3.瓶颈的智慧
如果说卡夫卡活在痛苦中,至少卡夫卡学给人们这样一个印象,实际上卡夫卡很高大,长相英俊,一生充满艳遇。然而一生的各种碰撞中,让他成为了小说家,在他人生中,压抑以及不安最终占了主导。他从小说中找到了出口,这样的一种出口,不是为了小说而小说,也不是为了娱乐而小说,更不是为了名声而小说。小说可以成为作家的很多东西,自信的标志,智慧的标志,区别于常人的标志,智力聚会的入场卷,兄弟会的暗号…云云云云,但到了最后,当他们成熟成为一个小说家,他们发现除了小说是一个独特的出口,仅存在自己世界里的标杆,小说就什么也不是。冲突和矛盾随处可见,小说在这之间是一个桥梁,面对生活之巨大,它们什么也算不上。卡夫卡在人生的最后否定了自己的生活态度。
我在阅读米兰昆德拉,甚至马尔克斯后期的作品的时候,我充满了嫉妒。他们一定过着田园牧歌的生活,一定在花园里和情人媾和。我想跳起来大骂他们不
1.遥远的诺贝尔
曾经有人跑到鲁迅那里,问鲁迅什么是小说。这个行医出生的小说家想了想用他一贯精辟的语言说:小说是没有发生,但可能发生的。后来这句话如同其他的名言一样被演绎成多个版本,传到我这里的时候,还是我在中学语文课上--语文老师用这个来解释小说和纪实故事的区别。这也许成为了中国文学关于近代小说一句最好的定义。当然后来还出现一些三流作家也来定义,例如贾平凹说:人物、环境、情节是小说的基本三要素。这些评论后来被不断总结,不断被灌输到学生们的脑袋中去,成为了中国小说的一些明文的标准。可是这里就有问题了,无论是鲁迅还是中国其他的三流的、九流的作家们都一再强调小说的一个很重要的要素:情节性(逻辑性,在后来的总结中他们强调于“小说的情节既要吸引人,又要合乎情理,安排情节不能脱离生活。”)
而其实早在距今100年前,卡夫卡便撕毁了这个约定,吓得评论家大呼小叫。无论是人变成虫子,还是饥渴艺术家,还是《城堡》里当K为了接近
门徒同志
江北上校/文
别再说诗歌了
在无数夜里
我把自己打扮成受害的洋娃娃
任凭刀子和诗歌行云流走
激烈辞藻 加上一点苦涩
甚至和仇恨愤怒纠结在一起
就成了革命诗人
红色十月的颜色
我或许更愿意
左手握着铁锤 右手挽着情人
走在革命的队伍里 同志们的队伍里
和他们一起踢踏
可惜,这坐在远离你屏幕万里的男人
他如此饱经沧桑
为意大利来的一点消息就欢呼雀跃
为更温暖的远方而痴迷
这让我想到了我亲爱的朋友
在尖塔和刺刀下行走
与嫖客和赌鬼勾肩搭背
高唱反动之歌
一路向北前进 仅在头一年里
就死掉了
浮于流表
江北上校/文
我的痛苦是浮于流表的
就在公交站牌的影子里;
银行的队伍,甚至老家的阳台
这如此肤浅
如此难以忍耐
极地教堂下的阳光
它都显得蹩脚
和别的诗人一样
一起高歌来欺骗死亡
烈日 烈日 我多想宁静
就让我坦然处之地
去大海吧
深得发黑的大海
和它们一起流动
同血管 浮于皮层
洪水猛兽一样在身体碰撞
这是赤裸裸的玩笑
如同小丑掏出 我的心脏
就在我的面前
摆弄它,我苦涩得
血液迸射 堵在这胸膛上
隔着骨头就是
整个世界
我是浮于流表的
粗俗肤浅的傻子
被出口的小说家
江北上校/文
致爱人
江北上校/文
我真想伏在你的乳房上放声大哭
吮吸你的乳头,如同婴儿
无数梦魂索绕的夜是
你的长发交织成的
我爱你,我爱你,我爱你
我真想缠在你身上
抱住你
交融的
含着你的乳头诉说
我爱你
这漫长而没前途的人生啊
黑夜一样的眼睛
“整整这一代中最优秀的人
都在做加油工、服务员、打领带上班的白领
广告诱惑我们买车子,买衣服
于是拼命工作买我们不需要的狗屎
我们是被历史遗忘的一代
没有目的,没有地位
没有大战争,没有经济大恐慌
每次大战都是心灵之战
我们的恐慌只是我们的生活
我们从小看电视
希望有一天会成为
富
大电影
江北上校/文
过了一会,他支起身子瘫坐在白色塑料椅子上。双手压在头边缓慢地摇晃起来,然后把右手舒展开,看向远方,安定地说:“反正我是瞧不见什么未来的。”