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段吉方
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分类: 学与问
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教育

分类: 学与问

文艺理论的危机问题是近几年来文艺学研究不断讨论的话题,也是当前文艺理论研究值得重视的问题。坚持“文艺理论危机论”的学者认为,在当下,大面积的理论播撒导致了理论的过剩,特别是在西方各种理论思潮的包围下,文学研究中出现了所谓的理论的泛滥和经验的缺失,理论话语的拥堵不但偏离了文学研究的初衷与愿望,而且难以在具体文学批评实践中奏效。可以说,这不仅仅是一种尖锐的批评主张,同时也传达出了对当前文艺理论研究中的某些复杂状况的认识。如果这样的判断属实的话,那么,我们不得不说,当代的文艺理论研究的确是陷入某种危机乃至深深的困境了。但是,这样的判断是否全面?是否客观?在这样的判断下开始一场关于理论的清算工程,是否能够说明当代文艺理论研究与发展的实际问题?当代文艺理论是否真的存在危机?在何种意义上存在危机?这些问题都是值得我们做出认真辨析的。

关于理论研究的危机问题,不仅在中国文学研究界存在,在西方文学理论研究中也早已有之。从二十世纪六十年代开始,保罗

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美学

教育

分类: 短长书

 

20世纪90年代以来,随着世界范围内文化研究热潮的兴起,文学研究的文化转向问题成为中国当代文学理论界的学术前沿课题。文学研究的文化转向标志着文学研究格局的重大变革,随着这一转向的发生,中国当代文学理论研究的主题、兴趣、方向及其理论范式等均发生了重大的变化,出现了诸如“审美泛化”、“视觉转向”、 “日常生活审美化”等等新的理论研究趋向,预示了文学理论泛文化研究时代的来临。

文化研究热潮的出现既是西方文学理论思潮影响中国文学理论知识生产与知识建构的结果,同时更与世界范围内文学研究语境的变化有密切的关系。文化研究的崛起对世界范围内文学研究的理论范式和文学研究的整体观念产生了强大的冲击。首先,它影响了文学理论的思维方式和方法的变革。文化研究的实践性品格、开放性精神和批判性特征使文学研究抛弃了以往那种过于狭窄和精细的文本研究范式,越来越重视在广阔的文化语境下考察文学的构成和意义,从而使文学研究更加更加注重与现实的联系,反思与批判精神不断加

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(2013-05-25 00:59)
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杂谈

分类: 短长书

自从“文学性”的概念引入文学研究领域以来,人们对它的理解向来比较复杂。有的研究者说它是关于“文学”定义的“老祖宗”,因为“文学性”的问题引发了文学理解与接受的潜在的话语规范,它的提出也让一直以来存在的“什么是文学”的问题更加纠缠不清。其实,细想起来,就文学而言,也并非一定需要这么高深的判断。因为无论关于“什么是文学”的理解多么复杂,有一点是无法回避的,那就是我们基本是在一种语言的情境中理解文学的蕴含的,这也就意味着关于“文学性”的理解最终仍然要落实在语言感知的基本过程之中。

 

但是,时代在改变,文学的阅读与理解方式也在改变。如果说,传统意义上的文学性是从那些经典文学作品的语言感知中获得的话,那么,随着大众文化时代的来临,文学性的存在空间以及表达方式无疑更加多元。一个明显的表现是,在当下,随着现实审美经验的裂变,曾经作为文学客观本质属性与标志的“文学性”问题已经在媒介文化、视觉文化、消费文

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文化

分类: 学与问
 文艺理论的危机问题,近年来备受关注。有学者认为,当下大面积的理论播撒导致了理论的过剩,特别是在西方各种理论思潮的包围下,中国的文学研究中出现了理论的泛滥和经验的缺失现象,这偏离了文学研究的初衷,在具体的文学批评实践中,理论也未能发挥其应有的作用。这种尖锐的批评,传达出对当前中国文艺理论研究中某些复杂状况的认识和判断。但这一判断是否全面、客观?能否说明当代文艺理论研究与发展的实际问题?当代文艺理论在何种意义上存在危机?这些问题值得我们认真辨析。

理论研究的危机问题,不仅在中国文学研究界存在,在西方也早已有之。从20世纪60年代开始,保罗·德·曼、斯坦利·费什等西方学者都不同程度地具有这种危机意识,开始思考文学理论的僭妄对学科建制和相关研究的影响。80年代,保罗·德·曼直接提出了抵制理论的观点,斯坦利·费什更是明确提出“理论无用”的说法,特里·伊格尔顿《理论之后》一书的出版将“抵抗理论”的呼声引向高潮。中国当下的“文艺理论危机论”不可避免地受到西方这些主张的影响,特别是迎合了后现代语境

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原文地址:朱竞:北国圣雪迟子建作者:朱竞

北国圣雪迟子建

 

朱 竞

 

 

 

