文教学的理念。
随着中国经济和政治地位在国际上的提升，汉语和汉字正在走向世界，要想改变汉语汉字难教、难学的局面，使汉语汉字变得易教、易学，也要从根本上转变在错误的语言文字理论基础上所形成的教学理念。
本文认为应该转变三个教学理念：
韩国为汉字“申遗”事件曾一度闹得沸沸扬扬。韩这一举动固然可笑，但也从某种程度上反映了他们对汉字价值的重视。身为汉字所有国的正主，我们是不是更该为汉字做点什么？汉字在中国本土经历了几近灭亡的浩劫之后，命运该有怎样的转变？在中国影响日益扩大，汉字汉文化西渐的途中，我们难道还要妄自菲薄地嘀咕汉字的不是吗？2004年`秋天，在一次汉字讨论会上，张朋朋先生高声疾呼：
汉字是世界文化遗产
为什么说汉字是世界文化遗产呢？我们的根据有两点：一、文字是人类所创造的物质财富。二、汉字符合《保护世界文化和自然遗产公约》所要求的条件。
曾经汉字被痛恨被当成阻碍科技和社会发展进步的绊脚石，曾经废除汉字的口号喊得震天响。最终汉字被简化，几乎实行拉丁化。于是，我们与传统文化失之交臂，于是上过十几年学的我们多数成了坐在电视机前听少数能读懂古书的人讲书的“文盲”。是什么造成了这样的结局？我们又凭什么走出这种尴尬的境地？张朋朋先生归结为“文字表语说”和“文字表义说”的战争，并提出一种“新文字观”。
“文字表语说”对中国的危害
张朋朋
“文字表语说”认为“文字表现语言”，“文字是记录语言的书写符号”。这种文字观是舶来品，源于古希腊哲学家亚里士多德，亚里士多德在《工具论·解释篇》中说：
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