冬日暖阳
文/芳茗
图/芳茗20080402摄于合肥丰乐生态园
在细历了大约近一个月的阴、雨、雾、霾这样灰蒙蒙的天气之后，在雪说来却未来之后，今天，太阳终于划开了云层，投以大地以暖暖的阳光。其实并不是特别灿烂的阳光，但是毕竟是隐藏了太久，即便今天的气温是很低的，所以还是感觉有不一样的心情和暖意。
早晨的安大，真是很安静之至。树木，没有了枝叶，却有一种孤绝一般的美，肃穆的立着，太阳红彤彤的，升起在东边，透过斑驳不一的树枝之间，照在正在树林中飞翔的鸟、湖中悠闲自得浮游的天鹅、还有正在步行的我的身上，天地之间，那时，静，美。
学生们的公寓楼前，晒满了各色的衣服和被子，蔚为壮观，是校园里一道靓丽的风景线。阴了很多天的被子估计已经不是那么保暖了。晒一晒，晚上可以在被窝里闻得着太阳的味道。
快到冬至节了，楼房的阳台上开始伸出来许多挂满腌着的腊味的竿子，有香肠，有猪蹄，有牛肉，有鱼等等。虽然从营养和健康的角度来说，腌制的食品有致癌的因素，但是说归说，几千年的老传统了，一时改是改不净的。合肥人家家如果不腌着点腊味，就仿佛没有过冬天的打算一样，过年时都没有过年的气氛似的。
家里今天也买了一些牛肉。女儿就好吃一口咸牛肉。煮开，晾凉，腌制，晒干，吃的时候，放点辣椒，花椒，八角还有姜蒜之类的在油锅里一炒，然后，再盛起来，放在蒸锅上蒸透，端上桌，那个香呀真是扑鼻，每每那个时刻，女儿总会多吃上一碗饭。其它的如香肠还有鱼之类的，今年就不腌了。
我是一直不太喜欢腌制的食物的。去年及以前，公公在世时，每年总会腌上许多种，挂满一院子，然后，每顿饭里蒸上一点，下饭。公公不在了，所以今年就不腌了。
公公在的话，这个季节的这个时候，他都会回老家一趟，专门从家门口的农家手中买上一些真正的土鸭还有鸭肫，回来腌制起来，待到腌好，晒干，我还会吃上一些。很香。
现在我们也搞不到那么正宗的土味了。索性就作罢了。
斯如是，日子春夏秋冬的斗转星移，人，却已不在。不竟唏嘘不已。
芳茗
DEC 17，2009 THU sunny
岁末，一地鸡毛
文/芳茗
图/芳茗20080402摄于合肥丰乐生态园
天气预报说是今天有雪的。安徽南部的黄山都下了很大的雪。但是我们这儿却没有。早晨，女儿起床后的第一件事就去拉开窗帘，看外面有没有下雪。然后我就听到她大叫了一声：雨都没有下了，还下雪呢。天气预报也真能忽悠人。然后吃早餐时，就听她又说，要是下一场暴雪就好了。估计那时学校又要停课了，我又可以多看几天电视了。可惜，今天我有两堂数学课，下午还有两堂英语课。我们也没有说话，就听她一个人在那里似乎在和我们说话，又似乎在自言自语。
上午天晃晃地还晴了一会，下午又阴了，似乎又要下雨，但是没有下下来。至于雪，不知道在哪儿，何时会来到？
农历从今天开始已经进入十一月。意味着还有两个月就到农历新年了。而过完今天，2009年也仅剩下15天了。
做会计工作的，一是怕月底，更怕年底。忙得一塌糊涂。以致于大多数同事都说，下辈子再选职业，坚决不做会计了。
