一块水里的冰

                                                                                        

       英雄，美人和江山之间的爱恨情仇，一直都在人世间轰轰烈烈地上演。­

    周幽王烽火戏诸侯为博褒姒一笑，唐玄宗从此不早朝只为夜夜与杨贵妃歌舞升平，还有引起特洛伊战争的世界上最美丽的女人海伦，以及让法国债筑高台最终被送上断头台的玛丽皇后..­

     一旦发生了爱情，所有那些让人难以置信，不可理喻的事情都变得顺理成章，理所当然了。他，不再是那个高踞龙座的天子，她，也不再是那个扰乱朝纲的妖妃，江山社稷，也不过是一双儿女绕床嬉戏的青梅与竹马。­

    自此，宫墙之外的百姓知道世间真有一种美，可以倾国倾城，有一种爱，可以背弃天下。当然，这些以江山为信物的爱情，最终都无一幸免地被天地诛灭。­

    有道是＂江山如此多娇，引无数英雄竞折腰＂，又听闻＂英雄难过美人关＂，还有说＂不爱江山爱美人＂，这些都是帝王将相，英雄豪杰的感慨。可以想像一个美人，能与江山同时放在天平的两端，那她们的美，岂是文人墨客笔下的几篇文章里所能描尽，又岂是戏台之上旦角的水袖莲步间所能演透，至于草民百姓，就算亲见，恐怕也难以领略。­

      我想，所谓＂红颜祸水＂，大概指的是这类美人。她们的美是盛放毒药的玉盏，在被用于荼毒苍生之时，也是它粉身碎骨之际。­

      任何时候，能拥有江山的，天下只有天子一人，能让天子以江山相赠的美人，也只有一个。然而，更有无数的美人，也爱江山却不要江山，也爱英雄却只求逍遥。­

   ＂我见青山多妩媚，料青山见我应如是＂明末秦淮八艳之一柳如是同样风华绝代，才情过人，但她对钱谦益之情表现在对国家对民族之爱上，这个意义上来讲，美人爱英雄，亦爱江山之美。­

     昭君之美，远不只在于她有落雁之貌，她为了熄边寨烽烟，为了国民安宁，远嫁匈奴，这番成全江山之美的大义，不逊于任何驰骋疆场的英雄。­

    说到英雄美人，难以不提到虞姬。＂大王义气尽，贱妾何聊生＂，四面楚歌声之中，江边拔剑起舞，令曾经驰骋江山的霸王项羽情何以堪？对于彼时彼刻的英雄，所谓江山，不过是江上烟雾，足下尘土。英雄对美人之美的爱可弃江山之美，然而美人对英雄的爱之美，却能令江山之美失去颜色。­

     爱江山的美人美得悲壮，爱英雄的美人美得凄绝。与英雄之爱不同的是，美人之爱，无论悲壮抑或凄艳，总能做到江山英雄两不负。­

      然而，英雄往往在江山与美人之间左顾右盼，顾此失彼。天下大义与儿女之情从来都难以两全。在江山与美人之间，要做单项选择，的确能难倒无数英雄。­

      ­

     历史，随着江河奔涌向前，一样的故事在过去现在未来轮回流转。青山依旧沉默，江河依旧奔腾，无数英雄美人用豪情谱写的传奇，有的如砂砾般湮没在汹涌波涛中，有的如云雾般弥漫在山水天地间。­

     打开窗户，高楼大厦如青山一般不语，人潮车流如江河一般流淌。只是那轻佻的灯光，混乱的鸣笛声，冰冷的空气和飞扬的灰尘，轻而易举地闯入我的眼中，耳际，鼻孔和嘴里，穿过我干涩而脆弱的身体，抵达我疲惫的心脏。忽然觉得，自己原来身在一个更加纷纭嘈杂的年代。­

