这个郑强,真不是东西!
博课: http://blog.sina.com.cn/duanmuyiqiu/
一秋今天放了狠话，骂了人。同时也想就花几个时间回一下网友的留言。
那位匿名者在我的蟑螂文化一文之后的留言，在我看来是我们国家教育的结果，我可以原谅。但是这位郑强的无知和造谣，污蔑是我所不能原谅的。因为他的身份是位教授，他是在大学的讲坛上，给学生们在讲，在洗脑。他所洗脑用的材料都是谎言和污蔑。
（http://www.xinguo.org/bencandy.php?fid=16&aid=1126郑强演讲的连接）
如果他是奉命而为，那我也可以原谅；毕竟谁都要吃饭，不为五斗米折腰的人，是家里每月有十斗米进帐的人。如果是他自己为了什么目的而这样造谣，那这样的人品，连从事科学工作的资格也不够；谁能保证你不在科学实验
中国文化中的蟑螂文化
端木一秋
博客地址：http://hexun.com/duanmuyiqiu/
http://blog.sina.com.cn/duanmuyiqiu/
在我的《精英社会和她的社会生物学基础》的文章里，我有谈到人类社会的发展没有朝向杂交和花粉效应的方向，而是朝着相反的方向发展。杂交和花粉效应，是最大限度地满足人性，那种物种与生俱来的为生存和繁殖而努力的基因的自私。但是正如现在我们常说的概念和道理：一个人的能力是有限的，一个人是做不了什么事儿的，必须站在巨人的肩膀上或必须团结合作才能最后移山。所以最后自私的基因可能无法生存而只能在短期的竞争中存在，这样某些优良的基因可能会在竞争中被更优良的基因打败；而少“低下”的基因反倒是因为没有参加一时间的竞争而存活下来。所以极端的竞争并不是生物的发展合情合理的现象。因而为保护基因的思想和行为，整体
批论语，烹于丹
------论语句句批系列讲座第一讲（3）
5
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子说：“管理已经到了有千乘马车的国家，该认认真真地做点实事儿以取得他人的信任，节约开支，爱护兵民，使唤老百姓也要看他乐意不乐意，有没有耽误农时。”
孔子生活的时代，今天我们很难想象，但也不是没有任何根据。学历史的人可以告诉我一个大概的人口总数。那时候整个黄河和长江流域的人口，也不过一两千万。存在有大片荒无人烟或少人烟的土地，人们聚郭而居；一是可以立市，二是可以抵御猛兽的袭击。当时这样的一个所谓国家,其实很有点类似欧洲的城堡经济,也带有真正马克思历史观的所谓封建社会的一些特点。也就是说，其实中国自从有历史以来，中国的社会形态，都没有重大的变化。马克思主义者硬是要把中国社会分为奴隶社会、封建社会是极其武断缺乏事实依据的。只是在后期人口的增长，土地向外的开发，中国社会的形态越来越复杂而已，
|
标签：娱乐 |
标题: a little quize !
送交: 武天甲
内容:
一天，有个年轻人来到小米步童鞋店里买了一双鞋子。这双鞋子成本是15元，标价是21元。结果是这个年轻人掏出50元要买这双鞋子。小米步童鞋店当时没有零钱，用那50元向街坊换了50元的零钱，找给年轻人29元。但是街坊后来发现那50元是假钞，小米步童鞋店无奈之下，还了街坊50元。现在问题是：小米步童鞋店在这次交易中到底损失了多少钱 ?
请您3分钟之内作出答案,写在评论里,每人只许写一次！
批论语，烹于丹25
------论语句句批系列讲座第四讲
25
子曰：“德不孤，必有邻”。
孔子说：有道德的人，是不会孤单的；必然有亲近他的人。
这话让人佩服得五体投地。做人就应该做好人，有道德的人。但是，什么才是有道德的人。那王婆说了，我才是有道德的好人。 你们看，我卖的西瓜，这么大又甜，个个都是好瓜。还这么便宜，谁买了我的西瓜，谁就是享受到了人间的赤月天的清美的幸福！
不负责任的孔老二又甩甩屁股走啦！留给我们后代的是无数个王婆的争抢恶斗。每个人都说自己是很有道德的人。而留个中国文化的毒瘤，就是固化在不管是精英阶级还是工蚂蚁、兵蚂蚁阶级头脑里的那种〈他们的聪明和我们的聪明！〉
（孔子的这种不负责态度，其实在美国这个社会，也曾经发生过重大问题。华盛顿总统和美国的开国先哲，在美国的宪法里，没有解决美国的黑奴问题，人生而平等，当然也包括了黑人也应该跟白人的平等。这种遗留的问题，使得美
融入主流社会还是入乡随俗?
某某编辑先生,你好:
这段时间很忙,一直没空跟你写信,抱歉!
那次广播节目中谈到了内地发展的问题,我说的不是很清楚,您没能领会我的意思.
