反思我十三年来的教育与教学工作，我感觉到很多的委屈。

    其实农村教育的落后关键还是观念的落后，社会对教育的认识观念落后，教育管理者的管理观念的落后，教师的教育观念落后，家长对子女培养观念落后。一系列的落后观念在科研把教育办得让人民满意呢？在这样的环境里，一个有良知的教师怎么不会感到委屈无奈啊？我们中国的教育是十分危险的，外国专家对我们的看法与我们本国专家的看法出入很大，我宁可相信老外的话。因为我越来越感觉到中国教育的弊病，用积重难返这个成语来形容已近毫不为过了。前几年看柏杨的《丑陋的中国人》还义愤填膺，现在重读了几遍之后，觉得柏杨实在说得有道理。当然柏杨有点偏激，这不能不承认，我却把他理解成“恨其不争，哀其不幸”的鲁迅式的民族感情。如果我们教育工作者都能像柏杨先生一样反思我们的传统与传统文化，我们的教育或许会有大的创新与发展。至少在观念上会有很大程度的改变。

（待续）

    李镇西老师是我最敬佩的教育专家之一，苏霍姆里斯基教育思想的忠心实践者。李老师几次去乌克兰访问，参加苏霍姆林斯基教育思想国际研讨会，写出了专著《追随苏霍姆林斯基》。

    关于苏霍姆林斯基的著作我只读完一本《怎样培养真正的人》。这是我在湖南师范大学进修的时候读完的，当时并没有感觉到它的伟大之处，与一般教育著作似乎没有什么两样。现在读完了李老师的书，我又重新读了《怎样培养真正的人》，结合自己这十几年的教育教学经历，让我产生了新的认识。正如李老师评价苏霍姆林斯基所说：“简言之，他的教育旗帜上，明显地写满了‘人性’、‘人情’和‘人道’。”

    李老师是苏霍姆林斯基教育思想的践行者。他对教育的热爱，对学生的热爱远胜过一般教师。如何把爱传给学生，传给社会，这个问题是每一个教育工作者都要认真考虑的。把爱学生，爱学校，爱工作当做一种习惯，始终牢记自己工作的特殊性，努力提高自己，奉献自己的智慧与才情，我们就会成为一名出色的教育工作者。李老师

    近日看了一本关于名人之死的书。名人与普通人一样，都是要回归自然的，对于死的看法可能因为是名人的缘故就与普通百姓有点不同了。

    书里说到很多的名人有精神分裂症。名人确实不好作，承受的压力大。娱乐圈影视名人恐怕最难作了，身后一群狗子队总是拿着望远镜以至于显微镜在盯着，私生活受到严重干扰。政界的名人也不好作，在中国这个社会与西方相比似乎政治就是政治，是个极为严肃的问题，政界要员就是政治家，而且是职业的。不像美国，他们的国务卿退下来之后去竞聘哈弗的校长，而且非常乐意，有的就作慈善家，发挥余热。在中国似乎就不一样了，你想去作大学校长上面会干涉，最多让你当个什么协会的顾问或名誉顾问。学术界的名人一般来说比较好作一点，只要不是大嘴巴，潜心学问就会得到世人的尊敬。但是问题也会有不少。比如说你学问做到登峰造极的时候，你的粉丝们会把你封很多的头衔，称之为国宝级专家。季羡林老先生就这样被人捧着，他自己老大的不高兴。后来网上传言说季老的儿子去医院看望他老人家，还得经过北大校方同意。这就有点离谱了。原

    10月23号下午3点，中国作家协会会员、武冈市作家协会常务主席、我市知名青年作家刘奇叶先生来我校做文学专题报告，与我校《旭日》文学社的师生们分享他创作的艰辛与喜悦。刘老师介绍了自己如何从苦难中一路走来，执着追求自己的文学梦。20多年来刘奇叶老师笔耕不辍，凭着自己良好的功底写出了7部专著，被中国作家协会吸收为会员。刘奇叶老师是我市本土作家中唯一加入中国作协的作家，是我市文坛的骄傲。

    陪同刘奇叶老师前来的还有武冈市作家协会副秘书长段贤松先生。  

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我自认为我不是个好为人师的人，尽管我的身份是教师，也喜欢表达，喜欢与人交流。孟子说：“择天下英才而教之不亦乐乎”

    昨晚9点半钟，在武冈银羊宾馆旁发生一起命案。据目击者说，一名男子在出租车里被人砍死。这名乘出租车的男子被人追杀，他上了一辆出租车企图逃走，结果被追杀者骑摩托车拦住了，他就躲在出租车里不肯出来。凶手们把车子砸烂，所有的车窗玻璃都打得粉碎，被杀者在车内无法反抗也无法逃掉，直至被活活砍死，那帮追杀者才放手逃跑。

    也是昨晚，在武强路口，一个摩的司机被一辆小车撞击，当场身亡。据目击者回忆，那两摩的载有三名客人，一对夫妻与一个小孩。那辆撞击他的小车是武冈某乡的乡长开着。摩的司机死了，坐摩的三口之家没有大碍。

