http://blog.sina.com.cn/dxrdxr[订阅][手机订阅]
个人资料
访客
读取中...
评论
读取中...
分类
    内容读取中…
博文
作协主席受不受得了网络跟帖

我总觉得,全国30个作协主席参加“盛大网络文学大赛”角逐10万人民币,很像当年少林的色相大师和武当的空虚道长在洞里守不住寂寞,就黑衣黑裤跳到江湖中装夜行侠,这个的好处是重塑名门正派亲民的形象,坏处是由于地形不熟,哪天晚上一不小心走错门或用错“鸡鸣五更散”,便被民间妇女误当成了采花淫贼。

 

不过辛苦了色相、空虚两位大师,比起中国音协,中国作协的掌门人们还算敢放下身段,半年多前徐沛东、阎肃、谷建芬居然开大会围剿网络音乐,用“中国音协”的红头文件

中国人,你为什么不生气?
作者:龙应台

在昨晚的电视新闻中,有人微笑着说:“你把检验不合格的厂商都揭露了,叫这些生意人怎么吃饭?”

我觉得恶心,觉得愤怒。但我生气的对象倒不是这位人士,而是台湾一千八百万懦弱自私的中国人。

我所不能了解的是:中国人,你为什么不生气?

包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验:他看见一辆车子把小孩撞伤了,一脸的血。过路的人很多。却没有一个人停下来帮助受伤的小孩,或谴责肇事的人。我在美国读到这一段。曾经很肯定地跟朋友说:不可能!中国人以人情味自许,这种情况简直不可能!

回国一年了,我睁大眼睛,发觉包德甫所描述的不只可能,根本就是每天发生、随地可见的生活常态。在台湾,最容易生存的不是蝉螂,而是“坏人”,因为中国人怕事、自私,只要不杀到他床上去,他宁可闭着眼假寐。

我看见摊贩占据着你家的骑楼,在那儿烧火洗锅,使走廊垢上一层厚厚的油污,腐臭的菜叶塞在墙角。半夜里,吃客喝酒猜拳作乐,吵得鸡犬不宁。

淺談西方宗教——聖經与可蘭經

来源:王文海http://blog.sina.com.cn/wongmenhoi

 

 

世界三大宗教:基督教、伊斯蘭教、佛教都誕生在亞洲。佛教誕生在印度,但主要發
展在其它亞洲國家,現在的印度最大的宗教是印度教。而基督教和伊斯蘭教都誕生在
阿拉伯半島的亞細亞一帶。

有人這樣說:阿拉伯人把舊約直接拿過來作為自己的「聖經」,只不過改換增加了幾
個人名而已。舊約中的上帝耶和華、亞伯拉罕、耶穌等等,原封不動地出現在《可蘭
經》中,阿拉伯人只在他們之上增加了「真主」和「穆罕默德」。

當然不能這麽說,但這兩本舉世聞名的經書的故事出奇的相似!包括「創世紀」、「
諾亞方舟」、「摩西布道」以及眾多的先知事跡,只是人物的名字不同:如亞當/阿丹
, 夏

    当人们看到自己只要努力工作,就有机会积累下财富,并为自己建设美好生活的时候,他们就不再容忍恐怖组织对社会和经济的破坏了。

恐怖主义的覆灭

李子旸

    光辉道路是秘鲁的一个极左恐怖组织。1980年代初期开始,他们进行了大量的暴力活动,成为秘鲁社会的一个严重问题。

    这个组织奉行极左的意识形态,声称要为穷人谋利益。创办者阿比马埃·古兹曼是一个哲学教授,他发明了一系列稀奇古怪的理论,核心思想就是使用暴力推翻现有的政权,建立全新的无产阶级国家,恢复印加帝国的原始集体主义农业。他们敌视现代市场经济和民主制度。他们在秘鲁各地到处使用暴力:爆炸、暗杀、破坏经济设施、袭击公共场所、伏击政府军,袭击庄园,抢劫银行和工商企业。袭击警察是光辉道路组织最热衷的事情。

    光辉道路的暴力行为非常强烈,被舆论称为“西半球有史以来最血腥、最残忍的游击队组织”。在二十多年的时间里,这个组织屠杀了数以万计的人,几乎把秘鲁拖入了内战状态。

   

第七节社会保障危机。

  教育、养老、医疗、失业等社会保障资金来源于国家的经济收入。一胎化导致一系列经济危机,国家的经济收入大幅减少;

