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孜珠-世间菩提
孜珠-世间菩提
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    欢迎访问孜珠寺官方网站:www.zizhusi.org(孜珠寺)www.dzes.net(世间菩提网)孜珠同修qq群:46652693博文大都摘自《大圆满前行法海》、《宝藏库法》等书,可到www.dzes.net 菩提种栏目下载阅读。
孜珠精神就是跟孜珠山的名字一样(“孜珠”意为“六座山峰”),首先是六种智慧的代表(

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杂谈

今天是藏历新年的第一天,恰逢今年又是孜珠寺每12年一次的鸡年神舞大法会《天堂与地狱》举行之年,孜珠山上充满喜庆祥和气息,孜珠寺一早由孜珠活佛丁真俄色主持,带领僧众举行盛大迎新年法会,法会仪轨是根据孜珠山大成就者桑吉林巴大师意传承而来,也是大圆满会供仪轨的一种,通过念诵祈请加持新年食物都成为甘露,也祈愿天下众生吉祥安康!

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       今天是藏历新年的第一天,恰逢今年又是孜珠寺每12年一次的鸡年神舞大法会《天堂与地狱》举行之年,孜珠山上充满喜庆祥和气息,孜珠寺一早由孜珠活佛丁真俄色主持,带领僧众举行盛大迎新年法会,法会仪轨是根据孜珠山大成就者桑吉林巴大师意传承而来,也是大圆满会供仪轨的一种,通过念诵祈请加持新年食物都成为甘露,也祈愿天下众生吉祥安康!


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        昨天——2017年2月27日是藏历新年的第一天,恰逢今年又是孜珠寺每12年一次的鸡年神舞大法会《天堂与地狱》举行之年,孜珠山上充满喜庆祥和气息,孜珠寺一早由孜珠活佛丁真俄色主持,带领僧众举行盛大迎新年法会,法会仪轨是根据孜珠山大成就者桑吉林巴大师意传承而来,也是大圆满会供仪轨的一种,通过念诵祈请加持新年食物都成为甘露,也祈愿天下众生吉祥安康!

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杂谈


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        昨天——2017年2月27日是藏历新年的第一天,恰逢今年又是孜珠寺每​12年一次的鸡年神舞大法会《天堂与地狱》举行之年,孜珠山上充满喜庆祥和气息,孜珠寺一早由孜珠活佛丁真俄色主持,带领僧众举行盛大迎新年法会,法会仪轨是根据孜珠山大成就者桑吉林巴大师意传承而来,也是大圆满会供仪轨的一种,通过念诵祈请加持新年食物都成为甘露,也祈愿天下众生吉祥安康!


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杂谈

自然的状况里面凝固是很重要的,因为凝固让水更强大,让它的作用更广阔,凝固不仅让它保护了自己,同时保护着整个地球,让整个大地被覆盖,被掌控。凡是有一点点的水的地方都会被覆盖到,只有冰冻才可以使任何有水的地方成为凝聚,成为统一,成为类似,因此水的能力就会显现得更加广泛,比流向汪洋大海的作用要大很多倍,并且凝固使水的寿命延长,更具备作用,这就是持戒
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(2016-05-17 09:21)
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杂谈

综合起来,行者对所有的一切不执著,所有的行为不加执着——不要求太高,也别要求太好。举止、行为不要加以执著,这就是不可得空。我们经常讲的不可得空就是智慧,智慧就是最后的总结。
(二)圆满自利方式来讲六度。布施,积功德或者积资粮;持戒,消除业障,去业;忍辱,聚资粮或者叫聚福报;精进,增上;静虑,心堪能;智慧,变善。
(三)圆满利他方式来讲六度。布施,使他人如愿、如意;持戒,使他人向往;忍辱,使他人满意;精进,使他人生起接受;静虑,使他人产生虔诚;智慧,使他人远离迷惑。
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(2016-05-10 08:57)
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杂谈