     而那些铁马金戈，那些红绸绿罗，那些英雄的得志和失意，那些美人的眼波和身影，那些纵情天地的放浪，那些含笑赴死的从容，终究会在时间的涤荡中淡然。

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  〈南京！南京！〉，〈拉贝日记〉两部电影已看了一段时间，相关影评也读了一些，今天偶然读到这篇，觉得就这片文章的某些观点和某些言论有话要想说。
   司马先生强烈的历史责任感和民族自尊心我在文章中看到了，但是要否定卢川对历史的诚意和尊重却是不公平的，要通过一部电影来还原一段历史的全部真相，我认为卢川做不到，司马做不到，没有人能做得到。因为对于一个历史事件，我们从不同的角度和距离去看，每个人心中对真相的认知是有区别的，司马看到的是表情，卢川可能在说脸上的细胞。电影是艺术作品，它是个体思想对整体世界认知的表达，对于重大敏感的历史事件，只要不违背真实，只要能通过电影局的审查，卢川有权从任何一个角度任何一种距离去展现他认为的真相。在他的作品里，他更有权决定什么情节浓墨重彩，什么情节轻描淡写。《南京！南京》并不是历史教科书，它承载一定的民族使命和历史意义，但它可以注入个人的感受和认识，就象艺术照不同于证件照一样，它可以虚化，强调某些细节来表达作者想表达的东西。一件文艺作品，观众可以选择看或者不看，影评家可以选择鼓掌或者批评，作者也可以选择接受或者拒绝。但我希望每一个角度的表达都是在相互尊重的氛围中进行的，尤其是我们面对的是--民族荣尊严，如此沉重而严肃的话题，也请不要轻易侵犯个人的尊严。
   一个民族的尊严是尊严，一个人的尊严也是尊严，同样，一个民族的忏悔是忏悔，一个人的忏悔也是忏悔。既然我们不会因为拉贝的纳粹身份而对他的慈悲不感恩，那么我们为什么又要因为角川正雄的日本士兵的身份而轻视他用自己的生命来表达的忏悔呢？我们可以抗议日本政府对历史的歪曲和篡改，因为“它”是南京大屠杀罪行的制造者，我们却不能否定角川正雄的忏悔和赎罪，“他”用生命来背叛了自己罪孽深重的信仰和主义，这如何又不是一场人性的回归呢？宽容和感恩一样都是中华民族的美德。
    对于一个个体的人的人性的评定，如果不能超越国籍，政治，主义，那一定是不纯粹和不公正的。同样，一个民族的尊严的建立如果要以牺牲对个体人性中的善良一面的尊重作为基础或条件的话，那么所谓尊严，也就失去了它的意义和价值了。
    当然，一个日本士兵的自杀自然远远不能偿还一个民族对另一个民族犯下的滔天罪行，这是站在历史的层面政府与政府之间的对话，但是，如果是站在个体的层面灵魂与灵魂之间的对话，我接受角川正雄的忏悔，并尊重他为之付出的生命。在那样的环境下，一个人在心灵的煎熬中作出了他认为是最好的选择，在我还为他想不出还有什么更好的选择之前，我对他的选择表示尊重和理解。如此而已，我说的是我的观点，我无权代表其他任何人说这个话，就象他的忏悔也并不代表他的国家，政府，部队和他选择信仰的主义。

    影片中出现“中国不能亡”的口号我认为是准确的，在那种情况下如果喊出“振兴中华！”等符合当代国情的口号相反不合适了。
    谈论这个话题让我感觉无比的沉重，何况卢川以及所有创作人员四年的时间都陷入在这种沉重里面，所以我向《南京！南京！》表示尊重，对于司马先生的文字之间的激昂热情，我同样表示尊重。只是我说了些我的观点。

    一个难解之谜高悬在众人头顶，似乎每个人都企图在谜底里寻找自己受到的伤害，然而谜底或许就这样永远藏在命运之神的似笑非笑的嘴角里，所以谁都无法让心怀鬼胎者原形毕露，让事实真相大白.

    一瞬间，亲密无间的关系迅速被撕开了距离，越来越远，越来越大，远成了天地，大成了江湖，如空气般的稀薄，如冰水般的冷漠弥漫在眼前和心间.

    当尊严的捍卫者一旦露出狰狞的獠牙，尊严本身便已失去了高贵的身份。

    当事人难解的矛盾纠结，旁观者无心的推波助澜，是非曲直在浓烟密雾中变得面目模糊，难辨究竟。

    刚刚在哭笑不得中品味得失，接着又在爱恨交织中分辨善恶。

    各种复杂而善变的情绪，像一根根交织的藤蔓在时间和空间迅速生长蔓延，交错叠加，编织出一张漏洞百出又坚不可摧的网.

