印证营销的提起，只是因为我自己的某些偏见或者是某种无能。否则，就无须在多如牛毛的营销概念中再去添乱了。

　　接触营销，已经有10余年了。大体上对现今的营销理论还是有所了了；因为这是饭碗。

　　因代理某品牌（按惯例，不借自己代理品牌的光，品牌也借不了我的光；我除头偶而光以外，没有其他光可借，于是便两清了。）而与品牌掌门人有深度之共识：是否将人群按人口统计学的西瓜刀划分后，然后取出自己的那一块，好好经营，遂成大业？又或者借用SWOT之镜，将别人照一下，自己再在镜前站一下，就能比出个长短高下来。然后再在别人的命门上捅一刀，结果你死我活？

　　这种理论的血腥味与算计味，有点太厚了；更是有点美帝国主义了。一种实用到极点而又冰冷的严谨如建筑框架的体系，真的让人有点绝望。

　　当然，每个人都希望能把握住点什么，这种感觉是致命的。而科特勒就提供了这种让人不得不相信其实在的框架，于是，在相当长的时间内，他为市场营销界编辑了自己的圣经。

　　我也是读着这本经走到今天的。

　　但近年来，我觉得有一种东西在心里咯咯作响；科特勒的圣经并不能让我平静，也找不到一种戒律来对

  今天我们以买书与卖书的关系，来看一下印证可能是营销的一种境界。

  以下是我前天发的博文，复制如下：

    今天与同事去唐宁书店买书。

    之所以去唐宁书店，是因为这个书店的环境挺好，有点书卷气，不象大卖场。至于折扣等事，本不是我劳心的地方。一年难得有闲心去几次书店，过于委屈自己就有点太过分了。

    买书目的可能分为两种：一种是为业务或写作点什么东西而去；一种是因为消磨时间而去。大体上，我去书店有点象女人上市场，有正当理由，但该买的通常不买，不该买的拼命买。

    到了书店，有一点紧张又有点兴奋，主要是好书太多；这就象街上漂亮衣服之于女人。

    说实话，将印证这么好的词下嫁给营销，有点象将鲜花插在牛粪上。

    站在人的角度上，为鲜花叫屈；但这也是人的一厢情愿罢了。花只是为人而开的吗？是否人都有点自作多情呢？

    站在鲜花的角度上，插在牛粪上，也许比插在最漂亮的姑娘头上要好的多：一是漂亮姑娘非得干些闭花羞月之事，让花儿徒然失色；二是漂亮姑娘不会将鲜花带过明天，因为鲜花的好运就只在今天。

    花令人神伤，也许在于鲜，而不在于艳。

    为花的事扯得有点远；不能再扯，否则有花痴之嫌。

    说回印证与营销。

    印证，就不做词源学的考证了；大致上说的是重合，犹如模子与饼子之间的关系。印证大体上有两种情况：一是某人提出一个观点，不知正确与否，但某些新的事实或事态的某些发展，证实了这个观点；当然这会让人觉得伟大，因为此人很可能具有预言家的天才。

    还有一种情况是：一种不可描述的东西，被另一种不可描述的东西所证实，这就有点玄了。有点象禅师参禅，通过诸如“出生前的

    今天与同事去唐宁书店买书。

    之所以去唐宁书店，是因为这个书店的环境挺好，有点书卷气，不象大卖场。至于折扣等事，本不是我劳心的地方。一年难得有闲心去几次书店，过于委屈自己就有点太过分了。

    买书目的可能分为两种：一种是为业务或写作点什么东西而去；一种是因为消磨时间而去。大体上，我去书店有点象女人上市场，有正当理由，但该买的通常不买，不该买的拼命买。

    到了书店，有一点紧张又有点兴奋，主要是好书太多；这就象街上漂亮衣服之于女人。

    好书太多了，于是就有了一个麻烦的事：选书。当然，这也萌生了大多数文人通常的一个狂想：开一家书店!当然有闲钱开家格调尚好的书店，是人生一大快事。但每每实现的人很少!

    话归正题。

    选书，全凭兴趣，但也可能凭想象。比如心里烦，就会想象佛经或道家的逍遥经可能是解药；比如说赚钱不得，就会想象某些管理典籍会是良方，而资本市场的投资秘籍则是致富的直通车。

    所以，通常一个人选什么样的书，我们

    过节对我这样年龄的人，本没有多大的意思。但因为过节可以逃避日常的烦恼，所以在心底还是盼望节日的来临的。比如说今天，知道明天还有多得数不清的事要做，还有一些自己也无法预料之事发生，但有一点是很确定的：后天我可以获得解放。

    这种心情，就是过节的心情。什么都不做，而且有好几天的时间!想到这里，心里就有一种美。

    过节还要有一种心态更美：不要想过完节时会发生什么!如果这样去想，整个节日的心情又无端端地被败坏了。

    看来，节日的设置还是有种禅机的：在该想的时候想，在不该想的时候不要想；想应该想的，不想不应该的。

    以前，我总是穷打算，结果是连几天安乐的日子也过不了。现在，我终于明白：人要快乐，至少是有些事情不用去打算，有些时间不能去打算。

    一生中需要几年不打算的，让自己快快乐乐地过一下。这个阶段对我来说最好的时光已经过去，但是否能争取回来，就是一个大的谋划了，比如说是否有足够的钱在退休后去夏威夷去钓鱼等。

