喜欢一句话：小日子先过起来！没有深想过这句话字面后的含义，就是喜欢它透着股冲锋向前的洒脱气息。所以，先不去考虑以后会遇到什么困难，我决定把小课程先读起来，呵呵！

传媒经济学的课程没有我想象中那么简单，比较能激起我的斗志，任何时候，我都对自己无知的东西抱有极大的热情。开始主动地关注起传媒产业的业界新闻，看似复杂的经济学理论，理解透了，其实都是在教你怎样简单的处理纷繁芜杂的经济现象，这种学科，想要死记硬背就等于自费武功，只能成为废人一个。

觉得每天的时间不够用，工作、学习、音乐、电影、旅行~~~，我想要做很多有意思的事情，好像害怕自己很快将要老去，还是浮躁，需要继续修炼。

外文：《偷书贼》（The Book Thief）、《一个人的好天气》、《大象的眼泪》（Water For Elephants）、《不存在的女儿》（The Memory Keeper's Daughter）、《认识电影》（Understanding Movies）、《Alice2》

中文：《被窝是青春的坟墓》、《致女儿书》、《货币战争》、《十年一觉电影梦》、《不朽》、《素年锦时》、《暖暖》、《故事》

    最近先后购买了卡勒德·胡赛尼的《灿烂千阳》和《追风筝的人》，勾起沉睡已久的阅读欲，于是每天特地早起多走一站路，到终点站去搭上班的公车，为的是占个座位来阅读，尽管只有不到半个小时的时间。

    先看的《灿烂千阳》，之前对作者一无所知，之所以在季风书园停留不到半刻钟的时间内迅速掏钱，一来是因为一眼望过去暖人的名字，二来翻阅简介时了解到故事发生在阿富汗，之前《我的名字叫红》使我对信仰伊斯兰教的中东地区兴趣浓厚。《灿烂千阳》读完，遂买来《追风筝的人》，这样的文字盛宴太过瘾了！

    如果没有奥尔汗·帕慕克、卡勒德·胡赛尼，我想我错过将不仅仅是些美丽的文字，而是另外一个世界。我将永远不会对逊尼派、塔利班这样带着恐怖主义的政治字眼感兴趣，不会想要了解真主安拉、哈里发这些有着浓重宗教意味的词语的含义。所幸，诺贝尔文学奖送来了奥尔汗·帕慕克，通过他的笔触，我渐渐看到伊斯兰世界的轮廓，尽管模糊，却很引人。

    这几本书对我而言，很“大”，书评一定会写，但现在我没有这个能力，文学的、宗教的、政治的、人性的…得好好认识！

承欢于父母膝下，真实的快乐，厌倦了，选择出走远方。

嬉笑于朋友之间，真实的快乐，厌倦了，选择离群索居。

愉悦于爱人怀抱，真实的快乐，厌倦了，选择孑然一身。

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我们不断的游走，是因为厌倦，抑或是为了寻找另一个自我。

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今天偶尔翻看旧照片，看到了这几张，心中一漾。

 

那是日坛公园的秋日下午，祭坛下的红墙绿瓦围出一个空阔的大平台，象是童年时的操场。不是周末，公园清清爽爽地没什么人，有印象的只有一个漂亮的瑞典混血小洋妞被保姆带来闲耍、一个神秘的编长辫的背包老外若有所思表情落寞地踽踽而行，一个退休的自娱自乐的手风琴大爷，自拉自唱声音嘹亮，有人鼓掌便分外来劲。还有我们，老大不小的五个，捧着一只幼稚的风筝，迎风奔跑、大呼小叫。拿着你缝制的沙包，跳闪腾挪、捉对厮杀，在明清祭日的肃杀宫墙内，不知敬畏，不知羞耻地高声欢笑。

 

跑累了，你亮出包里自制的招牌酱牛肉和“炒面儿”，被我和柴捧在手心里，用舌头舔着吃，满嘴的小面粒儿。

 

读张爱玲的小说《半生缘》

曼桢对世钧初生情愫之时，“她好像是下了决心要把家里的情形和他说一说”，便真的微笑着道出她无意隐瞒的家事，接下来作者写道，“曼桢向来最怕提起她家里这些事情。这一天她破例对世钧说这么许多话，当天回家的时候，心里便觉得很惨淡。”使我感到颇为有趣的正是这“惨淡”二字。曼桢欲意表示对世钧的亲近才告知其不为人知的家事，却又因泄露出自己家境的窘迫而于事后感到难堪；这个在异乡打工的年轻人不但不能有所帮助，自己也失掉了先前对家事绝口不提的体面；但因是自己倾慕之人，所以也并无懊悔之意，“惨淡”二字用得实在绝妙。

    审安老人，真实姓名不详，他于南宋咸淳五年（1269）写成此书。《茶具图赞》。

    陆羽在《茶经》中称饮茶器具“茶具茶器”，而将采茶制茶叶用的器具称为“茶具”。这种称呼一直沿袭到北宋。到了南宋，审安老人撰《茶具图赞》时，才将饮茶品具改为“茶具”，沿用至今。审安老人的《茶具图赞》就是我国历史上第一部茶具图谱。

    茶具一共十二种，称之为“十二先生”，赐以姓、名、字、号，并按照宋代的官制授以职衔。介绍如下：