发博文以人去爱人，这也许是给与我们的最艰难最重大的事，是最后的实验与考试，是最高的工作，别的工作都不过是为此而做的准备。所以一切正在开始的青年们还不能爱，他们必须学习。他们必须用他们整个的生命，用一切的力量，集聚他们寂寞，痛苦和向上激动的心灵去学习爱。——里尔克《给一个青年诗人的十封信》
上帝要教导你爱，必赐予你不报任何希望与回报去爱的人，这便是你学习的方式。
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以人去爱人，这也许是给与我们的最艰难最重大的事，是最后的实验与考试，是最高的工作，别的工作都不过是为此而做的准备。所以一切正在开始的青年们还不能爱，他们必须学习。他们必须用他们整个的生命，用一切的力量，集聚他们寂寞，痛苦和向上激动的心灵去学习爱。——里尔克《给一个青年诗人的十封信》
上帝要教导你爱，必赐予你不报任何希望与回报去爱的人，这便是你学习的方式。
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有一类作家，诸如钱钟书，王小波，陈丹青之类，道理未必全错，却总是一副阴阳怪气的嘴脸。大抵作家写书都要表现出一番众人皆醉我独醒的气质，只是有些人用的方式不对，让人读起来毫无正面快感。这种书读多了，大概骗局能识破些，却容易养成嘴歪眼斜的习惯，得不偿失。
何以如此，仅就个人性格看下去就能理解得差不多。钱王陈三人都是在以抽身的姿态写水火之文章。举个栗子，鲁迅是挥刀向虚无之阵砍杀的战士，仨人就是以上帝之姿俯瞰虚无之阵的众神。上帝当然可以发笑。战士却只能抽刀，抽刀，抽刀。
知识分子的可恶之处就在于此。
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“从祭司到王子，是人的意识的一次苏醒，也是命运的一次胜利，在这里，人类个体的脆弱性暴露无疑。他们来临，诞生，经历悲剧性生命充盈才华焕发的一生，就匆匆退场，都没有等到谢幕，我常常为此产生痛不欲生的感觉。但片刻悲痛过去，即显世界本来辉煌的面目，这个诗歌王子，命定般地站立于我面前，安详微笑，饱含了天才辛酸。人类啊，此刻我是多么爱你。
因为我恨东方诗人的文人气质。他们苍白孱弱，自以为是。他们隐藏和陶醉于自己的趣味之中。他们把一切都变成趣味，这是最令我难以忍受的。”
在焦灼的人生中，有时能生出一种热爱。你直面那面孔，并报之以彻底的沉默。一个时代最好的创造者和鉴赏者，死于绝望，同时死于太阳。
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三月，盗杀韩相侠累。侠累与濮阳严仲子有恶。仲子闻轵人聂政之勇，以黄金百镒为政母寿，欲因以报仇。政不受，曰：“老母在，政身未敢以许人也！”及母卒，仲子乃使政刺侠累。侠累方坐府上，兵卫甚众，聂政直入上阶，刺杀侠累，因自皮面抉眼，自屠出肠。韩人暴其尸于市，购问，莫能识。其姊嫈闻而往哭之，曰：“是轵深井里聂政也。以妾尚在之故，重自刑以绝从。妾奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”遂死于政尸之旁。
两不相负，大义！
《老舍之死采访实录》这书看得我又哭又笑，只是如果不经过之前悲剧的铺排，下面的这个片段就不会显得那么欢乐了吧。
'老舍1936年写过篇小文《有了小孩以后》，把家里有了小活神仙以后的那份热闹，那份累赘，写得妙趣横生，非大家不能如此。当时舒济三岁，学会等老舍不在屋中，爬在稿纸上画圈拉杠，且美其名曰“小济会写字”！最让老舍气恼的是，“我刚想起一句好的，在脑中盘旋，自信足以愧死莎士比亚，假若能写出来的话。当是时也，小济拉拉我的肘，低声说：‘上公园看猴儿？’于是我至今远未成为莎士比亚。'
