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《鹊泉山馆集》早就从图书馆借出了,因为是红印本,看起来不太舒服,所以一直放在后阁之上。同时,又有些下意识地以为到同光之间的诗,就象书画一样,比清中期向前人的出手又要味道或少一些,所以一直没能真正注意潘观保,这位西圃长子,三松的重孙。今天为写潘的第三个诗群—道咸同光年间的兄弟诗群,而通读了潘观保的《鹊泉山馆集》,品读之下,简直一扫我这几天读潘曾莹、潘曾绶诗集的审美疲乏,诗篇中离乱之音,是我近期读潘家诗所没有遇到,潘观保的诗中似有一股动力在冲击着你的感怀与心弦,诗不但可以怨,诗更可以哭!
先录一首杨长年题《鹊泉山馆集》诗:“六朝兴废共谁论,剩粉零脂总断魂。我亦有家归不得,为君掩卷坐黄昏。”题者感同身受,才会有掩卷之悲。
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这几日晨昏不分地在折磨键盘,潘氏诗学在心中渐趋澄明,特别是贵潘寒士诗群与贵潘的诗学取向两点当为个人新声。
因关注寒士诗群,查阅陈玉兰的相关文章,陈的才情不凡,见识也锐,惟有憾处是学问似不富,如言彭兆荪一文,说彭帮胡克家修定《文选》,并撰《考异》十卷,按我对《考异》的了解,《考异》之主撰者当为顾千里,彭只能算顾千里的合作者,言彭撰有《考异》之说,颇不妥。
又盐城一学者撰硕士论文《吴嘉纪诗学研究》(亦是苏大文学院毕业生),今刚看到目录,深为忧之。
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潘奕隽不与问梅诗社一直是我心中的疑问,这几天翻三松堂年谱,此问始释,原来道光三年春,潘一直抱病在身。
另潘奕隽女弟子应是随园女弟子与碧城女弟子的中介,其中部分闺秀最后亦加入了碧城女弟子群体。
撰“《佛香酬唱集》研究”,进度不快,时写时停。
终于买到了郁师兄的《苏州文化世家与清代文学》一书,归而粗读完。文献梳理得较清楚,以个案言,似不如朱师姐《松江府文学家族》写得精彩。
台湾的书今日到,粗翻一遍,总体水平都较好,而以毛文芳的《晚明闲赏美学》为好。
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今去苏图查书,主要是两方面,一为徐珂编《清稗类钞》的文学与艺术类,一为潘氏家集,以“曾”字辈为主。同时并阅了潘奕隽的《归帆图》与《探梅图》刻本,提书之间,去工具书室乱翻书,见《嘉定钱大昕先生全集》第八册,看其《日记》部分,有几则印象颇深,一者说治学最难者不在发明,而在不误,此条个见是宋汉之根本分别处,而钱能一语道出,可谓识高目巨。一者言王鸣盛某条札记有误,一条言顾千里校书之误,而知不足斋已刊,憾事也。(这两条皆为私下所记,未见其公开放言),再者说清初浙江归安沈炳震的治史学为清初上等,可参处不少。晚归学校检苏州所出不定期的《中国传统文化研究》,有二则引为看点,一则是潘氏的三张《临顿新居图》的考证,仔细看完,错误不少,主要是张深与张崟的关系搞不清楚,一会儿说张深是张鉴之子,一会儿又说张深是张崟之子,张深当为张崟之子,画风亦近其父。又一篇是说藕园的建筑风格与易学暗合,文中提到藕园主人沈秉成为归安沈炳震之后,园中并有刘庸赠沈炳震的对联“闲中觅伴书为上,身外无求睡最安”,一派世外书人之态。今日与两沈偶会,亦是一幸事。
今天去苏图查书,还证实了昨天一发现,问梅诗社与佛香酬唱雅集关系至密,
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晚明士人日记中的鉴古与收藏-----以王维《江山雪霁图》为例的考察(本文原创,意欲转载请先联系博主)
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魏晋南北朝文学与绘画综论
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