【今天，我们读书35】另一半的世界：都市贫民的生活现实
【读品】季风系列沙龙 

主讲嘉宾：
吕新雨：复旦大学新闻学院 教授
曾  群：复旦大学社会发展与公共政策学院社会工作系 副教授
       香港中文大学社会福利学哲学博士

主持人：
郦菁：复旦大学新政治经济研究中心，纽约州立大学社会学系 博士

活动时间：1月17日14:00-16:30

活动地点：上海徐汇区季风书园•徐家汇店（漕溪北路339号 百脑汇徐汇2店五楼 5A01，天主教堂正对面、建国宾馆旁。地铁一号线徐家汇站4/5号出口）

主办：【读品】

主办：【读品】
协办：季风书园

时间: 12月20日,13:30-17:00

地点：上海 徐汇区 季风书园•徐家汇店（漕溪北路339号 百脑汇徐汇2店五楼 5A01（天主教堂正对面、建国宾馆旁）地铁一号线4/5号口）


嘉宾：梁捷、维舟、李华芳、沈宇、刘旭俊等

又至年末。经过了整整一年的阅读，你是否正有满腹的知识亟需梳理却无从入手？蛰伏的思绪蠢蠢欲动，却书窗寂寞无人交流？

12月20号，【读品】电子刊携手季风书园以及各大出版社，举办“阅读嘉年华——2009与我的阅读生活”活动，诚邀爱读书的您来参加【读品】一年一度的茶会，与书评作者一起来分享、回顾一年的阅读体验，盘点一年的好书。

这里不但有【读品】特有的浓郁的阅读氛围，富于教益和见地的阅读分享，有意思的互动环节，还有本年度的百余本精品好书相赠。席间另有茗饮敬备，恭候您的光临。

谁说读书的日子就该枯寂？谁说阅读的乐趣不能分享？把阅读作为一种愉悦生活的开端，就从“阅读嘉年华”开始吧。

活动安排：
13:30 茶会正式开始
14:00-15:00 社科类图书回顾
15:00-15:30 休息、茶

刘汀：灵异建筑师——拉什迪和他的《羞耻》

    我对布克奖情有独钟，凡有获得布克奖的作品出中文译本，必第一时间找来读。在长长的获奖名单中，有一个名字多次出现，一直饱受争议，但却始终没有问世中国。他就是萨尔曼-拉什迪。他的成名作《午夜的孩子》（又译为《午夜之子》）一本书三获布克奖（1981年布克奖，1993年布克奖25周年最佳小说奖，2008年布克奖40周年最佳小说奖），可谓前无古人。拉什迪一直“动物凶猛”，每一次写作几乎都要触犯一些现实的政治、宗教或伦理“戒条”，为了他的作品出版，很多人失去了生命，而他自己为躲避追杀也不得不常年隐居。
对抗世界的孩子
    拉什迪犹如狂放的孩童，放荡不羁，满含着指斥“皇帝没有穿衣服”的冷峻和勇气。他倔强地和这个世界进行对峙，拉什迪的作品，几乎就是他对抗现存世界的文学记录：
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陆嘉宁：汉塞尔的银色鹅卵石

    还记得《格林童话》中有这样一个故事：汉塞尔半夜偷听到继母和父亲的对话，得知自己和妹妹格蕾特尔第二天将被父母抛弃在黑森林中，为了保护妹妹，也为了自我保护，汉塞尔从后院悄悄拾了一口袋鹅卵石，装在裤袋里。第二天出发的时候，他沿路撒下捡来的鹅卵石，当夜幕降临的时候，靠着鹅卵石在月光下发出的银光，两个孩子顺利地找到了回家的道路。
    汉塞尔的鹅卵石好像一道神奇的护身符，原本是黑色的鹅卵石，因为月光的照耀而闪闪发光。就好像从容向我们讲述这个小故事的格林兄弟，用一个如此简单的意象把孩子们带进了童话的森林。
    童话，如果非要为它寻个本质，我想说，那就像是小汉塞尔的鹅卵石一样，是某种闪闪发光的东西。那光既来自鹅卵石本身，也来自孩子的

 李牧之：全球化与中国国家转型

    如何从转型的角度看三十年来中国的变化？中国奇迹的源泉是什么？之前林毅夫等经济学家已经对中国经济转型的过程进行了全景式的描述，并且认为通过新的市场机制中的增长及其对其它方面改革的要求，将改革本身推进到资源配置制度和宏观政策环境方面，经济发展了，经济基础变了，上层建筑就必须随着经济基础的变动而不断进行制度创新，以法治来界定政会和各经济主体的权利和义务的需求也会越来越强，以保证原有制度不成为经济发展的制约因素（也就是说经济发展可以倒逼政治改革、社会转型，以完成转型全过程）。更有甚者，则认为经济发展是最需要重视的问题，只要能推进经济发展，其制度就是好的制度。萧功秦等人也从新权威主义等角度对中国的政治转型进行了叙述。
    也有相当多的学者认

 李业业：我们，孤独地说话

    你吃过吞拿鱼吗？那些蠕动着依附住舌头的吸盘，就好像刘震云笔下打铁，杀猪，弹花，磨豆腐的人物，哧溜咽下去，却还是活动着，在胃里轻轻咬噬。
李敬泽并不算夸口，《一句顶一万句》的确有着《水浒》的行头和《国风》的沉郁。从老杨、老马、老曾一个人挨着另一个人铺陈开去的情节，恰如蜘蛛结网，没有写出“中国人的千年孤独”，大抵也写上了一千个中国人的孤独。
     “孤独”太沉重，放在市井砸碎里，也就是个“说话”。西美尔说，个体如果从内心上再无法坚持独立自主，那么最终还能使他得到满足的，大概就只有献身处于他彼岸的原则了。而传教士老詹一辈子的痛楚就在于，无论杨摩西还是牛爱国，他们在认识了“孤独”以后，却愿意相信那一个说得着的，不在彼岸，而在开封，在郑州，在每一个人