呂代豪 博客

    等候是以软弱交换神的力量，等候神不是一直呆坐在那里等，心里想:“怎么还不来呀?”或是等着神对你说话、等着看异象、等着神给你指引、也不是在等待一个奇妙的经历临到，例如:忽然有一阵风吹来……，不是这样的。等候乃是带着一份渴盼、一份爱，在那里与主相交。等候的原文意思是“三条绳子绑在一起”意思是我们的灵与神的灵交缠在一起、融在一起，我们一直吸取祂的丰盛。

1、怎么样等候呢？专心地等候

    等候是我们里面信心的一种外在表现，同时也是对里面生命的操练。《诗篇》123篇一开始就这样说：“坐在天上的主啊，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神”。在这里，等候有仰望的意思，就是望主人的手。所以，今天我们的眼睛，应当单单地仰望耶和华，望着神那双拯救的手。

    这里为什么说望着主人的手？因为主

“就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:30-31）

在现代中文译本上，“等候”被译为“依靠”，意思是：“依靠上帝的人，充沛的精力源源不绝，他会像老鹰一样展翅飞翔。”在中文新译本上说：“但那些仰望耶和华的人必从新得力。”可以说，“等候”这个翻译在各种译本上，非常接近希伯来文原文，所以“等候”含有“依靠”和“仰望”的意思。

圣经中每一处的信息，都带着上帝应许给人的祝福，其中懂得等候的人就是有福的人。神喜悦人慢下来，来聆听他的话，寻求他的旨意。每当我们能够慢慢地停下自己的工作，停下自己的脚步，回到神里面的时候，我们就发现神会提醒我们，要依靠主。圣经中多次提醒我们要依靠神。因为他是我们的避难所，是我们的磐石，是我们的拯救。

神不喜欢人的腿快，但遗憾的是今天这个时代，什么都追求快，人心里非常着

亲爱的代祷勇士们收信平安

已经有相当一段时间没有写代祷信了，没有写的原因总是一大堆，不值一提。但心中总是仍然有种冲动，能让中宣代祷信持续送到许多代祷勇士的手中。最近写讲章时再一次读到马太福音二十六章里马利亚为耶稣献上及珍贵的真哪哒香膏，抹耶稣的头和肺, 并用秀发为耶稣擦干, 这种发自真情的举动却遭犹大和其它宾客的质疑：「何必这么浪费!」他们用各种不同理由质疑，其实真正的动机是掩饰自己

等候是蒙福的条件，我们说等候会蒙福，蒙什么样的福呢？

“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（赛40：31）因为人是有限的，我们都有疲惫，软弱，困倦。但是上帝不困倦、不疲乏。因为他是全能的神。所以我们靠着他，“但那等候耶和华的”，后面应许的祝福 “从新得力”就随着我们！软弱的，主就加给我们力量。我们都有这样的体会，按说人已经很累了，但只要为主一奔跑，就会有使不完的劲儿。谁给我们充的电？神给充的。所以说，“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。”为什么？因为他是力量的源泉，他是全能者。这里说，给我们力量到什么程度？“如鹰展翅上腾”。

为什么要用鹰来比喻呢？等候神能乘风而起展翅上腾。老鹰有看风势的本能，等风很大的时候，它顺着风势展开翅膀，完全不需要煽动翅膀就一直往上升。这叫做歇自己的工进入安息。当我们愿意放

人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（来 11:6）如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。（林前 13:13）

在教会中，我们常听到的就是关于信心和爱心的劝勉。一个基督徒要有信心，要有盼望，更要有爱，并且其中最大的就是爱。但是信心更是基石，许多的时候我们的信心软弱，而不能很好的度信仰的生活；又有很多的时候我们却把信心等同于一种非理性的心理状态，甚至堕入到迷信和妄信中。很多人口头上说信主，但实际生活中却根本没有活出主的形象和样式。而片面的追求某种奇异的经历或感觉，带来的后果许多时候让我们为之难过和伤心。基督徒的信心到底指什么而言？如何在实际生活中运用信心来把握我们的生活，战胜仇敌的试探，为主做美好的见证，这是初信的弟兄姐妹急待解决的问题。下面本文将和大家一起来探讨“基督徒的信、望、爱”这三种基本品格中的最基本的部分：信心。

