大夏书系福建策划部的博客

           

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娓娓道来的“话体”（对话体、讲话体），可能是教育（尤其是道德教育）的最好形式，也是教育思想传播的最佳媒介。然而这本演讲和对话集却完全是华东师范大学出版社李永

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认识刘金玉校长是从2003年开始的，那年我邀请洋思中学的蔡林森校长和两名教师到天津来上公开课

虽然肤浅的阅读使我一时还没能在杨老师丰富庞杂、精彩纷呈的论述中悟出职业幸福的真正秘密，但他在自身及身边同事身上捕捉到的一个个精彩的教育细节，以及感悟到的对带来教师职业幸福真谛的思考，使我有一种冲动和灵魂的触动。

在读到《河汾之风，山高水长》一节时，我忽然想，做教师若能如大儒王通那样，人才辈出，那该是何等幸福呀！

对“河汾门下”一词，曾有耳闻，没有深究过。读了杨老师的文章，才知道这个历史典故，说的是隋朝末年，大儒王通不想谋一官半职，他决定把自己的学问传授他人，就在河汾设帐授学。他的教育方法十分独特，很多人都慕名而来求学。远近来此求学者达一千余人，他的学生房玄龄、魏征、李靖、程元、窦威、贾琼等，都是唐初的功臣。一时

写下这个题目，我的脑海又一次浮现张康桥胖胖的笑和自负的眼神。

2008年秋季，张康桥到福州参加一个古诗文教学观摩活动。听完他的课和讲座后，我陪他在福州仓山小学的一个花圃旁聊天。张康桥的抽烟，之狠，之享受，在我的朋友圈中极为罕见。他频频递烟给我，我偶尔也跟着乌烟瘴气一下。对于男人，香烟有时可以是思想的催化剂，也可以是情感的催化剂。烟雾缭绕之中，第一次谋面的我们似久别重逢的老朋友，聊得热火朝天。

张康桥有掉书袋的癖好，每谈一个问题，必引经据典，不厌其烦。掉书袋的人一般分两种，一种是炫耀型的书呆子，为掉书袋而掉书袋，实为思想的“贫困户”；一种是对话型的批判者，掉书袋是为觅出蕴含其中的智慧，努力培养自己对历史和现实的想象和“偏见”。

张康桥的掉书袋，属后者，所以，跟他聊天是一件无比美好的事情。

大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平先生的作品以其朴实的文采和深邃的哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。
虽然周国平先生的作品有很大量的是对人生问题的思考，但正如他自己所言“凡大哲学家都十分重视教育”那样，在本书中先生绕开了许多纷扰的名词术语、新旧门派，以旁观者的身份给教育以冷静的观察、理性的思考，透过纷繁的表象，先生从教育的本质入手发出了针对当今教育最有情怀的声音——守护人性。亦如先生说言“这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷思，也是教育的终级使命”。
该书共有八辑，里面收集了作者在不同时期内有关教育的作品，基本上都是以散文、随笔、杂谈、讲演的形式呈现，语言简明而不深奥，生动不乏幽默，所以读起来很轻松、很亲切，但回味无穷。阅读时，处处在逼使我们思考：什么才是真正的教育？教师的使命是什么样的？做父母的最高境界是什么？我们应该留给孩子什么？
自从有了孩子以后，这些问题一直是我冥思，但又难有答案的。就像文中的那所高考名校的校长那

一部《在北大听讲座》，一时期形成热潮。聆听大师讲座，可以开阔视野，可以学会治学，可以发展能力，可以探索合作，可以建立友谊，可以给人智慧，可以给人知识、智慧和启迪。

我参加过许多学术会议，聆听了许多大师的讲座。

我在北师大的骨干教师国家级培训期间，

大夏书系2012年3月出品

引领我们重温和回归教育本义

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