    模糊的事实和清晰的幻觉让人头晕目眩，残存的良知和脱缰的嗔恨正奋力对抗，虚妄的臆测和苍白的辩解终将同归于尽，劫后余生的我们正暗自庆幸时却又被一网打尽，身陷网中的我们苦不自知，还一刻不休的一面无辜的品尝着前世的果，又一面悲愤地种下来生的因，在无始无终的轮回里继续扮演着讨债和还债的角色，在纷纭的人我是非里寻找真相，清算恩怨，当我们以为替正义讨回了公道，又欠下了良知一笔帐。

    每次遭遇不测，总是想方设法不顾一切让自己的灵魂能够立刻得以安慰，恢复平静。但是往往我们在寻找安抚和慰籍的时刻，已然叨扰了其它的灵魂，碰乱了身外的世界。‘树欲静而风而不止’，这是人生无奈的境遇，“风不止而树仍静”却是心灵追寻的境界。

    也许，在以往和将来的万千劫里，，如恒河之沙般渺小的我们在凡尘俗世间寻找的就是那股足以挣脱宿命跨越无常的力量，让我们的灵魂得以永恒的宁静，。

于是我们顶礼，我们忏悔，我们参悟，我们修行，我们在晨钟暮鼓间谨言慎行，我们在起心动念之处分善辩恶，然而，正当我们以为自己的心刚刚强大了一点，身外的风雨又愈演愈烈。也许，这就是修行路上的艰辛和考验。好在我们拥有坚定和向上的信念，我们拥有慈悲喜舍的无量心力，我们拥有佛陀的开示，上师的加持和一路同修的亲密伙伴的搀扶。

    如果注定要身在江湖，那么我们就让自己心似大海。

  临江仙

  点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。
  倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？

纳兰容若的词象一滴冰凉的雨水无端地滴在皮肤上，让人浑身一颤，又不留下痕迹。

孤独之美，犹如受伤过的蝶，扑扇着被人伸手沾捉又放开的蝶衣，痛苦地舞蹈，美丽地挣扎。

纳兰的孤独是深刻的，几个字淌出的哀伤，足以令人反复心痛。

纳兰的孤独是奢侈的，过往所有的美都在笔尖被揉碎，凋落在纸上。

纳兰的孤独是苍茫的，伤怀弥满天地山水之间，却不知去向。

纳兰的孤独是决绝的，被祭奠的往昔和被扼杀的希望一样，让人心碎，是因为它曾经太美。

三百年前的一个夜晚，一个失眠的男子读着旧时文字写下他的伤感，三百年后的一个同样清冷的夜晚，同样失眠的我读着他留下的一字一泪的孤寂，同样写下顾影自怜的感叹。突然有种时空变幻，光影重叠的错觉，我分不清这一声声叹息究竟是为了纳兰月下斜立追忆的身影，还是为了自己悲古叹今莫名的感怀。

   家家争唱饮水词，几人能识纳兰愁？

   纳兰的爱情，要用万物来殉葬，所以天地间无法容放。

   他的愁再愁，他的悲再悲，他的苦再苦，也无法让夭折的爱情被超度。

   纳兰的爱情不是人间的爱情。他的愁自然不是凡人的愁。

   而我的伤感，缘何而生，又去向何处？

   原来一个人的夜晚是容易滋生悲伤，原来纳兰的孤独是容易被感染。

   这个夜晚，被纳兰容若谋杀，凶器是那些诱惑的文字。

                 爱情有时候就象是一张信用卡，以为一直在手中牢牢握住，其实里面有可能已经空无一文甚至负债累累。在无时不刻难以计算的存取之间，我们往往会盲目乐观地相信手中握住的爱情足以支撑生活的一切消耗，但当现实的巨额帐单摆在面前，才发现这张卡上早已余额不足，无法透支。一旦爱情被生活宣布作废，那深深刻在心上打算永生铭记的密码立刻变成一串毫无意义的数字。

    原来生活的无常让爱情也变得无常。

    在以往轮回里无数期的生死往返间，我们在难以抗拒的业力的牵引下起伏沉沦在宿命的海洋里，我们象一滴滴水珠在风起浪涌间相望，碰撞，融合，转眼我们又在风平浪静时分离，散落，遗忘。一段又一段注定，在措手不及间发生，又在束手无策中结束。

