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戚蓼生(1)序:
吾闻绛树(2)两歌,一声在喉,一声在鼻;黄华(3)二牍(4),左腕能楷,右腕能草。神乎技也,吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻,二牍而无区乎左右,一声也而两歌,一手也而二牍,此万万不能有之事,不可得之奇,而竟得之《石头记》一书。嘻!异矣。夫(5)敷华掞(6)藻、立意遣词无一落前人窠臼(7),此固(8)有目共赏,姑(9)不具论;第(10)观其蕴于心而抒于手也,注彼而写此,目送而手挥(11),似谲(12)而正,似则而淫,如春秋之有微词、史家之多曲笔。试一一读而绎之:写闺房则极其雍肃也,而艳冶已满纸矣;状阀阅(13)则极其丰整(14)也,而式微已盈睫矣;写宝玉之淫而痴也,而多情善悟,不减历下琅琊(15);写黛玉之妒而尖也,而笃爱深怜,不啻(16)桑娥石女(17)。他如摹绘玉钗金屋,刻画芗泽罗襦(18),靡靡焉几令读者心荡神怡矣,而欲求其一字一句之粗鄙猥亵,不可得也。盖(19)声止一声,手只一手,而淫佚(20)贞静,悲戚欢愉,不啻双管之齐下(21)也。噫!异矣。其(22)殆(
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“明我斋”即富察明义,字我斋,清朝乾隆时人,他有本诗集叫《绿烟琐窗集》,里面有《题红楼梦》诗二十首,是正面提到《红楼梦》的最早资料,袁枚引用的是其中的第十四首。“校书”,妓女之别称。袁枚认为《红楼梦》中写有妓女,明义看到后非常艳羡,
并为最“艳”的一个写下了这首诗。郭沫若在《读随园诗话札记》中批道:“明我斋诗所咏者毫无问题是林黛玉,而袁枚却称之为‘校书’。这是把‘红楼’当成青楼去了。看来袁枚并没有看过《红楼梦》,他只是看到明我斋的诗而加以主观臆断而已。……诚然风物记繁华,非是秦淮旧酒家。词客英灵应落泪,心中有妓奈何他?”
郭沫若讥讽袁枚将“红楼”当作了“青楼”,断定其“主观臆断”。到底是谁在“主观臆断”呢?我们通过破解《石头记》中的谜语来回答这个问题。
一、“怀古诗”之谜
《石头记》第五十一回,“薛小
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《石头记》即《脂砚斋重评石头记》。
所谓《脂砚斋重评石头记》,这就是书名!大师级的脑袋很难开窍,一看到“评”字就以为又是金圣叹批《水浒传》了,殊不知“批语”也可以作者自写。《脂砚斋重评石头记》这个书名告诉我们:“脂评”也是《石头记》的一部分,“脂评”与《石头记》不可分割。作者也早料到了大师们的水平高超,才特意取了这么个书名。
传国玉玺上刻着八个字,将其钤盖在纸上便为“受命于天,既寿永昌”。玉玺上的八个字与纸上的“印文”,排列方向和字形相反。
青埂顽石将自己经历的一段故事共八十回,刻在自己身上,便成了《石头记》,将其钤盖在纸上就是《红楼梦》。“世之腐儒”空空道人一见石头上刻着字,就以为这是印玺了,于是仿效顽童从裤裆底下倒读《石头记》(“空空道人”即“控控倒认”),结果将“反文《石头记》”抄录回来问世传奇。空空道人从裤裆底下读《石头记》,见到了书中的美色,即“红楼人”(“因空见色”);美色勾起情欲(“由色生情”);便“指头
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要读懂《石头记》有两大障碍,一为通行本《红楼梦》(百二十回),一为所谓正统主流“红学”。
提起《红楼梦》后四十回,不喜欢它的人常用“狗尾续貂”来形容,这至少包括两层含义:(1)《石头记》是未完成之作(或有遗失部分);(2)后四十回不够精彩,与原著本旨不符。但这种说法并不恰当,要形容后四十回莫过于“画蛇添足”了,这至少也包括两层含义:(1)《石头记》(脂评本)已是完璧(2)后四十回纯属多余。不过这个“画蛇添足”与历史典故有点出入,是借他人之“蛇”添自己之“足”,创造了自己的“四脚蛇”,即通行本《红楼梦》(百二十回),虽然仍然号称“蛇”,但已与“蛇”无关。
不过如此定义通行本《红楼梦》仍不够全面,应该再加上一个典故:“削足适履”。只是在他人之“蛇”上添自己之“足”,形体上也很难称之为“四脚蛇”,于是再来个“削足适履”,即将脂批阉割掉,并对有些地方进行篡改,据说改动多达两万余字。
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闲来无事,翻了翻“红”学大作,也研究了一把“红”学史,有两大感受,与个中人分享:
(1)“大不幸中之大幸”:迷上《石头记》实在是“大不幸”;但在解读《石头记》之前,居然没怎么拜读“红”学大作,反而是“大不幸中之大幸”。若早读如此大作,则必堕“红”之迷津无疑。
(2)“血山崩”:所谓“红学”,从“红”到“新红”,虽然标榜着“科学”,品位也似乎高了不少,但始终没有离开过女人的裤裆,除“‘月经’学”之外,无可比拟。但在“新红”的基础上,偏又要“曹”学,有违科学常识,难免会“血山崩”了。
“红”学大概可以分为四个发展阶段:
1、“家事说”(清代“索隐”),主要有“傅恒家事说”、“和珅家事说”、“张侯家事说”、“明珠家事说”,等等。
那时就对曹雪芹的身世所知极少,无非来自于永忠、明义、袁枚等的零星记载,但不少人仍然相信《红楼梦》的作者是曹雪芹。
2、“遗民著书说”(清末民初“索隐”),代表作有《红楼梦索隐》、《石头记索隐》、《红楼梦释真》。
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前言
上篇
入门钥匙之一:“红楼梦”即“明史”
(一)“赤壁怀古”之谜
(一)“怀古诗”之谜