今天天气预报依然是天气在线2-3级、省气象台4-5级。到了松下港、大址、首址一带，第一次见到路边树的上半部没有使劲摇晃，这在多风的松下附近极为少见，心里狂喜。到码头后，确实风小。可惜福无双至，到排上后才发现水流异常的急，120克的坠子都无法沉底。由于落脚于上游外侧，根本无法下杆，当时已有立刻打道回府的想法。上个月10号那次，由于风大，无法上排。海钓变数太大，白跑、空跑的可能性每次都存在。因此，平时不太敢邀初学者同行。后来慢慢想办法移到内侧的中部，钓了几只的小鱼，一直到下午的一点多，水流平缓后，出现了一个上鱼高峰期，持续了个把小时。到了3点多就不上鱼了，早早就收杆，结束战斗了。

    今天除了收杆之前的最后一只是小海鮎外，其余清一色全是瓜宝，小瓜宝也不少，不过，大瓜宝已经很大了，不但大，而且黄，很漂亮。

    今年农历是二十一，看来大水前后三天松下钓鱼会很辛苦，可钓时间很短，从今天潮水情况看，松下比福州也就早个把小时。

    31日周六，继续松下钓鱼，天气预报一如既往，省气象台跟天气在线在风力上有2级的差距。到了松下，风还是很大。与往常不同，第一次见到有这么多人在码头附近钓鱼，基本上都是沉底钓，渔获当然是很少，主要是小鲷，还见到个别的小章鱼、沙梭和虾虎。前两年在码头钓到过一只很大的虾虎。

    今天的鱼获除了瓜宝和小海鮎外，还有几只小鲷,有的瓜宝长很大了，据钓乐说往年这个时候瓜宝已经没了，今年由于天气热，所以还能钓到瓜宝。从中午开始，不断有销河豚上钩，这是上周所没有的。下午收杆前很长一段时间，不断饵被吃而没有信号，一直认为是由于水流急，用了大坠子的缘故。后来回家的路上分析，更大的可能是怕钩坠在近处挂网，线不敢收太紧，以致信号不能传递。

    最近几周去松下，每次都钓了一些小海鮎（当地人称xu鱼）。以前没掉过这种鱼，原先是想跟鲶鱼一样，煮粉干。可是家里未备粉干。由于鱼小，也不知道如何烹调好。看了网上有人介绍跟芦笋一起煮，老婆觉得芦笋本身没什么味道，煮芦笋未必好吃，于是，以酸菜代替芦笋，效果极好，非常可口，也很入味。

    海鮎胸背处有三根硬刺，跟臭肚一样，被扎到有毒，会剧痛，持续很长时间，因此，钓上后脱钩时，要用布包住。清洗时，先把三根硬刺剪掉，以防被扎。

左下角两只即为海鮎

花时间、费体力的连江、罗源的标准海钓已经基本没去了，偶尔有空去松下休闲钓钓，除了鱼少，其他优点倒有不少。

10月1日，钓到不少瓜宝，臭肚不少，用子线钓到几只臭肚，钩太大，没有继续。

上周，风大，不敢上排，空手而归。

昨天，臭肚全体失踪，流还是太急，不好钓，钓到一些瓜宝，还有一些小海鮎，海鮎的三根大刺很可怕。临收杆时钓到一只比较大的黄鳍鲷。

    没想到，在莆田白沙镇的深山沟里，还有这么漂亮的地方，犹如世外桃源。新农村建设，是否有个良好规划是个首要问题，现在多数乡村，富了，有钱了，在村里随意盖房子，任意挤占道路等公共场所，乱拉各种线路，乱糟糟，一塌糊涂。不但严重破坏美感，还造成生活极度不便。看来需要从国家层面对这问题给与规范，也便于基层干部开展工作。

    前两周去永泰的路上，见到很多挖沙船集中在大樟溪下游，而且岸边沙子堆成小山，在此挖沙的可能性很大。以前挖沙多见于闽江下游，现在若是转移到闽江下游的支流大樟溪，无疑会造成新的危害，大樟溪本身容量小，沙子被挖后，河道缓冲能力差，加上大樟溪两岸群山高耸，岸边为交通干道，挖沙极易造成堤岸坍塌，山体滑坡，并导致交通事故，希望有关部门能够查实情况，若是挖沙，要坚决给予制止。

    从小就知道南少林在泉州，也只知道在泉州。受古典武侠书籍及民间流传的影响，始终认为南少林就是在泉州。年轻时好武的泉州同学的一趟虎虎生风的“五祖拳”，对泉州南少林有了更加直观的认识。

    后来，逐步有南少林在莆田和福清的说法，心中始终认为这些只是牵强附会，为了经济目的炒作而已。去年先后去了福清南少林和泉州南少林。泉州南少林除了庙小香火稍旺，其他一切看上去跟普通寺庙没有两样，看后略有失望。

    福清南少林更是不值一提，地盘是占了很大，可是几乎没有香火，和尚没见到几位，一位在卖物品，一位在无所事事，还有两位拉根绳子在半道上拦车卖门票，令人大失所望，虽然寺内也搞了一些练武器具，可是，也只是摆设而已。

    日前前往莆田南少林，原先心里对莆田南少林没抱什么希望的，可是到了目的地后，感觉很好，停车场规划清楚，没有乱收费。大门外就听到里面不是那么整齐划一的练武吆喝声，山门畅通无阻，里面一位师傅在教少儿练武，年纪稍大的一批刚刚结束，正在操练的是一些年少顽童，练起武来，不乏天真浪漫，那位教头没有传统观念中的严厉，更多的是和

    “饭前便后要洗手”，从幼儿园起就这么教的，多少代人了，都是这么教育的，成为一个世人皆知口号，一个大家遵守的个人卫生准则和习惯。

    对于这个准则、这个口号，多年来，一直有不解的地方。既然口号是“饭前便后要洗手”，那必然潜在的意思是说饭后便前洗手不是很需要了。饭后不洗手可以理解，只要你吃饭过程中注意了手部卫生，饭后完全可以不需要洗手。

    现在谈谈不解的地方是便前是否需要洗手的问题，大家都知道，绝大多数的中国人，无论男女，无论是大便还是小便，在完成排泄的全过程中，基本上都要用手接触排泄器官或用手接触卫生纸，然后卫生纸再接触排泄器官，同时，小便的排泄器官与生殖器官还合二为一。便前不洗手，手上的大量细菌就会带到排泄器官、生殖器官，人的一只手上大约沾附有

    在尚干镇闹市区的祠堂边上，有一尊义姑塑像。义姑林五娘，生于南宋，她的爷爷、父亲都是神童科进士，父亲林津龙，更是担任户部尚书干官（尚干名也由此而来）。义姑自幼随父居官在外，知书史、明大义。有一次，其父林津龙携眷路过居庸关，见山峰苍翠，白云缭绕，她感到祖国山河无限壮丽，随口吟了“重关深锁白云收，天际诸知黛色流”，“北枕龙沙通绝漠，南临凤阙壮神州。”

    南宋祥兴二年(1279)，五娘十九岁，时逢国破家难并临：其父母染病相继而卒；五娘兄林维本为广东奏差盐运使，为配合张世杰宋军抗元，动员、组织民众力量进行反击，奈敌强我弱，国土沦亡。林维本以民族气节为重，弃官归里，后与五娘商定迁居永庆里塔林