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(2017-05-08 14:45)
分类: 聊斋琐谈

在封建科举时代,参加乡试——希冀通过中举步入仕途,是每个秀才“学好文武艺,货与帝王家”的必经之路,也是唯一出路。考中了,出人头地,光宗耀祖,锦绣前程就此展开;考不中,仕途无望,理想破灭,意味着人生的失败。这种非此即彼的“两极式”的人生反差,给参加科考的秀才们造成了极大的精神和心理压力,很多秀才通过占卜来预测科考的结果和仕途的运数,除了迷信等因素外,也是这种压力的折射。

秀才占卜,方式很多。据蒲松龄的《聊斋志异》和徐珂的《清稗类抄》等稗官笔记关于科举掌故遗闻的记述,其主要方式大致有三种:

1、镜听。又称“响卜”,是一种古老的占卜术。占卜者在除夕(或新岁)把屋子打扫干净,在灶台口置一香灯,

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分类: 聊斋琐谈

蒲松龄是讲述故事的高手,也是写景的高手。在《聊斋志异》里,蒲松龄调动了各种艺术手段,其中就包括写景,来为讲述他的故事服务;《聊斋志异》的故事大大小小近五百篇,有很多都是通过写景,来烘托环境、刻画人物、深化主题。毫不夸张地说,如果没有了这些写景,《聊斋志异》许多优美的故事将大大失色,甚至黯然无光。

《婴宁》篇,写秀才王子服寻找一见钟情的心上人婴宁,来到南山。尽管南山离王子服的家只有三十里的路,这却是他平生第一次来此,展现在他眼前的南山是什么样的呢?蒲松龄用了四句话、十六个字,这样写道:

乱山合沓,空翠爽肌,寂无人行,止有鸟道。

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分类: 聊斋琐谈

人民文学出版社20164月出版的,由赵伯陶先生注评的《聊斋志异详注新评》,是继朱其铠先生《全本新注聊斋志异》和盛伟先生《聊斋志异校注》后,又一个全面注释、评点《聊斋志异》的本子,其中多所创新和发明,字里行间无不彰显注评者用功之勤,使人读后受益良多。美中不足的是,可能出版时间比较仓促,致使书中出现几处排版打字错误:

1、《莲香》篇:370页【注释】文字之﹝69﹞和﹝70﹞,内容错

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分类: 聊斋琐谈

《聊斋志异》之《封三娘》篇,开篇云:“范十一娘,(田鹿)城祭酒之女,少艳美,骚雅尤绝。”其中,“(田鹿)”这个字——由“田”和“鹿”两个字组成,田为偏旁,左右结构,字典里查不到(本文以“〈田鹿〉”代之)致使诸方家在解释“〈田鹿〉城”这一地名时,说法不一

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分类: 聊斋琐谈

康熙二十六年,蒲松龄与王士禛在淄川相识,之后两人天各一方再未见面,但其间时有书信往来——这种文字交的关系,一直保持到康熙五十年王士禛病逝,长达二十多年之久。当时,蒲松龄一门心思创作《聊斋志异》,很多人包括他的亲戚朋友都不理解,连他最好的同学张笃庆都这样劝说他道:“此后还须俱努力,聊斋且莫竞空谈。”⑴但王士禛却对蒲松龄的文学创作给予了极大的鼓励,曾这样说到:

八家古文辞,日趋平易,于是沧溟、弇州辈起而变之以古奥,而操觚家论文正宗,谓不若震川之雅且驯也。聊斋文不斤斤宗法震川,而古折奥峭,又非拟王、李而得之,卓乎大家,其可传后无疑也。⑵

这是多高的评价!不仅如此,王士禛在认真阅读了《聊斋志异》手稿后,画龙点睛写下了很多评点批语,据当代学者王清平先生综合《聊斋志异》各种版本考证达33篇36条⑶。没有识才、爱才、惜才的心,且自己没有真才实学的人,是做不到这一

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