周末两天因观展而生的“震撼”，似乎到现在还是有些没有平息。虽然事先已经有所预想，并且在首博也已经看过了奥运名目之下的另外几个展览，但直到走进科技馆，才发现自己对于为奥运而在国宝展示上的不惜血本和倾囊而出，还是预计得太过保守了。

    司母戊鼎、曾侯乙尊盘虽为重器，但毕竟还是“结实耐用”的金属家伙。从新疆、内蒙、青海等地远道而来的那些古老、娇贵的织绣类展品，则实在多得、好得太出乎意料。面对它们，更多的是一朝看尽长安花的畅快；还是身旁白光一闪带来的一丝心疼？……五味杂陈，还真是难说。

    从二道桥走回南门的傍晚，看到了藤架下的小摊。Y要请客，于是四人落座，一边哄赶着大大的黑苍蝇，一边等手脚麻利的摊主把冰淇淋装进纸杯，送来眼前。

    那淡黄色的冰淇淋，一下子就把人带回二十多年前。那时候，也是太阳刚刚落山的傍晚，天依旧亮，一样微凉的清风，一样的啤酒花或者葡萄藤。只是，懵懂的眼中，只有美好的记忆，连红山公园，也不像如今这样被硬生生切在公路两旁。

与大地上的对话——和山东人说鲁锦

    中午，在MSN上遇到了青｜马的主人大地上，一个对传统与乡土保持着持续关注的山东人。当初，我就鲁锦这一名称的知晓度“调查”，他便是唯一的受访对象；）对于就又说起了鲁锦……

x 说:我写了一篇，事关山东；）
     http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bce418d0100e785.html
大地上 说:鄄城公司胜了，深舒一口气
          法治时空视频http://v.youku.com/v_show/id_XOTYyMDk4NzI=.html
         我没有仔细了解这个事情

    《博物馆条例》的又一轮意见征求，结束于博物馆日之后的一个月。虽然例行公事的写上了没有意见，但在这之外，那些份外的话，还是要说出来。

概念，不作为，以及非营利

    虽然博物馆的定义条款在《条例》中已经不再使用当初归纳加列举的表述方式，但开宗明义，非营利性社会服务机构的根本性质还是不变。具体而言，大概就可解释为第3条所说的“经济效益与社会效益相统一”。当然，表述中所谓“含有‘博物’‘纪念’‘美术’‘陈列’等字样的……机构”（第2条）的规定，总还是让人有些奇怪。尽管前面的归纳部分已经给出了“研究、教育和欣赏的目的”、“收藏、保护、展示……见证物”以及“向公众开放”等等一系列的限定，但还是让人忍不住找碴——美术学院也是博物馆？人民英雄纪念碑也是博物馆？还不如改回原来的版本，“博物馆、纪念馆、美术馆、科技馆、陈列馆”，老老实实地完整列举出来。

    以上还只是定义表述的小问题。更为实质的是，不知道是基于条文精简还是

    无论对

    对于我这样的匆匆过客而言，端午的大同，最醒目的标记便在于老街巷中那些普通民宅的门窗。在这里，并没有整枝整束的艾叶插在门边，却有往往成对的公鸡剪纸，红红火火地贴在门窗的正中，如同过年一般热闹。剪纸的上方，则多是两个用裁成细条的彩纸编结的纸符分居左右。所见最多的，是左边一个由两个正方形连成的“菱花”（正写着，忽然想到，或许应该叫做方胜更为合适），右边则是四蹄伸张的小毛驴；也有单用毛驴贴在剪纸的正上方的；更简单的，则是一角鼎立的正方形，但也用彩纸编成，并不显得寒酸。而艾叶，在别的地方往往作为端午节的一大主角，在这里却只取枝头的一小段，倒插在纸符的下面，或在小驴的肚子下面，或在菱角中间的凹陷处。

    武英殿的画展开了，感觉春天就要过完。但是整个人似乎却还一直在刚过完春节的调整期之中出不来。

    去年的四月十几号，御花园里的碧桃和榆叶梅之类应该还在盛开，而今年再去，牡丹都已经开了。去的那天，沙

    炎黄艺术馆的徐悲鸿展，看了一个多小时。都是纪念馆的藏品，不过展出的以国画为主，《愚公移山》《九方皋》之类的都搬来了，但油画只有些小幅，《傒我后》和《田横五百士》之类的不知是不是还留在馆里撑场子。有些展品似乎在馆里并没有展出过，当然距离最近一次去也有五年，或许只是忘了，只当作常看常新吧。

    三月初的时候，就在想要不要去一趟早就想去的大同。虽然一堆活儿干不完，但还是有些蠢蠢欲动，便在一番搜索之后拟出个纸面上的大同三日行。没几天去了洛阳，看了龙门，还在想怎么有点儿像家里买东西买什么来什么，如果大同成行岂不成了北魏