  一胎化导致就业危机和养老危机,失业负担和养老负担严重,导致社会保障资金年年入不敷出,陷入社会保障危机。

  人们缺乏社会保障,一定要注重存钱,克减消费,由此导致内需更加缺乏,经济越发陷入危机。社保资金来源越发缺乏。

  第八节投资危机

  一胎化引起的市场严重萎缩、长线资产严重过剩、人才危机,养老负担巨高和货币大幅贬值等等经济危机,都是严重不利于企业的发展和生存。所以必导致投资的流失,国内资金大量外逃,国外资金不进来。这就是一胎化投资危机。

  为什么现在有那么多的外资来大陆办企业?不仅因为有廉价的劳动力和巨大的消费市场,还因为我国牺牲了本国企业的发展,牺牲自然资源和环境代价等利益。

  比如,税收的双轨制以及各种外资优惠政策,人为地令本国资本

一胎化生育必带来一系列经济危机及严重经济问题

  我国的经济学观念误导了人们对经济发展规律的认识。人们以为政府可以主导经济、以为生产可以主导经济。殊不知消费

 

中国的暴富者群体是怎样产生的?

——纪念改革开放30周年的一点思考 

作者:赵俊臣

 

    随着我国改革开放的深入,社会不公、贫富分化的现象引起了人们广泛的关注。世界银行报告称,中国0.4%的人口掌握了70%的财富,而美国则是5%的人口掌握60%的财富,中国的财富集中度超过了美国,位居世界第一,成为全球两极分化最严重的国家。另据统计,2005年中国电力、电信、石油、金融、保险、水电气供应、烟草等国有行业共有职工833万人,不足全国职工总数的8%,但工资和工资外收入总额估算相当于当年全国职工工资总额的55%。造成这种现象的主要原因,不是由于这些行业的劳动生产率和社会贡献率高于其他产业,而是因为这些行业能获得巨额垄断经营利润。在失控的工资增长与减少过程中,大量的民营企业员工工资增速很慢,有的甚至于负增长,而国有垄断企业职工工资却

莫言与帕慕克、基兰·德赛的对话

  莫言:基兰·德赛,这些天我在网上做了一些功课,对您的出身、经历有了一些了解。网上说您喜欢在厨房里写作。

  德赛:是的。我在美国的许多书店里都看到过莫言先生的作品,并读过一篇非常漂亮的书评。

  莫言:您那本《失落的传承》我已经读了一半,写

建国后中国农村生活图景 

一组轻抚沟峦的山溪,值得备份之于俺——建国后中国农村生活图景。

农家小院里的杏树开花了,泡桐开花了,小伙计们在场院上用枣子核做着发黄的游戏。

西边坟地旁的麦子发香了,后来稻子也发香了,洗菜的姑娘在河边弄湿了自己的衣裳。

网破了,波浪穿了过来,鱼儿游散了,铁路超重了,海南岛的船儿耐不住寂寞沉下去了。

儿时的伙伴,骑着摩托车,载了一车鱼,告诉我,那是纽约星巴克专用的。

普世主义的价值和世界公民的人格: 二战后的雅斯贝尔斯

作者:徐贲  http://blog.sina.com.cn/xubenblog

    雅斯贝尔斯(K. Jaspers)是二十世纪德国最重要的哲学家之一。他在《哲学回忆》中给自己提出了两个任务,第一是厘清政治和道德的前提和条件,第二是从世界公民的视点来看待自己和政治思想的关系。雅斯贝尔斯还提出了非精英哲学的想法:“我的目标是做这样一种哲学,这种哲学是人就能理解,不是少数(思想)贵族的玄奥游戏。”这样的哲学之所以重要,是因为普通人可以由此影响政治家。哲学从道德和理性去影响政治家,是为了保证和平,不让他们把人们带向战争和残杀。普通人一起努力,才能保障世界和平,“要起有效的领导作用,靠的是真理,不能光靠哲学家国王或超人,真理只有在通过公共话语和思想争论才能显现出来。”雅斯贝尔斯强调,一国公民和世界公民并不矛盾,每个人都可以象阿伦特(Hannah Arendt)一样 -- “认同(一国的)宪法,”让她成为一国的公民; “保持内心的独立,”让她成为世界公民。
     自从古希腊时代,“世界公民”和“普世主义”(cosmopolitanism)就联系在一起。在斯多各学派那里,“世界城邦”(co