这次回家故意一本书也没带，但是闲着没事翻翻家里的那些旧书。重看了一遍《三体 黑暗森林》《球状闪电》和《九州 缥缈录》，发现一个事情。

黑暗森林里面的一个重要情节就是面壁计划，它基于三体人的思想都是透明的，而人类试图利用自己的封闭思想，以战术计谋取得胜利。缥缈录里也有一个很重要的情节就是辰月教和天驱的对抗，辰月教是由一群试图取得万物规律的家伙组成，并自诩为神的代言人，他们拥有使山河变色的力量，但仍不能完全控制整个九州的走向，其原因就在于雷壁城说的一句话，人心是无法预料的。这两部我最喜欢的现代小说一个是科幻，一个是奇幻，共同意识到了一问题：人的自由意志。

虽然我不相信大刘和江南是从哲学上切入的，但是他们一定在生活中，历史中意识到了这一点。规律可以被认识，但不是自由的，而人的意志是不可认识的，却恰恰是自由的。大刘是一个坚决的技术主义者，但是这样的技术主义者的可贵之处在于他清楚他的反面。

我曾经未尝不是这样的人，记得将近一年前和一位老师谈话的时候我曾经说过这样一句话：“在真理面前人哪有尊严可谈。”但是现在我不会再说这样的话。真理未必能凌驾于自由之上，而真理本身也许就包含着

我很失望，它们化成了雨水泡泡。

今天考完最后一科，在寝室看见大学语文的课本还在书架上，顺手抄起，翻到了顾城的一首诗《我是个任性的孩子》，这首诗很有名，我也未尝没看过。但是今天一时兴起，读了出来，并且是用了比较孩子的语气读的，读完之后大有感触。诗是要用来读的，诗是用来歌颂和幻想的，不必加任何任务在诗身上。多读诗吧，当你已经越来越麻木，越来越理性，越来越聪明，越来越与所有东西划清界限的时候。

只是有一点我不能同意，这首诗有一段写：

画下想象中我的爱人

她没有见过阴云

她的眼睛是晴空的颜色

她永远看着我

永远，看着

绝不会忽然掉过头去

没有见过阴云的心灵不是最美的心灵，只有被丑恶，时间，沧桑蹂躏过却依然鲜活的心灵才是最美的心灵，所以，我不爱你年轻时美丽的样子，而爱你在生活中经过的疲惫。

当然，这是题外话。

而某人，我想也许我们可以一起读诗，不知道什么时候会有这个机会，你知道我说的是你。

刚才去看了韩松的博客，在此要推荐一番。这些不想整天看论文的人，可以没事去韩松那溜达溜达。什么事情被他一调侃都倍感轻松，世界需要这种人。

这是个非常严重的问题。最近几天我一直在查成绩，今天下午成绩出来了，97分。是我能接受的最底线，然后我查了其它哲学专业同学的成绩，有一个人也打了97分，那么好吧，我们一样。我还算高兴，即使没有打98，99，起码是这次课的最高分，边哼歌边去吃了饭。回来没事接着查，可以说我有神经病，但我确实把所有选这门课的92个人的成绩一一查了。结果发现居然有一个人打了98分！是文学院汉语言文学专业的，名字我不说了。这对我是一个重大的刺激，我可以不得99分，但是无法忍受有人比我分高，可怎么解释这个事情？事实就是他比我写的好！（难道你是外星人？）我根本没办法质疑这个分数，只能质疑我自己，我是笨蛋么？好像不是，但为什么我比他少了一分？他比我聪明么？不可能的事儿！这是个意外，这是个耻辱！！我要光复大陆。

    听到这首歌，献给一个人

 

    你眷恋的都已离去 
    你问过自己无数次
    想放弃的眼前全在这里
    超脱和追求时常是混在一起
    
    你拥抱的并不总是也拥抱你
    而我想说的谁也不可惜
    去挥霍和珍惜是同一件事情
    我所有的何方何必何其荣幸
    在必须发现我们终将一无所有前
    至少你可以说
    我懂活着的最寂寞
    我拥有的都是侥幸啊
    我失去的都是人生
    当你不遗忘也不想曾经
    我爱你 
          
    在必须感觉我们终将一无所有前
    你做的让你可以说
    是的我有见过我的梦
 &n

端午节还上课，这老师真负责任。转念又一想要是换个别的老师我肯定在心里骂开了，端午节还上课，真有病！所以人是很难做到客观的。

晚上翻笔记本，看到我摘抄的一段话，来自博尔赫斯的一篇小说：“我祈求我不认识的神，让一个人——即使只有一个人，花几千年！来把它翻阅一下，读一下。如果荣誉知识和幸福轮不到我，那就归别人吧。但愿天堂存在，尽管我的地方是在地狱。但愿我被蔑视，被消灭，然而你的庞大的图书馆要在一瞬间，在一个人的身上，得到证明。”