对善行的结果,不要执着,要知道这一切都是无常的。行善的物质不可能永远起作用,善行的美名不可能永远传播,善行的结果也不可能和我们计划和想象的一模一样。给灾区的捐献不可能让那里永远富有;给学校的捐助不可能让那里的每个孩子都博学。他们也不可能对你世世代代感恩,有可能还会产生反面的作用:比如习惯于接受捐助,自己认定应该得到帮助、应该得到社会的关注。
       对于这些问题佛陀早已智慧地告诉我们:让善行圆满、永存、变为福报和智慧资粮,不要执着善行的一切。我们在认识有限时,善也变得有限,甚至违背我们的意愿,因此要对善行不执着,要净化局限的思维,让善自然地发展。
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(2016-04-24 15:23)
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杂谈

我们的如来在前世进入地狱,被地狱的狱卒惩罚的时候,他反而对这些狱卒、地狱的众生产生了慈悲心,然后经历无量三劫积累二资粮,最后达到解脱。就这样,如来完全来自于利他,如来在藏文里面叫“桑吉”,“桑”是什么呢?是消除一切二障习气,“吉”是什么呢?是二资粮圆满。像如来般的利他思维,在我们的修炼过程当中不断地在软化我们。我们平常的思维非常的僵硬,像生牛皮一般,放在哪儿都不合适,弄不好就咔嚓一下断了。利他的思维犹如牛油或者酥油一般,可以软化这种状况,然后才可以把很多烦恼当下融化。最简单说,因为更多烦恼来自利己,因此有了一种修炼方法,就是自他换取。从一个很简单的状况开始开始修炼,逐渐到我们面对的一些艰难的事情,在这样的过程中,我们那种很僵硬的状况慢慢在软化,强大的愤怒、强大的嫉妒、强大的傲慢当时就在融化。
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(2016-04-24 15:23)
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杂谈

我们的如来在前世进入地狱,被地狱的狱卒惩罚的时候,他反而对这些狱卒、地狱的众生产生了慈悲心,然后经历无量三劫积累二资粮,最后达到解脱。就这样,如来完全来自于利他,如来在藏文里面叫“桑吉”,“桑”是什么呢?是消除一切二障习气,“吉”是什么呢?是二资粮圆满。像如来般的利他思维,在我们的修炼过程当中不断地在软化我们。我们平常的思维非常的僵硬,像生牛皮一般,放在哪儿都不合适,弄不好就咔嚓一下断了。利他的思维犹如牛油或者酥油一般,可以软化这种状况,然后才可以把很多烦恼当下融化。最简单说,因为更多烦恼来自利己,因此有了一种修炼方法,就是自他换取。从一个很简单的状况开始开始修炼,逐渐到我们面对的一些艰难的事情,在这样的过程中,我们那种很僵硬的状况慢慢在软化,强大的愤怒、强大的嫉妒、强大的傲慢当时就在融化。
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(2016-03-27 12:08)
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杂谈

西藏有个故事:在山里住着两家人,一家是年轻的夫妻,他们的邻居是一位孤独的老人。每年秋天夫妻俩人杀了牛或去买些肉回来都送给老人一些。一次夫妻俩人杀了一头小黄牛,灌了肉肠。老人想:“噢,今天晚上他们会送味美的牛肠来了。一直等,等到很晚也没来。老人开始打瞌睡,帽子突然掉在了怀里,老人赶快说:“不要,不要!你们留着吃吧!”这种期待很滑稽。我们对财物、名利、回报的期待远远超过老人简单的期待,非常强大。老人只是多等一下,只是有点丧气;而我们的期待足以使我们深深地陷入痛苦,对社会的一切失去信心,开始神经质地怀疑一切,习惯性的把一切看成不光明,真实的事情和如实的话语我们要逃开,只听取和思考符合自我期待的骗局,而且毫不惭愧的表达自己饿鬼般的要求,毫无羞耻的回避现实,反而责怪真理和现实是黑暗的。当我们不再被期待所蒙蔽和影响,不再因为现实和期待的差距而苦恼,如果有这样的改变这是一种趋于解脱神圣的征兆。
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