我在想，有多少职业是我们自己选的？工作这么多年以来，虽然有过自己的奋斗，譬如考职称，进修等等，动力仿佛都是为了到月的那一点工资，为了生活吧。也跳过几次槽，换过好几家单位，但大都离不开会计这个职业。对于职业的选择更象是踩在西瓜皮上，滑哪是哪儿了。我是一路滑过来，滑到了目前这个岗位上。又象上踏上了一列疾速行驶的列车，许多时候下不下车，不是由你自己说了算的。还有很多诸如机遇，就业形势的严峻，大环境之类的原因，不一而足。你说曾经的努力值不值得，也说不清。
知识不一定能改变命运的。有时还会因多读了些书，失去了许多纯粹的快乐，和单纯的活下去的想法。譬如上海海事大学的那个叫杨元元的硕士生，自杀了。从新闻上来看，杨的死相极其惨烈，用两条毛巾拴在水龙头上，半蹲着死去的。原因我分析有多种，家庭的贫困，社会的冷漠，性格的自尊还有心理的脆弱等等，纠结在一起吧。
下班后，就感觉肩膀和颈椎疼得要命。也算是职业病了吧。和友一起在外面简单地吃了点饭，去做了一个半小时的推拿和针灸。还是老地点的那家推拿店。只是许久没有去了。因为办公室搬迁后的这两个多月，去做推拿不太顺路了，有时也就懒得去了。看来商家要将店铺开在人流量多的地方，是非常有道理的。很多消费，不是一定要消费，路过了，碰上了一时的需要，就消费掉了。推拿和针灸后，感觉似乎好了一些。还是要靠平时的运动和保健。
写着这篇博文的同时，我的女儿在另外的一个房间里正奋笔疾书做着今天的作业。问她还要多长时间才能做完作业，她说还有一会。
古说：十年寒窗苦。现在的孩子可远远不止是十年了。记得这学期的期中考试前，也就是上个月初的某天晚上，睡觉前，女儿房间的灯还亮着，我到她房间去看她有没有睡着，结果看见她靠在床头已经睡着了，一只手还拿着笔，一只手还拿着英语书。当时，我就感觉心很疼。在她在床头前的墙上，她贴了一张纸条，上面写着各科的目标，譬如地理历史要加油，数学要细心，英语语文要保持之类的。但是，在旁边的一张草稿纸上，却写着，我严重鄙视现行的教育制度......
上个月末，国考的考试现场，从报纸上看到记者拍的照片，黑压压的人头，这里面有在读的大学生，有硕士博士生，还有已经工作的人，为了一个饭碗，读了大学读了硕士读了博士，还得继续着考下去，几十甚至于上百人争夺一个岗位。这样的情形，哪天是个尽头呢。
现行教育之痛，是家长之痛，孩子之痛，还是中国之痛？
我们只有顺着这样的潮流，不敢为孩子做其它的选择。千军万马过独木桥，顺着人流尚且不易，哪还敢逆着人流？
芳茗
DEC 16，2009 WED
冬夜，陪读时光
文/芳茗
气温似乎降了不少，有雨还有风。但预报的雪还没有到。明天的气温是0-5度。会很冷了。冬天天冷的时候，人的思维似乎也被冻了起来，不太灵光了。人的行动似乎也迟缓了许多。
我认为冬天的夜晚，最适合泡了脚之后，躲进温暖的被窝里，看看报纸，看看书，是最惬意的。
可是我家还有小女正上初二，作业总是要做到很晚。看着孩子挺可怜，总不能自己先上床了，孩子还一个人孤单的做着作业吧。不能只顾自己舒服不管孩子，只好陪读。我的陪读，并不是陪她一起读书，真是要陪在她身边，她还会嫌你烦。我只是在和她保持着不远不近的距离，陪着她，让孩子不觉得一个人很辛苦，有个什么事，也可以喊一声妈妈帮帮忙之类的。
有时我会看会书，有时我会看看报纸，有时我就在网上逛逛，看看今天又发生了哪些事，有点小感悟，会写写自己的博客。有时，也会打开QQ音乐，把音量调在孩子听不到的位置上，若有若无的，听王菲，听许巍，还有一些流行的歌。
守候着......