能理解这段话的人，我把他们叫做朋友。

最近有不止一个人表达过对宗教或轻视，或反感，甚至仇视的意思，且都是受过良好高等教育的人。自我意识觉醒之后，必然要对各种现象提出独立见解，只是这里要问的是，这些独立见解有多少是属于“熟知非真知”的范畴。

梁漱溟先生的一个总结大致可以代表这一类熟知：“所谓宗教的，都是以超绝于知识的事物，谋情志方面之安慰冒勉的。”无非两条，非理性和心理安慰。我们逐一分析，《圣经》上有一句话：“富人进天堂比骆驼穿过针眼还难。”这句话曾被一位高人改成：“知识分子要进天堂比大象穿过针眼还难。”说的就是理性的问题。我不是基督教徒，但有时候会去学习《圣经》，我曾经拿出一整页的的推理来对上帝存在进行质疑，讲《圣经》的老师对我说：“天堂里坐着的更多的是不识多少字的农村妇女，而不是那些有知识的人。”我相信，但是问题就在于我不是农村妇女，也永远不会变成农村妇女，理性一旦觉醒，只有杀死他，或者把他弄疯，而绝不能效消灭它的。这也是我至今未能称为基督徒的重要原因之一。解决问题的方法可能有两条，第一条，拉丁教父德尔图良说过一句话；“唯其荒谬我才信仰。”这句话初听没有什么感觉，慢慢的发现它的道理出来，诸位可以自己体会。第二

“你们就只配听评书吗？”一堂选修课，老师说出了如上的话，因为下面的很多学生并不认真并且说话声音较大，我坐在后面就被影响到了。第二节课，很多人走了。第三节课，更多人走了。他们确实只配听评书。这堂课的内容是花钱买不到的，竟如此不被珍惜，那句话用在他们身上不冤枉。最后每个留下并选上这门课的学生都把自己的名字写在纸条上交给老师。我在纸上加了一句：“这堂课应该得到掌声。”这是我第二次这么想，上一次是发了短信给那位老师。之所以会想到给他们掌声，源自很久以前我看过的一个故事，大概是在哈佛大学，一位教授讲的非常精彩，下课后教室里爆发了热烈的掌声，教授离开了，掌声依然继续，一位中国留学生问旁边的同学，这掌声什么时候停止，得到的回答是：“直到教授听不到的时候为止。”我当时看了非常感动。大学老师讲课是他们的谋生手段，但是，只有当一个学生从心里给某位老师鼓掌的时候，他才真正被尊敬了，他也真正成为了一位教师，而不只是一个谋生者。说得极端一点，学生只应该去听那些配得掌声的课，因为作为一个成年人，因为害怕被点名而被迫去上课，是对其学习权利和时间的剥夺。但这对学生和老师素质的要求都很高，当年黑格尔和叔本华在柏林大学同

被晒了一天，居然还有精神，怀疑是红茶的作用。刚从图书馆回来，熊着易鑫帮我借了9本书，自己又借了一本，搬了十本回寝。中哲不好，只能现补，非得得个99，98什么的才对得起我自己。这两天什么也没干，我还以为康德的道德神学挺好写呢，左手一本《纯粹理性批判》，右手几页稿纸，多么豪迈！可是刚写了一千字又卡住了，虽是道德神学，康德又岂是能被人轻视的主？六月四号之前要交三篇论文，至于斯宾诺莎那篇，我时而信心满满，时而觉得写得啥也不是，反正就这水平。不过他要是真把这篇论文给否了，我肯定有撞豆腐自杀的勇气！快到小学期吧，我好松口气看几本小说，这学期看的两本，《浮士德》和《铁皮鼓》都不是因为没时间就是因为图书证没地方而中断了。回想上学期，我窝在自己租的那个小房间，昏暗的灯光下看了多少小说啊。

都说宗教使人谦卑，其实哲学也会使人谦卑。为什么学哲学的有那么多人信上帝，大概除了有更多机会接触基督教思想之外，还因为他们用理性本身渐渐摒除了对理性无知的信心吧！但我绝对不会因此而同意现代英美哲学那套方法，他们是抱科学的大腿而自弃哲学的一条歧路。哲学也绝不是未成熟的科学，分析哲学表面的谦虚实际上更暴露了他们赤裸裸的