    300年前,路易十四在法国的修道院里发现了这封信,从此每逢主耶稣受难之日——受难节，在法国凡尔赛聚会时总要当众宣读一遍。此后，又在欧洲教会里每逢受难节聚会时，也要当众宣读，读完后低头默想，弯下腰来洗穷人的脚，学习谦卑。

亲爱的佛拉维啊：
    你向我打听彼拉多和我的传说，同时，你听到我今天所受的特殊歧视和围困后，感到十分惊奇，你念这封信吧。要知道我们被迫在加利利这个小城市里，因我是处死耶稣之人的妻子啊。对彼拉多来说，因为经不起内心的痛恨，对我来说，因为受不了罗马人和耶路撒冷全城的讥笑，所以，隐居在这山地里。在这里即是小孩子见到我也是离我远远的，妇女们更是紧握巾子，连看我们一眼也不看。

    佛拉维啊，你是记得我在童年时代，极为尊贵的地位，与我今天的处境形成了极为鲜明的对照。我们不是恋爱结婚，在婚前我从来没有见过彼拉多一面，根本不懂得什么是爱情。我知道彼拉多很称赞我的外貌，也很重视我的财产。彼拉多又是一个哲学家，他常拿着他的书站在那里问“

     一个被恩感的人一定会有十一奉献，这十分之一其实也不算奉献，而是当纳的。要想在神家里蒙受祝福的就要这样做，就像雅各一样。圣经说你的财宝在哪里你的心就在那里！一个人说爱神，只是嘴巴说，要看我们的实际行动是否表现出来，是否行出神的旨意。人在两个方面很难得胜，一个是“色情”方面；另一个是“钱财”方面。

一、“色情”

     圣经里面的参孙是一个士师，他的力大无比，但是在色情方面跌倒了，落到很悲惨的地步。参孙已经陷在情欲罪中，自然脑子已经没有正常的逻辑能力了。得到圣灵大能的士师参孙，居然陷在淫乱罪中，为此眼睛被挖了出来，还丢掉了性命，我们不得不警醒。特别提醒未婚的弟兄姊妹，在恋爱这件事上，必须慎重，否则，罪迷住了眼，恐怕就会成为参孙。大卫也是犯了淫乱的人，损失同样惨重，果然开始走下坡路。他和拔示巴生的第一个孩子死掉了。他的另一个儿子强奸了他的女儿（自己的亲妹妹），他还有一个儿子起来篡权，王宫被攻陷，嫔妃被凌辱。好在大卫福泽深厚，平定了这

“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”。（来11：1）
信心是基督徒的特征。早期的门徒被称为信徒。主耶稣曾说：“在信的人，凡事都能”。（可9：23）
一、 信心的定义
信心就是完全倚靠神。信心是我们所渴望之事的保证，是未见之事的凭据。信心是信神。（约14：1）信耶稣。（约3：16；6：29；14：1；徒20：21）信福音。（可1：15）信神的应许。（罗4：20-21；来11：6）信心是回应神所说的话。真正的信心籍着顺服和行动来表达，是倾听神话语之后的回应。信心意思是信任、信靠、确信或信赖。对神的信心就是将自我信任转换成对神的信靠。我们不再依靠自己，而是开始倚靠神。我们不再依靠自己有限的知识，而是接受他无限的智慧。因着信神，我们从依靠自己的能力改变为依靠神的大能大力。信心是主动的，信心没有行为是死的。（雅2：17）
二、 信心的来源
信心是神所赐的。（弗6：23）“因为神的义正在这福音上显明出来。这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生’。”(罗1：17；哈2：4)义人因信神得生，这就是神把信心当作礼物赐给我们（参弗2：8-9；罗12：3）
信心是圣