   最初的奋不顾身到最终的无法全身而退，每一场战争如此，每一场爱情又何尝不是如此。

   于是，我看到有人举着一杯叫“爱情”的烈酒高喊不醉不归。

   有人手握一把叫“爱情”的匕首疯狂杀戮，肆意掠夺。

   有人在一座叫做“爱情”的迷宫里面晕头转向。

   有人在一座叫做“爱情”的牢笼里面怨声载道。

   有人把“爱情”放在货架高处待价而沽。

   有人用“爱情”擦完鞋底便随手一扔。。。

   原来，“爱情”在每个人的嘴上手上心上是不一样的东西。它可以成为世间最神圣的信仰，也可以成为标上任何价格的商品；它可以让生活变得色彩缤纷，也可以把世界变得阴冷灰暗；它可以是阳光水分，也可以是毒药凶器；它可以倾国倾城，也可以一文不值；它可以令人肝肠寸断，也可以让人熟视无睹；它可以是两个人愿意为之付出生命的无上信念，也可以是两头猪因交配任务而建立起的合作关系。。。它可以存在于世间一切事物，也可以赋予世间一切事物任何含义。

   看着周遭的一段段爱情，千回百转，聚散离分。甜言蜜语犹在耳畔，转眼间已是刀刃相见，昨日的真命天子今日已沦为罪魁祸首。我们披荆斩棘，拨开重重疑惑，仍难让真相大白。我们唯一能看到的真相就是，不管你今天是得到或失去，拥有或追求，对于明天，我们谁都无法知道真相，谁都无法知道无常又将把我们带向何方。。。

   过去的已灭，未来的未生，现在的即生即灭。同世间一切有为法一样，爱情随着因缘聚散在我们心念间成，住，异，灭，就象四季的变换交替，既然随着因缘而生，也就自无空性，变化无常。如是我闻。

   所谓“不以物喜，不以己悲”，是圣人的境界，我等凡夫俗子生在这有情世间，至今仍受七情六欲，贪嗔痴慢的束缚，不知修行到何时才能企及。但是，此时此刻，善良，宽容，淡定，感恩却是我们伸手可及的，我相信，只要把它们时时放在心间，我们便可以坦然而从容地面对隐藏在未来的每一段爱情的无常和生命的无常。

                                     ------献给在爱情里悲喜交加的人们 

　生活进入了一个新的阶段．工作占据了大部分时间，久违了的状态．

　看着自己一些的想法能一点一点变成现实，是一件令人愉快的事情．　

　和最亲密的朋友们一起工作，倒不象是工作了．忙碌变成一种享受．

　还有那么多的兄弟姐妹不同形式的帮助和关心，说一些感激的话似乎远远不够．我更希望自己能够有机会回报这些情谊．

　我知道，从此以后我的生活更多了一份责任，一份期望．

 　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   2008年,注定是不平凡的一年.５．１２特大地震在身边咆哮而过,从来没有过的经历,象一部意义深刻的电影在我眼前放映,让我在卒不及防间接到关于生与死的问卷,让我有生第一次直面生死,深入思考,我想死亡的可怕是因为其实它有可能隐藏在未来的任何一秒,上天不仅剥夺了我们选择死亡方式的权利（所有宗教都认为人没有权利选择自杀）,也剥夺了我们对自己命运的知情权,对未知的恐慌,对无常的畏惧,便是死亡的终极感受.然而,也许我们对生命起始的追溯和生命最终去向的寻求,就正是生命的意义和使命所在之一吧.

   我无法想象一个人生命里所有的喜怒哀乐,悲欢散聚,甚至生老病死都已经完整归纳准确无误地制定成一个计划,并从你出生就交到你手中告诉你＂这就是你这一生的剧本！＂那样的人生里，品尝事先已在那里安放好了的定时定量的快乐和痛苦又将会是怎样一番滋味？说不定会索然无味.演技再高超的演员,再忘我投入的表演，他心里其实都清楚地知道那并不是属于他自己的悲喜．那么，我可不可以这样说，正是对于未来一切未知的渴求和探索，甚至惶恐和不安，才让我对今生的命运有了使命感和探知欲，才让我在这一期完全属于自己的悲喜交加的生命中愿意主动去思考探寻生与死的真相．

　　关于生与死的真相，这是人类永恒的命题．它更象一个无比高深的谜题悬挂在我们心上，我们既难以破解，又无法回避．摆在我们面前的答案有很多，每个答案都坚定地告诉我们它就是唯一的谜底．你选择的答案便将成为你的信仰．在众多的答案面前,我曾经迷茫.

