炎阳的blog—EAST OF EDEN

1、结构主义

傍晚照例有
大灰狼和小红帽
走过来

而且狼会死得很难堪
狼的肚子会被人切开
至于小红帽，她的完整性
不可考证，没有被故事设定

2、符号学

表现为唇读
表现为手的碰触
表现为杯子
被利索地干掉
表现为图标
不会亮
也没有被删除或者丢失

3、完整性

为了语义
的完整性
也出于对古老的三段论的尊重
我需要在1、2、之下
再写上3
来证明我近期
没有崩溃

分成三节的诗
执拗的结构
情感
玫瑰花的湿边

在晨练中遇到女贞
就在女贞的象征中展开一天
的爱恋
是有些过分

及愚笨。
否定句式
过多地依赖
和使用

“而且炎阳还不能有效地否定自己”
——在一次诗歌讨论会中朋友们如是说

4、赘生的第四节诗

请注意我在第三节诗中
有效地涤除了你
耗时一周
灰常地不容易

    炎阳的诗歌是一种智性的诗歌，重智性的呈现，少修饰抒情。当然，智性的呈现建立于对现实的关注之上。对现实的关照、关注流露出怀才不遇、浊世自救，在诗歌的层面上实现对世界的哲学透视。这种透视不是刻意的，因为诗意原本存在，诗人只是具象的呈现。炎阳往往从一个点上触动，意象所指，意义就出来了。炎阳略带孤傲感的思索，通过影像的反射，呈现出一种历史或生存的迷惘与虚无感、无力感。《与光同尘》中：“它号称超脱\但有着虫豸的基因\或偏旁”、“韶音是子虚乌有的”，《抚琴的人》中“人琴俱亡，剑\终无力拔出 ”。

    “空心人”和“平板人”成为炎阳诗歌中两个醒目的精神符号。《害怕》中：“空心菜死掉的时候\空心人姑且存活\有咒语罩住，于鱼腹\而鱼腹即将被人划开”，《苟活》中“死讯被延迟\空心人吐出口中的钱币\继续苟活”。《非爱不明》中“我不想说拯救\一切会自然地渡过\非爱不明\非蹊勿言”，可以理解为无力的逃避，也可以理解为随性随缘的旷达。老庄哲学思想在炎阳的诗中表现的很突出。

    诗歌成为炎阳思考方式和过程的呈现，他

照例是一张大床
及隔音效果不好的窗
一面红色的墙
饰以乳胶的米黄

（这阵子我讨厌米黄
因为有人
不断地提及
黄油漆）

一段时间我留意到了城堡
和斑驳的原野
铝合金框装出的，量产的油画
让人想到“热爱”

这个词。诗歌般地絮叨

也有自动喷淋设备
它几乎就要有用

一些照片我删了，一些窝藏在硬盘
一些在相机卡里
出于记述的习惯
我曾过多地按动过快门
现在我不想回看

“回看”是一个邪恶的动词
会弄乱餐桌
推倒一大摞骨牌