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同道酬赠集(第二十五集)

 

键田农夫:和余東海先生新作即賀其重返微博

百年擾攘浪淘沙

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罗辉:向广大儒生力荐原始点医学

 

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君子无所争

子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”(《八佾篇》第七章)

 

孔子说:“君子没什么可争的。(如果有)那一定是射箭比赛吧!互相作揖谦让,然后登堂;下堂后互相敬酒。这种争很君子。”

 

射,此指射礼,按周礼规定的射箭比赛。射礼有四种:一,大射:天子,诸侯,卿,大夫,选属下善射之士升进使用。二,宾射:贵族之间,朝见聘会时用。三,

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祭非其鬼与见义不为

子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”(《为政篇》第二四章)

 

孔子说:“不是当祭的鬼却去祭祀它,是谄媚。遇到正义的事而不作为,是没有勇气。”

 

本章所举两件事,表面上似乎互不相干,但都直指人心之病,祭非其鬼与见义不为都是其心有病,故有内在联系。谄于鬼就是不义之举,这种人必不能勇于赴义。

 

 

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(2015-04-27 08:45)
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善恶

报应

善报

君子

《易》

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善恶报应论

 

余东海

 

“善有善报,恶有恶报”,虽然是俗话,说出了真理,很符

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儒家

礼制

儒者

儒门

准则

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也谈儒家的认信准则

 

齐义虎的《儒家认信十大准则》胪列了儒家十大认信准则,有的可以,有的不妥,如八九两条:“第八条:承认自由不可恃,克己复礼乃修身之不二法门;第九条:承认民主不可靠,为民做主乃治平之唯一担当。”这样的标准很狭隘。

 

对于自由民主,有的儒者对它认可程度较低,有的儒者对它认可程度颇高,都无碍为儒,因为自由民主政治品质和制度品质逊于王道礼制,又有其值得学习借鉴的优点,与王道礼制并非正邪之别和“敌我矛盾”,难免见仁见智

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谢谢欣赏

 

其一
登高醉倚夕阳红,百劫河山入望中。
正气几番摧腐草,春雷何日起潜龙?
唯愁独木支难久,欲把浮云扫一空!
屡误佳期休更误,鞭加快马逐西风。

其二
大庆辉煌八十秋,普天歌舞讳言愁。
黔黎俯首仍为马,衮冕登台惯耍猴。
苦恋残阳花易萎,不驱邪气病难瘳。
一啸苍茫云压顶,窗前独立看吴钩。
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问候老憨

闷去吹箫

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值得一读
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怀念广州
原文地址:在青天下看书作者:燕知堂主

在青天下看书

 

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