    武冈的治安实在令人担忧。这是9月19号重大案件发生之后的又一起安全事件。我们的生活实在不平静，在这样的环境里老百姓没有安全感。越是小地方治安就越乱。不过在邵阳九县三区，今年的治安武冈恐怕又是最差的了。这一点是老百姓公认的。

    今年的桂花似乎不会开了，许多人这样猜测。这种猜测也许是有依据的。自入夏以来，天就没有下过雨，而且持续高温，人畜都难以忍受。最能耐旱的香樟都无精打采，失去了往年盛夏勃发的青绿。校园里的那一排六株大桂花树到了中秋仍旧没有开花的迹象，裸露在外的根比往年越发显得苍老了。这几株桂花年年在中秋前开得很旺盛的，耐不住花开的老人说世道变了，六十一甲子，恐怕不平静吧。这种担心或许根本没有必要，花开与否大可不必与国运时势联系起来。但老人就是老人，怀旧的情结总是有的，生平没遇见过这么长时间的天旱，难免产生异样的联想。

    中秋的那天遇上国庆长假，大伙儿没有关注桂花开与不开，只一心想着外出旅游观光。可是下雨的日子依旧没有来临。等大伙远足回

    生活真是个说不清的东西，说一天一天地在消耗时光嘛，似乎又每一天在工作着。说在工作吧，似乎又不像以前那样充实。很多时间就在碌碌中耗费掉，心里充满了无奈。身体带来的苦痛至今仍旧困扰着我，一直改变不了现实。思想似乎也苍老了。这或许是年龄带来的，也或许是世俗带来的。

    今天读了一本关于禅的书。感触很多，尽管只读了不到五十页，我还是被作者的思想所打动。参禅是需要智慧的，慧根好，后天能茹苦耐劳，又要六根清净，那才可以进入禅宗的行列。平常人累了，倦了，坐下来喝茶如牛饮水，图个痛快是容易做到的。若说要进入禅境，似乎就万分难了。忘却不了自己，带着尘俗的肉身与观念，那是进入不了禅境的。

    但是禅师的生活不是我所能拥有的，我活在尘俗之中，少却不了烦恼与苦痛，没有一刻是安宁的，何谈心如止水呢？但是心情是可以改变的，哪怕只是阿Q式的自我安慰，只要有片时的满足其实就是一种幸福。所以，生活没有改变，但是日子照常得过。既然如此，我们何不放开胸襟，先容纳万事万物，然后再谈取舍。实际上，该去的自然会去，能留的定然会留下来。

    谢顶是一件令人痛苦的事情。不知道从哪年哪月开始，我的头顶开始萧条起来。以前我的头发多的让我自己骄傲，黑而粗。很多头发稀疏的人都羡慕我，我自己也为之感到自豪。因为那毕竟是生命力旺盛的象征。而今头顶脆弱，洗头的时候都得小心翼翼，用手一抹就“无边落木萧萧下”，那种苍凉的感觉实在难以接受。

    看过医生，都说体质不佳，需要补肾。但是各类药物都吃了，似乎没有效果。有推销洗发水的找上门来，万分关照地说她卖的洗发液既可防脱发也可乌发养颜。言之凿凿让我动心。于是试着买了个套装，几个月后没有丝毫作用。好心朋友劝说我要吃什么什么药，中成药，没有毒副作用的那种。抱着试试看的心理去买了一个疗程。一个月后没有效果。看来现实无法改变了。只好作罢。

    于是自我安慰，拿自己与光头明星作比较，觉得还是有点自信。目前还不至于“地方不服从中央”，等到那一天的时候或许只有戴假发了。我看过我的大学老师就带着假发上课，是有点潇洒。但是问题也不少。一天上课他精神特好，讲得十分起劲，情绪激昂。所以他甩发的时候就出现了假发掉在讲桌上的尴尬。想起那个场面如果会出现在我的身

    快一个月了，总是失眠。我感觉自己生活在缺氧的真空里。不知道原因，一直以为是脊柱的问题。

    不知道别人失眠与我的情况是不是一样，我只体味到这种痛苦是比疾病更可怕的煎熬。夜晚睡不下，疲劳但无睡意，歪歪地靠在床上看书，想极力忘记自己，想尽快进入书里，总是没有效果。干脆起来坐着，把房子里所有的灯光都开着，踱步，慢行，既而喝茶。时间到了凌晨三点，依旧没有想躺下去的念头。又想强迫自己闭着眼睛，于是关灯，房里一片漆黑，一片寂静。我仰躺在藤椅上，脑子里充满了气流，在旋转，在膨胀，又有嗡嗡作响的噪音。看来是睡不下的了，抱着个枕头，躺在椅子上，任凭黑夜覆盖，任凭寒气来袭。

    我曾经看过别人写的一篇关于失眠的文章。他的描述远远超过我所体验到的，大抵上是说失眠的苦痛可以让人焦躁致死。我还没有这样的感受，不过如果真的这样失眠下去，恐怕也是生不如死的。睡眠对于人的重要，绝对不只是生理的需要，心理的感受或许远胜于生理的要求。好些自杀的案例证明了失眠会给人带来精神失常，带来抑郁症。当大脑里充斥着太多的噪音，太多的一无所有或者叫做空白的时候，人容易出现