女作家迟子建,是许多趣味倾向不同的读者和批评家都能接受的作家,

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杂谈

分类: 纵横谈

收获节之歌

 

 艾内斯特•琼斯

  袁可嘉译


快快磨镰刀,田里亮晃晃,
 收获节终于来到。
收割的人们,天亮就起床,
 趁朝霞尚未隐消。
干吗站路上,门口闲逛逛,
 夏收工作还未了;
你要雇人割,你会等得久,
 等到黑夜起风暴。

快快磨镰刀,麦田多骄傲,
 金色麦穗真英豪!
镰刀齐飞舞,还不到中午,
 麦秆仆倒有多少?
水沟虽然宽,篱笆虽然高,
 自有胆量纵身跳;
上帝决不要人民饿死掉,
 跟看收成这么好。

快快磨镰刀,麦穗多丰满!
 孩子哭着讨面包;
孤儿的眼泪灌溉了土地,
 父母的尸体当肥料。
葬了的希望,碎了的心灵,
 深埋于可贵的土壤:
收割庄稼吧,象暴风骤雨,
 看人类上帝的面上!


  

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(2011-02-22 00:47)
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情感

分类: 短长书

子仲走了有一个星期了。按我们老家的风俗,今天是头七,亲朋挚友们是该为他上一炷香的,以表达一种深刻的思念。子仲走的那天,我无法去送别,但时刻没有停止怀念,像很多他的朋友一样,我们共同怀着一颗感动的心来纪念这样一位朋友、一位兄长。

 

之前我曾经写过一篇东西,缅怀十年前的一种生活。那不是仅仅表达一种过往的情怀,而是发自生命的诚挚思念。那里面记载的很多东西都与子仲有关,与胜刚、武洲、大顺等一批亲爱的兄弟有关,我说过,在我还略显懵懂的青春时刻,我感谢这些兄弟带我成长,现在想来仍然是这样。对子仲更是如此。

 

我得知子仲的事是我的一位恩师、广西师大出版社陶老师(陶老师,请原谅多年来我对您的疏于联络)告诉我的。我从老家回到广州,打开QQ,看到陶老师给我的留言,他说,“我在龙子仲的博客上,看到了我在广州的年青的朋友段吉方的名字,我把我所见的龙子仲之死告诉你。”此刻,我仍然记得我看到这样一则讯息时那种冰冷的心绪。我感觉拨通了胜刚的电话,他在湖

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(2010-06-30 19:47)
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教育

分类: 学与问

《文学概论》课程是汉语言文学专业的必修课程,该课程旨在使学生初步掌握文艺理论的基本概念、基本观点和有关文学创作、文学鉴赏和批评的基本知识,培养学生正确分析文学作品和文学现象的能力,并为学习其他相关课程打下一定的理论基础。《文学概论》课程向来是中文系课程体系中的重要课程,对于刚刚踏入大学殿堂开始接触中文系课程的大学低年级学生来说有着非常重要的作用,这门课程对他们理解文学作品和文学现象、把握文学的特征和意义、培养理论的和逻辑的思维方式会有很大的帮助,也会对大学中文系课程体系中的其他课程的教学有所裨益。目前,在大学中文专业的课程教学中,无论是组织教学的教学单位,还是担任具体教学实践的专任教师都非常重视这门课程,时常关注在这门课程的教学中出现的问题,并不断摸索能进一步适应当前文化发展和知识更新过程、进一步贴近学生现实的教学方法和教学模式。近几年来担任文学概论课程的专任教师都发现,由于各方面的原因,《文学概论》课程虽然重要,但上好一堂文学概论课其实非常困难。本人正是带着这样的问题,希望能结合自己的教学体会,对文学概论课的教学提出自己的看法。

 

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校园

杂谈

分类: 短长书

午夜,与友人聊天。话题从日常生活的七七八八,到饮食男女间的分分合合,随意地谈论一些琐事,既没臧否人物,更无激扬文字,各自就让思绪那么飘着。现在已经想不起是哪句话岔了道儿,让我们不知不觉地谈起了文学与文人。或许是各伤人事吧,话题变得感伤又悲悯,更带丝丝沉重,那闲淡的心境显然是被破坏了的。我记得,在挂断电话前,另一头儿幽幽地叹息:还是三四十年代的文人好,多自由?!

 

友人目前在国内一所目前很是膨胀的大学教书,对当代文学思想史感兴趣,是我极欣赏的坦诚之人。最近几年来,我们以所谓的“文学理论”的缘由同学并相知,在天南地北间,却时常能够因为共同的“理论狂躁症”而有话头儿话尾儿间的思想碰撞。我相信,那晚,他那略显无奈的“一声叹息”不是无心之言,因为,在这头儿,我也已经把它放在心上了。

 

我知道,这其实是一句很主观因而并无太多探询对与错之必要的话,但它还是让我在夜的尾声思考了很久,其中的重心就是文人与自由/当下与三四十年代这样一种连接与

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