自相续中生起证悟智慧的所有方便中最究竟甚深的上师瑜伽引导
堪布阿琼仁波切
解脱道的九乘次第,都需要在自相续中生起证悟智慧方能获得果位。按照新派的观点,所有声闻修行空性的果位即是灭尽定,他们(指新派)认为各乘见解无有高低。按照旧派的观点而言,各乘见解有高有低,当然也并不是说声闻缘觉不具备智慧,但他们只有相似的智慧。菩萨由于证悟般若见解,不是相似的智慧,而是大智慧,或者是高的见解。所以,声闻、缘觉和菩萨的智慧就有着相当大的差别。声闻、缘觉,起初寻找具足一切法相的亲教师或轨范师,以出离心的意乐驱使受别解脱戒,实修珍贵的胜道三学,从而证得解脱果位。所有道的主体或本体是智慧,戒律和禅定二者作为从属,实修道谛及从属内容,并没有说仅仅是依靠对上师亲教师、轨范师有信心就能得到声闻、
白马的故事『多钦哲 vs. 龙洋上师』
多钦哲尊者在金刚寺作吉祥日会供,众眷们都无一例外地欢聚一堂。
来自佐钦的画家罗丹和尼玛师徒平时也经常参加。一天在会供时,两位画家心想,连续的会供不一定每天参加,今天应该在外面磕长头。
过了一会儿,只见尊者骑着白马,手持长鞭,威风凛凛、怒气冲冲地策马而来,对着两位画家怒吼道:“你们为什么不参加会供?快去!”然后又扬鞭而去。
他们两人胆战心惊,连忙赶往现场,在僧众的外围坐了下来,看见尊者显得若无其事地坐在法座上。
会供完毕后,二人将刚才的事告诉别人,大家都众口一词地反驳道:“尊者哪儿也没去,只是说过:‘两位画家还未到场,我们再等候一会儿。’但一直没离开过法座。”
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在藏地有一
至尊上师多智钦龙洋仁波切礼赞——成都老弟子感言
至尊上师多智钦龙洋仁波切礼赞
——成都老弟子感言
【供赞缘起】
成都,是至尊的大恩上师第五世多智钦-龙洋仁波切结缘最早、停留时间最长、传法最多的汉地城市。多年来,成都弟子对上师的身语意功德耳濡目染,见闻无数、感受良多。在此,为报答尊者的大恩大德,依据征得无死长寿金刚虹身之布玛莫扎大阿阇黎在《幻化网如镜疏》中列举的具德密宗上师八种法相,以我等弟子的亲身见闻和经历为主要依据,略述大恩上师无尽功德大海之一滴,祈愿以此为善缘令一切有缘众生对三宝生起清净的信心!
【上师功德】
第一、圆满获得内外坛城之灌顶
赞颂:
奇哉!
如来密意持明表示传,补特伽