| 越来越多的学者开始质疑眼下的这场如火如荼的“国学热”，或说“儒学热”，一些肤浅、形式化、媚俗、欲望化的倾向可能会将这场“儒学热”带到另一个方向，还有学者提出，如果这样发展下去，群众对于国学的热情会很快消失。一个儒学的复兴年代隐藏着怎样的隐忧？ |
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儒学复兴年代的隐忧
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龚鹏程
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文化 |
| 越来越多的学者开始质疑眼下的这场如火如荼的“国学热”，或说“儒学热”，一些肤浅、形式化、媚俗、欲望化的倾向可能会将这场“儒学热”带到另一个方向，还有学者提出，如果这样发展下去，群众对于国学的热情会很快消失。一个儒学的复兴年代隐藏着怎样的隐忧？ |
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儒学复兴年代的隐忧
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龚鹏程
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如何保证中学语文教材的科学性？
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从余秋雨先生的两篇文章说起
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章启群
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北京市正在使用的中学语文课本上选有余秋雨先生的两篇文章，一篇是《道士塔》，一篇是《莫高窟》。我读了一下，觉得我们的教材编写存在不小的问题，故提出来，请方家指点。 《莫高窟》开篇是这样一段话： 莫高窟对面，是三危山。《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。可见 |
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| 在我们当下关于“胡同文化”的记忆性表演活动中，似乎是珍爱民俗有余——比如对胡同吆喝声，至于同为“胡同文化”内容的诗情文意，则被淡漠了。 |
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新解“胡同文化”
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韩经太
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●中国对外汉语教学肇始于汉代,大兴于唐代的观点，大体上可以得到肯定。 ●现下，构建“对外汉语教学学”的当务之急，即为收集与整理世界各国对外汉语教学研究资料。 |
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中国对外汉语教学古今考
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李无未
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中国对外汉语教学溯源 对外汉语教学，又称为汉语作为第二语言的教学，也曾叫做外国留学生汉语教学、汉语作为外语教学等名称。它具有两个层面的含义，既 |
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高考作文命题之盲区
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2008年全国高考作文题述评
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孙绍振
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《三字经》的核心思想为何来自孟子？
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——兼论《三字经》的作者问题
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北塔
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一 《三字经》的原初作者到底是谁？这个问题在明朝末年就有人提出来了。 赵南星在《三字经注·序》中说：“世所传《三字经》、《女儿经》者，皆不知谁氏所做。”现在似乎依然是个问题。《三字经》的思想根基是什么？“人之初，性本善；性相近 |
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编者按：文学界何时变成“文坛”一词的，似是还无人考证；然近年来文坛事多，成为水深浪阔的险地，却是有目共睹的。从韩白之争到陶萧“玄
当文学事件化，文坛戏剧化，如何评价这不断分化、裂变的文坛，而这种分化、裂变的背后又隐藏着怎样的深层原因？
传统文学界显而易见的变异、分化甚至分裂?文学成为一桩富贵，则利益相食?文坛的财富分配方式改变，加剧作家群体所面临的困惑与诱惑?
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这一座文坛，这一桩富贵
王彬彬(南京大学教授)
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编者按：文学界何时变成“文坛”一词的，似是还无人考证；然近年来文坛事多，成为水深浪阔的险地，却是有目共睹的。从韩白之争到陶萧“玄
当文学事件化，文坛戏剧化，如何评价这不断分化、裂变的文坛，而这种分化、裂变的背后又隐藏着怎样的深层原因？
| 叶朗、朱良志教授接受中华读书报独家专访谈中华文化对外传播 |
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向世界呈现活的中华文明
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本报记者 陈香
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编者按：国际社会现在不断有一些辱华的鼓噪，从奥运圣火传递到四川震灾。这些鼓噪在部分西方民众中间有市场，一个重要原因是因为一般西方民众不懂中文，对中国的历史、文化和现状了解极为有限；而且，西方文明主义至上观念在西方人脑海中根深蒂 |
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学者看地震:震灾过后的人文思考
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陈洁 采访整理
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郭世佑是见识和良知兼备的历史学家，他对地震的感触，首先是救灾展示了政府在特定时期的赈灾高效与亲民形象，还彰显着中国文化的生命力：“人命关天”的观念是属于中国的人文主义。 其次，我们既看到国家至今缺乏专业救灾队伍的事实，也看到人民军队一如既往的牺牲精神。后者与制度有关，也与文化有关。中 |