    一年中需要个把月不打算的，让

    很长的时间没有写博客了；有点人去楼空的感觉。

    想个把人兴冲冲而来，也会扫兴而归。

    确实挺忙!接手Y公司后，自己的生活发生了颠覆：

    首先是交往圈变了；如果不是自己的转型，有些人我想一辈子也接触不到。但接触到了，也没有什么坏事。

    至于人的素质这玩艺儿，一旦忙起来，根本就没有时间去理会。有时连面目的没有看清楚，将事谈完了，也就走人了。这两个月来，我也不知见了多少人。打电话时，总是要提起某日某时在某地见过面才能想起，有时即便是这样也想不起。

    看来，转型首先是将自己转晕再明白过来；一辈子晕过几次，才会明白几次。大多数的日子一定是处于明白与晕眩之间罢。或且，这就是我不断地谋求转型的意义。

    其次是觉得真正的人才难得；有大量的事需要大量的人做。但要找到恰当的人做恰当的事，这可能是世间最难的事了。

    每个人想干的事大多数不是他能干的事；结果许多人找不到事做，许多事找不到人做。要去说服一个人去做他能做的事而暂

    孔子家的马棚着了火。有人告诉了孔子。孔子只问伤着人没有，而没有问马如何。后人以此来阐发儒家的人本观。

    其实，《论语》的每段话，用今人的眼光来看，都肤浅得要命。

    问题是肤浅归肤浅，但就是做不到。

    学问与实践的分离，实在是一种可怕的分离。学问是讲给别人听的，是装饰自己的东西，而实践则是按照与相反的方向而行。我不知道别人是否活得纯粹，但我自己是有点知行分离的倾向。否则，我自己会活得豁达得多，潇洒得多。因为我深信：内外和合之人，定有其不凡的魅力所在。

    因为有了这种分离，所以学问也就失去了其应有的力量。

   人说半部论语治天下；能治，关键在于践行。

   践行已经超越了理性，而进入到了意志的范畴。比如一个人疲劳了，从理性的角度来说，人是应该休息了。但有的人会得超越这种疲劳，而去享受突破疲劳极限所带来的快感。

    其实，这么简单的问题也可以进行最为激烈的辩论：疲劳后不休息，是在损害健康，所以这种行为是不可取的

    交接工作进行了三天，魔鬼般的三天。

    关键是Y公司确实不容乐观。主要是现金流存在着巨大的压力。其他的一切都是由现金流短缺所引起的并发症。

    转念一想：如果一家没有危机的公司，会请我们这些骆驼吗？

    于是，工作室的同仁们怀着“风萧萧兮易水寒”的心情，与我同进同出，来往于公司与工作室之间，晚上还要拖着多愁多病躯，商量着明天的对策。

     自己还没有活好之前，装着有把握让别人活好，这就是我们的状态，如果不是病态的话。

     下周就正式开始管理工作了。

     谈一个大道理，再说些琐事。

     让一个大道理来串起一大堆的顼事，就是管理。

     把一大堆无序的东西，向一个方向上赶，就形成了能量。

     能量就是秩序。

     但管理的根本方向是什么？我认为是对人性的假设。

     即人是善的还

今天，与工作室的同仁们去接手一家公司的管理工作。

在征得雇主同意之前，我们称之Y公司。

虽然无数次地想过这是一件多么难的事，但是真正难的事，人一定很难想得到。

有一种职业叫自由，那就肯定有一种自由属于职业。

比如创意这种职业，你坐着，躺着，站着，如果你愿意也可以蹲着，

这是你的自由。关键就在于你得有。

创意的自由还体现在：不管卖得出去与否，反正不会妨碍了他人的自由。

管理作为一种职业，就很难谈得上自由；

结果导向，结束了所有的浪漫与借口。

做创意久了，想试一下做管理，这就是天生的贱；

结果一群贱骨头回到工作室，属于基本瘫痪状态。

天啦!

我们肯定都疯了!

不过一个即贱且疯的群体，也许是会有一个好处：可以触动某些人的麻木。

麻木的机体一旦动起来了，也许就好办了；

当然要让他们感到动的快感。

现在还不是开药方的时候，

先自己装模作样地动起来吧!

管不管得好这家公司真的不好说，

公司也好，工作室也好，大家都是小白鼠；

彼此试验，也彼此考验。

本博将进行本次试验的尝试报

人的一生，有许多时候是很平凡的。

比如说总有些日子想跟别人聊一下心事，否则，人会有不堪生命之重。

但将心事托付给谁呢？

我不知道。往往在我生命里可以托付心事的人，没有人会注意到。

因此，我开心，我也安心。

然而，世界上需要付出多少许诺才能得到这样一个人呢？

我不许诺。因为诺言拯救不了自己的心灵。

如果一个人能成为你的心事倾诉者，那么她或他一定会优秀过你；

因为她或他为你承担了一切，而你根本不需要对他们进行任何的回报。

因为他或她不是你的心理医生，要按时间来收取费用。

费用，哈哈，如果能真的买到快乐，买到安心，多少都值!

我们不会谈及费用，因为这很俗。

这涉及到生命的真谛。

整个世界也换不回一己生命的一秒，

那么又有谁能为真心付得起代价呢？

既然付不起，只有赖。

比如说前生你欠了我多少!比如来生我还能还得起多少!

所谓信仰，就是对今生欠你的，有一种合理的理由。要不世界为什么这么多的不公平？ 

我于是明白了一点：世界上没有人欠我的；

而我想要的，我一定会大大方方地要。