本期介绍了孔子是最守礼的一个人，他一辈子维护的就是礼，他一举一动都不越礼的雷池一步。甚至在对自己后事的安排上，他也遵守礼的约束。但同时孔子又是一个性情中人，经历人生的悲欢离合，他从不隐瞒自己的观点。最后孔子七十三岁那年离开了人世。（百家讲坛 2008年 第302期）

    孔子的晚年，很孤独，很伤感。
    孔子是在他六十八岁那年（公元前484年）应季康子之召回国的（子贡和冉有很可能起了作用）。但季康子的意思，是只想用他的学生，不想用他。结果，是“鲁终不用孔子，孔子亦不求仕”（《史记·孔子世家》）。他闲居在家，度过了自己最后的时光。
    这几年，几乎年年都有伤心事。孔子回国的第二年，他的独生子孔鲤去世，终年五十岁。第四年，他的得意门生颜回去世，终年四十岁。第五年，忠

  四、头号教书匠 （点击标题观看视频）

  本期节目厦门大学教授易中天讲述孔子，有人问孔子为什么不参与政治，孔子说孝顺父母、友爱兄弟，把这样一种道德风气推广到政治上去那就是参与政治。实际上孔子从来没有离开过政治，他不做官了，他的学生去做官回来向他汇报工作。孔子流浪的脚步走遍天涯，收的学生三千多，他主张读书做官。（百家讲坛 2008年 第395期） 

    好在孔子想得通。不能“从政”，那就“为政”。
    什么叫“从政”，什么叫“为政”？从政，就是实际做官；为政，就是影响政治。其实 “为政”一词的本义，是从事政治。据《论语·为政》，有人曾经问过孔子：“子奚不为政？”这话直译过来，就是“先生为什么不从事政治”。其实他的意思，是 “先生为什么不出来做官”。孔子怎么回答呢？孔子说，《尚书》不是说了吗？要孝顺父母，友爱兄弟，把这风气推行到政治上去（孝乎惟孝，友于兄弟，施于

    六、君子固穷 （点击标题观看视频）

   厦门大学教授易中天向我们讲解先秦时期孔子的君子做官之道，孔子周游各国宣传自己思想的经过，以及孔子的政治思想。（百家讲坛 2008-10-18 16:23:10）

    现在看来，孔子大约也是会做官的。对于这件事，他是“三有一懂得”，即有准备，有想法，有策略，懂政治。我们读《论语》，会发现多次有人问政，孔子都有回答。比如《论语·颜渊》，就有子贡问政，子张问政，齐景公问政，季康子问政；《论语·子路》，则有子路问政，仲弓问政，子夏问政，叶公问政。问政的人，有执政者，也有学生，孔子都对答如流，留下了许多治国的名言，比如“自古皆有死，民无信不立”（《论语·颜渊》），比如“欲速则不达，见小利则大事不成”（《论语·子路》）等等，都是。可以说，孔子为他的从政做了充分的准备，而且是“时刻准备着”。
    孔子也有想法。为了这些想法，子

二、学而优则仕 （点击标题观看视频）

    本期节目中，厦门大学教授易中天讲解了先秦诸子百家争鸣（第一部）实话孔子之学而优则仕，从中评价孔子思想的伟大价值，并分析了培养一个优秀的领导的重要意义等。（百家讲坛 2008-10-12）

     孔子的学问要想用得上，只有一条路：做官。
    孔子想做官吗？想。有多想？跃跃欲试，蠢蠢欲动，急不可待。据《论语·子罕》，有一次，还是前面说到的那个学生──子贡，忽然问他的老师：如果这里有一块美玉（有美玉于斯），咱们是把它藏起来呢（韫椟而藏诸），还是找个合适的人卖了呢（求善贾而沽诸）？前面说过，子贡这人，很会做生意，是孔门弟子中唯一的大商人。孔子周游列国，据说就是他赞助的（当然只是据说）。现在时兴讲儒商，子贡便可算作祖师爷。因为他又有学问又有钱，还有官衔，是儒商中的顶级儒商。在商言商，所以子

一、夫子何人  （点击标题观看视频）

本期节目由厦门大学易中天教授讲述了儒家创始人孔子的出身、为人、治学及处世态度，由此使观众认识孔子是何许人。（百家讲坛 2008年第287期）本期节目由厦门大学易中天教授讲述了儒家创始人孔子的出身、为人、治学及处世态度，由此使观众认识孔子是何许人。（百家讲坛 2008年第287期）  

    易中天：先秦诸子百家争鸣 卷首语
    许多民族都有独特的智慧，许多民族都有曾经的辉煌，他们也都会有自己引以为荣的黄金时代。因此，当他们打开国门，放眼天下，自立于世界民族之林时，不会因精彩纷呈而眼花缭乱，不会因变化万千而张皇失措，也不会因日新月异而妄自菲薄。因为他们有自己的根，有自己源远流长和不可替代的文化，有自己的精神支柱。
    我们民族也不例外。春秋战国，就是我们辉