感受笔墨风格  享受文化盛宴

    昨天下午，与胡成玉、王传奇一道前往安徽省博物馆观看了“笔墨风格——当代中国画名家邀请展”， 品味了十四位风格迥异的国画大家奉献的视觉盛宴。
    据了解，这次以“笔墨风格”作为一个主题提出来，并邀请当代著名画家们参展，目的是在展示画家们的艺术风格和个性创造的同时，重新启发人们关注和研究笔墨风格和价值意义。这次展览是在当天上午（12月3日）在安徽省博物馆隆重开幕的。
    步入展厅，给我的第一感觉就是“三步之内有芳草”。这次展览汇集了中国美协副主席、中国国家画院院长杨晓阳以及郭公达、于志学、崔振宽、李宝林、张仁芝、贾浩义、吕云所、朱松发、王西京、赵建成、田黎明、范扬、袁武14位当代最具代表性和影响力的画家最新创作的100余幅精品力作。有杨晓阳表现远古的浪漫，有田黎明都市的迷离，有李宝林边疆大山的沉重，有崔振宽黄土高原的苍厚，还有于志学的北国冰雪笔墨淋漓、范扬笔墨洒脱等等。展览作品既有丈二巨作

凤凰台上凤凰游，

凤凰台下凤凰俦。

凤凰已别凤凰台，

凤凰空留凤凰愁。

    农民作家闫立秀在博客中发表了《袅袅青纱掩娇娘》一诗，邀余作和，遂依韵口占一首应之曰：

五月榴火初绽放，
碧落花红映朝阳。
黉门从来多酸子，
秋来何处掩娇娘。

附《袅袅青纱掩娇娘》原诗：

（原创：自由体）

莆田名古村——阳城

谒元祖比干墓

比干公一百三十四世裔孙

·寿东南林氏家俊 / 文

三代孤卿宗社扶，

任他微隐与箕奴。

宁荐碧血成忠义，

愿剖丹心奉独夫。

武王盘铭犹可鉴，

仲尼剑刻尚能摹。

我来祠墓长林拜，

不问西河世纪殊。

 旧谱牒图片

新修宗谱序（旧谱序）

  吾林氏系出殷比干之裔，由周而来，已阅两千余岁，其间世系已无可考。自汉，禄公入闽，封晋安王，开族于闽，为闽林氏始祖。厥后，传至披公，生九子，皆官刺史，故时有九牧林之称。容州刺史藻公，虽居九牧之次，实开闽人科考入仕之先河也。吾之宗派为容公后，自唐及明，已越五朝，幸历世相承，尚可稽考。明末式微，莆田常遭倭寇扰乱。孟勋公遂与同族数人迁凤阳府，分居怀远、定远、临淮等地。公乃迁居寿州府，卜居东南小沿河畔，安居乐处，耕读传家。生子一，名希孔，孝亲治家，莫不合礼。有诗赞曰“希祖平昔命何非，万卷诗书一布衣。回首金陵成底事，烟云苍翠几时归？”希孔公配沈孺人、姜孺人，生世金、世银、世璁、世璜、世璞、世璋，皆孝悌雍和之士。自启以降，世代绵延，才俊辈出。而吾寿州林氏一派，于嘉庆十年仅有族祖自义公手抄谱稿一部。道光二十五年，复议修辑，然皆疏略不足以示后人。今族中以谱之宜亟修也，佥请茂才、鹤亭

辑订寿东南林氏宗谱序

    人生之初，世系谱史，自帝王以及士庶，各有记载，由来久矣。吾林氏自殷太师比干，迄晋安郡王禄公，虽曰世远，然皆

林氏传统家风

天下林氏所倡导的家风，具备善良纯朴的本质，毫无轩轾，基本上传承如下：
　　1．不忘本：长期养成其宽厚济家与回馈报恩的美德。如出过国家元首林森、工人领袖林祥谦的陶江林氏因上祖林元士是遗腹子由姑抚养成人后发族，故每年祭祖必先到报功祠祭祖姑后方祭祖先。如有人早年怙恃俱失，由嫂抚养成人。“公以嫂慈恩重，请旌节孝赠安人，又置田产赡其后，报其功也。”
　　2．尽孝道：孝道是持家的基础，几乎是每个家族都以孝道相承，以立家风，垂训子孙。如以“露乌孝瑞”著称的孝子林横，“闻母病即弃官归，孝养于家。母亡，横水浆不入口者五日，率子侄筑庐于墓右守制。旬日，甘露降而白乌来翔。州上其状……唐德宗诏赐筑双阙于墓前，予以旌表。”
　　3．重教育：家族读书风气的最佳见证就是科举。林氏最推崇的就是一门俊彦，科甲联登，非书香世家，势不能致。如十德之门、五桂联芳、唐九牧、宋九牧、七科八进士、三代五尚书、国师三祭酒……均为林氏宗族所传颂的楷模。清末杭

　　天下林氏多传传世家训十条，颇有影响，为知全貌，特录如下。

　　一、崇孝道

　　孝始于事亲，终于报国，移考以作忠，即显亲以全孝，此之谓大孝。
　　孝为立身之本。若不孝于亲，必不能忠于国，友于兄弟，睦于宗亲、乡党，合群于社会，必反为社会之蠹虫。
　　如何能使人之行为皆善?请必自孝父母始。人能以父母待子女之心行事，则万善之本己立，由是而友兄弟，而睦宗族，而笃乡里，由是而居乡则为善，入仕则不为贪吏。
　　人子事亲，无论穷富，当以奉养为先。富者能够供甘旨，贫者能菽水承欢，各凭其力。务能承亲志，和颜婉语，不可貌奉心违，以贻父母忧。
　　子之孝，不如率媳妇以孝。媳妇居家之时多，洁奉饭食起居，自较周到，故俗谓孝妇胜一孝子。
　　人子事亲，有一分力，即应尽一分力，不能稍有吝惜。有兄弟分家。各丰衣足食，而于父母身上应尽之责，竟彼比推诿。计较分毫，此之谓大不孝。
　　人子事亲