书卷气、烟火气和故土芬芳
——序杨再丽散文集《一杯茶》
天地大文章,人间小天地。笔墨所及,无非这一大一小。古往今来的文人们,或咏天地万物,赋以为诗,或叙人间诸事,敷以为文。诗文含蕴芬芳,令人感慨击节,成就了众多高才大家。怎么写,写什么,凡写作者都会三思而后咏,胸有成竹方能下笔有神。草草而行笔,空洞而为文,必然行之不远;好文章必然发乎情思、言之有物。朋友再丽女士,生活在宁强,为人女为人妻为人母,经历着并且思考着,喜读书爱作赋,属于有些传统文人风范的人。她眼观小天地,心怀大文章,凡放眼量之风物、细心探求之世事、一缕神思、身边小景,均能
活 着
“民不畏死,奈何以死惧之?”此话原出自《老子》,毛泽东读书颇多,自然知道该如何念古书,所以他把这十个字的句子翻译成白话文,就成了“中国人连死都不怕,还怕威胁吗?”——翻译得真是简练又精彩,几乎看不出破绽。
破绽当然是有的,比如句中的“民”自然该是和“君”或者“统治阶级”之类对等的概念;“死”则是和“活着”对映的。
这么一看,就知道,语言经过处理之后,可以达到谬以千里却不让人发现的效果。逻辑学上属于偷换概念。诡辩法由此而来。老百姓是愚民,没有谁去追究这些问题,但是老百姓对于这种欺人的语言方式,却有着直观的理解,俗话说的好:话由人说。你怎么说,那是你的事,老百姓知道你是蒙人的,不会跟着你的逻辑走,话由你说,我懒
(2012-05-21 07:53)
野山访兰
秦巴山区多野生兰草,春兰和蕙兰尤其多。在海拔七八百米的低山丘陵,向阳的山坡上,在遍地荆棘和杂木树丛中,落叶层层,慢慢腐烂,成为各种低矮植物的家园。就生活环境来说,兰草和茅草并没有什么两样,大自然不特别偏爱哪一种植物。小时候特别喜欢去青树林里,找一种长着长长花茎、开着一串串花朵的植物,一般是白色的花朵,因为花朵太扎眼,叶子往往被忽略了。我找这种花,不是为了欣赏,而是想找到天麻,传说中天麻是个灵性的东西,会“跑”——你若惊扰了它,下次再去,它就“跑”了。野生天麻往往生长在青冈树、栎树林中,它也是一种兰科植物,所以开出的花,也是一种兰花。不过我从来没找到天麻,看到的花,多数都是蕙兰,或者别的兰科植物的花朵。再说,兰花大多在春夏之交的季节开花,天麻是它的肉根,需要到秋冬季节才能长大,所以即便找到花,也未必
钱宾四先生曾经手书一条幅送给学生,条幅内容是南宋学者胡宏语:
学问贵大成不贵小用,大成者参于天地,小用者谋利计功。
人在年轻的时候往往不会在乎大成小用,倒是我们的教育历程中,总是被“学以致用”这样的话教诲着。古之学者必有师,师之大者如孔子,乃称万世师。师的职责显然不仅仅是教个手艺,重要的是言传身教,教以大道。大道是什么,就是修身润德的大修养。所以修身齐家治国平天下是古之学者立身做人行事的系列追求。学问的基本作用是修身,而不是致用。所以宾四先生会强调这个大成,大成者参于天地,明白自然之道,参悟人生,这是学问之大成。相比之下,谋利计功的小用,是学问的小。学问之大用,乃是令人清楚宇宙人生,不糊涂不空寂,活得自在圆润,活得清明有意义。大学问和小技艺也不冲突,凡草木皆可成精灵,看怎么进修了。修到境界,必为大成。
(2012-05-14 15:43)
看到这个已经比较迟,但是它不过时。
这样的话,不听是愚蠢。这样的见解,不赞同良心上过意不去。这样的文章,不保存下来可惜。
为我们三千年文脉一恸!
多少人却还呆在一个小空间里还呆在一个小时间里,放眼不到如此旷大时间空间,可怜可叹如蝇虫。
相比于五千年的历史长河,我们算个啥,那些大境界的人心更痛。这是肯定的。不由想起王国维。
(2012-05-13 07:44)

在一个晴和的春日,三两人徒步野山,披荆觅路,观鸟看花,是一种难得的乐趣。鸟鸣野山,风拂闲草,云垂峰峦,叶迷山径。朋友曰之为“清福”。
半山有一尼庵,亦有香火,亦有佛音。庵中人待人热忱,招呼喝茶,招呼歇息,一种纯朴的殷勤,让人难忘。
回来脑子里涌出一堆散句。
覓路上野山,撥草出幽蘭。
隨意花亂發,微醺人欲眠。
爛漫九里香,雅靜鳶尾蘭;
毛茛忽迷離,薔薇漫遮眼;
蕙草真素樸,杓蘭巧笑顏。
攜回山韭香,更植丹參倩。
可歎山中尼,日日護草閑。
寧守芝蘭老,不知秋風寒。
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纯净而清新的词句
——序蓝雁诗集《零度阳光》
世间有一种人,他们有着一颗单纯的心灵,就像童心——所谓赤子之心,意味着不被喧嚣浮泛的俗世所沾染,不被攘攘浮浮的现实所抹杀,总是保持着它露珠般的透明洁净——这就是诗心,读蓝雁的诗集,我能从中领略到这种美好:她是一个纯净的诗人,她有一颗纯美的诗心。
蓝雁的诗歌来自于挥散着墨香和余韵的书卷、来自于细碎而敏感的生活体悟、来自于遥远而又亲切的故乡和少年记忆。这让她的诗歌显出一派清新,一派纯净,让人感到别样的亲切。
(2012-05-07 07:46)
《衮雪》2012’戏剧影视文学特刊目录

·歌舞剧
千年万年大巴山
裴 斐 张正国 曹建中 胡远清 /004
红石榴
田孟礼
/010
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大自然如何善待我们
尽管人类为了自己的利益,给大自然带来了深重的伤害。大自然仍然依从自己的规律,给予人类以同样的善待。人类做下的罪孽,不单单是人类来承担和赎罪,大自然也承担了更多的恶果,但它仍然极尽可能地修复自己,极尽可能地帮助我们。这是它善待万物的一种方式。
我们只要走出封闭的房间,所有这一切无时不呈现在我们眼前。大自然默默地做着一切,虽然我们从来没注意过这些。
没有什么比一座现代化的城市更粗暴地对待大自然了。但是它并不与我们为仇,也不从不离我们远去。
我也挺一下杨康。不单单是因为杨康是我们汉中出去的诗人,而在于杨康对于诗歌的热爱,并且努力在走向成熟。我对杨康一向比较苛刻,因为我觉得一个人在某条道上走得好不好,起步最重要。朱零同志肯定的,比如杨康的朴素、真纯,有体温,有呼吸,正是他的优点。或者说,正是这一代年轻写作者缺少的。那些年轻气盛不服气的同龄人,甚至那些早已没有了痛感和体温的老师辈的人,不妨也作为一个对照。
大致看了一下几个人对杨康稿子的评论,发现有两批人在质疑,一批基本上都是杨康的同龄人,还有个别的是他学校的人(此类人最为可怕,也最为阴暗,他就隐藏在你身边)。我觉得杨康应该挺直腰杆,仰天大笑出门去,发个稿子就被同龄人嫉妒,还被自己的师长暗中捅刀子,这就是人性里最