我的本意是,沿海发展有它们的优越条件,而中央的政策又导致了他们能更进一步地发展.相应的内地的发展,没有沿海的得天独厚,而中央的内地政策,更导致了内地发展与沿海的更大差距.这个也是我在其他文章里说到的精英经济的问题.
如果十七大,中央能够给内地相应更优惠的条件.以缩小原本的差距那就再好不过啦.中央政策对地区发展导致的不平衡,从深圳一开始比上海要好,到江泽民上台后,尽速发展上海,又使得上海比深圳更快这一例子可以看得出来.
中国目前的改革开放,我把它称呼为中共的洋物运动,满清的呢, 我把它称之为满清的改革开放.因为这段历史,极其地相象.下一步所面临的问题,也有点类似.
1840年前的中国是满清的自我闭关锁国,而毛时代呢,是因为朝鲜战争后美国为首的西方对中国实行经济封锁.造成的结果跟满清不差太多.
满清的改革开放,在洪杨之乱以后经过36年的和平努力,使
我的2008-我记录
批论语,烹于丹(2)
-------论语句句批系列讲座第一讲
我的前文贴上博客之后，有文宋瑞网友说，你把今天什么事儿都怪罪论语，不觉得有点牵强，逻辑有点问题吗？
须知道, 我们中国的文化, 是以儒家为代表的, 儒家的思想, 集中体现在论语和过了500年之后出的大学, 中庸之上. 批判论语, 实际就是在批判中国文化. 论语上的话有没有道理, 当然有很多很大的道理, 但是论语的只言片语, 是经验, 把它弄成了一门学问, 它就显得很不科学啦.所以我才把它和中国的哲学归类为玄学。所以我才要批判论语, 讨伐于丹，为什么不用当今的科学的系统的思维和方法，只是把论语当成辅助论证来教导青年学生。
中国文化不仅仅是儒家组成的, 其中也有很多道家的思想和内容, 还有很多其它的如墨家，法家，易家。但百分比要小。因为道家的哲学也是很简单又朴素的. 就比方说, 庄子的逍遥游,其意境很深远, 思想很宏大, 但论证很缺乏. 结论也很模糊很玄, 以至于后人对其解释也是五花八门。
如果用精神分析的方法看庄子和老子, 我
------落后不一定挨打,落后又耍诬赖是一定要挨打.
我一再地把现在的中共跟满清的后期相比,因为历史就这么惊人地相似.满清由于那时猖獗地遍布全世界的海盗行径和耶酥教会对中国拜祖先一事的干涉而下的禁海令及天朝大国的手淫似的自我满足陶醉感一再地错过从自然动力社会(自然经济社会)过度向现代科学动力社会的良机(注1)
这个禁海令,无异于在沿海建立了一道新的自我封闭的长城.那时候遍布世界的海盗,自然是由于那时候海上贸易昌盛而引起的,而中国人历来重农轻商,中国人所排序的士农工商,三教九流,把士大夫排为读书人的最高理想,自然造就了中国人的追逐做官挤这唯一窄门的社会现象.而官的最高位置是皇帝,所以,王后将相宁有种呼?带来的中国文化造就的历史成轨,就是改朝换代(注释2). 由于中国文化的这种造好了的社会发展轨道,使得中国社会的发展,如果没有外力的碰撞,把中国社会发展的这部列车撞翻,中国是根本没有机会进入科学动力社会的可能的.用马克思的话说,中国是根本没可能进入资本主义社会的.
中国社会发展的列车被撞翻了之后 ,突然看到了西方科学
|
标签：杂谈 |
马克思恩格斯发表于1848年二月的<<共产党宣言>>,首先称呼共产主义作为一个幽灵而笼罩于沦敦的上空.我们知道幽灵一词,无论是西方的社会还是东方的社会,均代表些微的贬义.幽灵历来是鬼魂出来祸害人间的使人闻之色变,而人类又难以抗拒的东西.
从精神分析的角度来看共产党宣言的发表,我们可以猜测马克思(应该说恩格斯的意见不占主要地位吧)对自己这套理论的信心不足. 或许他真的有想危害人类的微弱苗头?当然不是,问题出在他个人里比多的出路和升华方式上.
我们今天看共产党宣言,已经很清楚了这本书就是一本搬弄是非,挑拨离间的书. 用毛主席的话说,马克思主义千头万绪,归根结底就一句话, 造反有理.
人类的社会是一个阶梯的社会.就如军事结构里分成的士兵,班长,排长等直到最高位的军事委员会主席.这个社会阶梯是经济的而后政治的.
而马克思主义的理论通篇都是从政治的角度来分析考察问题.共产党宣言更是如此.它简单地把人类社会分成了两个对立的阶级. 这种从政治上的素求, 进而要求改变经济地位的方法,无疑跟中国社会农
|
标签：文化 |
