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同道酬赠集(第二十五集)
键田农夫:和余東海先生新作即賀其重返微博
百年擾攘浪淘沙
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罗辉:向广大儒生力荐原始点医学
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娱乐君子儒家射礼射箭比赛 |
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君子无所争
子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”(《八佾篇》第七章)
孔子说:“君子没什么可争的。(如果有)那一定是射箭比赛吧!互相作揖谦让,然后登堂;下堂后互相敬酒。这种争很君子。”
射,此指射礼,按周礼规定的射箭比赛。射礼有四种:一,大射:天子,诸侯,卿,大夫,选属下善射之士升进使用。二,宾射:贵族之间,朝见聘会时用。三,
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生命观论语鬼神上古为政篇 |
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祭非其鬼与见义不为
子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”(《为政篇》第二四章)
孔子说:“不是当祭的鬼却去祭祀它,是谄媚。遇到正义的事而不作为,是没有勇气。”
本章所举两件事,表面上似乎互不相干,但都直指人心之病,祭非其鬼与见义不为都是其心有病,故有内在联系。谄于鬼就是不义之举,这种人必不能勇于赴义。
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善恶报应善报君子《易》 |
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善恶报应论
余东海
一
“善有善报,恶有恶报”,虽然是俗话,说出了真理,很符
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儒家礼制儒者儒门准则 |
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也谈儒家的认信准则
齐义虎的《儒家认信十大准则》胪列了儒家十大认信准则,有的可以,有的不妥,如八九两条:“第八条:承认自由不可恃,克己复礼乃修身之不二法门;第九条:承认民主不可靠,为民做主乃治平之唯一担当。”这样的标准很狭隘。
对于自由民主,有的儒者对它认可程度较低,有的儒者对它认可程度颇高,都无碍为儒,因为自由民主政治品质和制度品质逊于王道礼制,又有其值得学习借鉴的优点,与王道礼制并非正邪之别和“敌我矛盾”,难免见仁见智
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闷去吹箫,
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对联漫谈(
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