都雅个歪理另论

保守什么,这是个问题？

浮山山泉水不慌不忙地流淌，较之上世纪60年代老东镇教堂旁的那个水龙头的流速还要缓慢，好玩的是，排队接水者中居然有从老东镇处远道而来的，这使我产生了时空幻觉，埋藏了40多年之久的一些记忆碎片，飘飘摇摇于这冬日的山涧，托着我回到了少年时。往日不堪回首，但月子口水库直流的崂山矿泉水，被接进水筲，挑回家，倒进大缸里，用瓢舀起来，灌进即将冒烟的嗓子眼里时，那甘醇的凉爽却还滋润着这怀旧的思绪，但那是计划经济年代，赶上天旱，尽管水价还是一分钱两桶，可是挑水也要凭票，洗衣服就只好用井水了，好在越过车流稀疏的威海路，再两个路口就有一眼井，水面用扁担就能够得着，水涩得很，且旁边墙上的对联是：饮水不忘打井人，吃饭感谢毛主席。据说那井是日本鬼占领时打的，而且原本就不是为了取饮，但没人胆敢就对联联想更多，因为那水的确难以下咽。

我总认为，真正的隐士生活，其实属于很奢侈的一种生存方式。

我还相信，在最冷的时候，期盼春天，理所当然。

在神马都是浮云的年代，借助于古老的石阶，或曰迳，立足于云之上，就还可以观到些许活水类的生机，体会到帝力不及处的自在，就不自觉地加入了华夏古老的无政府主义者的行列，从而找到了一个人自己个的合法存在理由，野山就此成了流连忘返之地，野字的意义彰显了出来。

全然不知婚已珍珠了，没来得及预想，甚至来不及回想，就过了。

中国的宋庄，一年中也就几天的好时光，十月的这些个日子里，一小批散漫的艺术家在北京的东部边境，宋庄镇北寺村篮球场边的小树林晒太阳，透过秋叶的间隙，斑驳的秋阳晃动在他们随手拎出的画作上，与宋庄艺术节毫无关系，与宋庄的老农们晒玉米有点相像。但人们却说这才是货真价实的发生在宋庄的仅仅和艺术相关的一个节日。