　　我最终的选择是佛教．

　　非常有幸，在成都见到了我的偶像－－王菲小姐，同时也非常有缘认识到亲爱的Ｈ小姐，相处时间很短暂，但却至今难忘．

　　王菲小姐的平静淡然的神情后面其实充满了友善与亲切,在她淡淡一笑或是不经意的简短搭话之间，或是在你眼前微微闪过，或是在你耳边轻轻掠过，或是在你心上浅浅划过．云淡风轻，不着痕迹．很多细节一闪而过，但却让人记忆深刻，饭桌上的每一个人说的每一句话她都在心不在焉似地侧耳聆听，即便是一句调侃玩笑,只要有一丁点可能会给我们带来尴尬或是误解，她都会轻描淡写漫不经心地插上两句为我们圆场，解释，桌上任何一个人的感受她都会小心照顾和保护,这样的美德显现在一个万众仰望举世瞩目的巨星身上犹显弥足珍贵,与以往媒体印象中我行我素，清高孤傲的天后形象完全无法吻合．或许之前对她的认识有所偏差，还是现在的她有所改变，我想可能都有吧！后来我才知道是多年的学佛修行让她的心境越来越平和．面对偶像，我的确难以抑制激动紧张的情绪，无法跟她进一步的沟通，但是对她的敬佩和喜爱，却多了另一层真实深切的感受了．

　　倒Ｈ小姐，跟我却非常投缘，优雅的举止，非凡的谈吐让我知道她是一个拥有事业，财富和阅历的女性，亲切的笑脸，快乐的情绪，又告诉了我她拥有一个同样强大富有的精神世界．我们的交谈是从轻松，愉快的氛围开始的，我向她请教了很多关于宗教信仰方面的问题，以前很多困扰我多年无法找到答案的问题，她都从佛教的角度为我深入浅出热情耐心地给我讲解，我在得到一个个令人信服的答案之后，了解了原来我们的生活里面，佛法其实无所不在，无所不至．我们聊了很多，也聊得很深，我有一见如故的感觉，面对一个初次见面的人，我居然能敞开心门，吐露出心中最深处的秘密和困惑，而且没有丝毫的陌生感和戒备心，我想，除了因为我强烈感受到她那颗强大蓬勃，对世间一切苦难充满无量慈悲的菩提心，还有，我已经确定她就是佛派遣到我身边来渡化我以及所有有佛缘的人的使者．我和Ｈ小姐的认识到她离开成都不过两天，相处交流的时间更是很短，以后见面的机会也难说有无，因为我知道Ｈ小姐原来是一个修为很高的佛教徒，她毕生最大的事业就是运用她的智慧，财富以及强大的号召力在世界各地宣扬佛法，普度大众．于我，她已经完成了渡化的使命，以后能否有再聚的机缘都不得而知．但是，我知道从此以后，我和她的心会靠得很近，因为我与佛结缘是因她而起，在她身上，我第一次那么清晰地感受到佛的光辉从一个女性身上透射出来，是那么地慈悲，智慧，快乐和美丽．

　　第二天，在Ｈ小姐的领见下，我皈依在也是她们共同的伟大的吉仲仁波切上师门下．正式成为一名佛教弟子，开始了我漫长艰辛但却充满收获的学佛修行之路．目前以我的根性来说，我应该从佛教里面学习一些智慧的生活方法，了解佛教对生死轮回宇宙万物的解释，学习佛教的根本教条和基本教理等等，并把这些所知所学贯穿到自己原本的生活里面来，重新建立自己一套由自己选择认定的全新的价值体系．这个过程应该是漫长的，甚至是痛苦的，因为要重新建立之前，必须先摧毁和清除，几十年累积起来的对世界和自身的认识，要作出彻底的否定和改变，难免会有所犹豫，有所摇摆，但是，在佛教告诉了我们所有真相之后，后．面对同样的周遭世界和本身真我,包括生死的真相，有了更准确的全新的认知，和更深刻的全新的感悟．

　　至于修佛的最高境界－脱离轮回，修炼成佛，目前我没有去了解太多，也暂时不想了解太多，因为站在红尘俗世中的我，自知还没有学好做人，哪里敢妄谈修佛．哪一天我自认为自己已经能够做好人了，新的更高的追求自会出现，那时已能摆脱五欲六尘诱惑的我，一定又有另一番文章了．而此刻的心境，正好符合王菲小姐＜红豆＞里面歌词的意思：等到风景都看透，也许我会陪你看细水长流．．．．．．．．

　　这就是我与佛结缘的过程，刚刚进入佛的世界，感觉一切都自然得象开花结果，奇妙得象重获新生，快乐得象终回家园．

　　阿弥陀佛