DEC 15,2009 TUE rain
倘若无常野的露水和鸟部山的云烟都永不消散，世上的人，既不会老，也不会死，则纵然有大千世界，又哪里有生的情趣可言呢？世上的万物，原本是变动不居、生死相续的，也唯有如此，才妙不可言。
天生万物，而以人之寿命最长。其它如蜉蝣，早上出生晚上即死；如夏蝉，只活一夏而不知有春与秋。然而抱着从容恬淡的心态过日子，一年都显得漫长无尽；抱着贪婪执着的心态过日子，纵有千年也短暂如一夜之梦。人的寿命虽然稍长，但仍不可能永留人世。以过客之身，暂居于世上，等待老丑之年的必然到来，到底所图为何呢？庄子有云，寿则多辱。所以至迟四十岁以前，就应该瞑目谢世，这是天大好事。过了这个年纪，还没有自惭形秽的觉悟，仍然热衷于在众人中抛头露脸；等到了晚年，又溺爱子孙，奢望在有生之年看到他们功成名就，把心思一味地放在世俗的名利上，对人情物趣一无所知，这样的人，想起来就觉得可悲可厌。
万物随四季的更替，各有其不同的情趣。
人都说，秋天的事物最有情趣——这话确乎不错。然而最使人心潮涌动的则莫过于春色。当此之际，啾啁鸟鸣中饱含春意，和煦的阳光下，幼草在墙根悄然萌动，而春意随之渐浓。此时霞光遍洒，众花含苞欲放，如不幸遇上连日风雨，则又仓皇殒落、飘散一地。此后则草木繁滋、天地转绿，其中触动人心、惹人愁思的，就多了。桔之花，本就令人怀旧了；梅之香，也让人思虑往昔，牵惹旧情；何况还有棣棠之花的艳光明丽、藤花的娇弱无依、我见犹怜。凡此种种，都令人逡巡流连，不能忘怀。
灌佛日与祭日的时候，到处装饰着葵花，初发的新叶与嫩枝，透出欣欣的生意，让人有清凉之感。于是有人说，这是人世间的情趣与人的恋世之心最为浓郁的时候，此话不假。五月间，要在门上插菖蒲驱邪，稻田里开始插稻秧，水鸡的鸣叫笃笃如叩门之声，都让人为之心动。
六月里，穷人家的墙根开满了白色的夕颜花，到处燃起了驱赶蚊虫的烟火，很有味道。六月末的大祓也很有意思。
七夕的祭仪很是优雅。夜晚逐渐转凉，大雁飞来，在天际鸣叫，芦荻之叶开始变黄，早稻收割、晾晒等事务接踵而来。秋日，乃是农事最多的时节；劲风吹拂的晚秋之晨，也有趣。这样的情景，在《源氏物语》、《枕草子》等书中都有过描述，然而相同的事物，亲身经历后，不妨自己也来描述一番。心中有所感触而不把它表达出来，不免会腹胀气闷，郁积不堪，所以就信手写下来。不过也没有必要拿给别人看，随手扔掉就是了。
冬日草木枯萎的景色，不下于秋色。早上起来，水边的草地上，散落着红叶，泛着白色的霜气；庭院的流水之上，寒烟缭绕，颇饶意趣。就要到年终了，看着世人忙着备置货物，心中也不免有所感触。
过 腊月二十日后，月亮就见不着了，静夜里面没有什么可观赏的，只有一天的澄澈清寒，令人有寂寞之感。
佛名会、祭陵使诸事都很有意趣，也让人心怀崇敬。这个时候，朝中政事繁忙，又要为新春到来时的诸事务作好准备，还真不轻松。除夕夜宫中的追傩仪式与紧接着元日早上皇上的四方拜仪式，都非常有意思。
除夕，众人于午夜前手持松枝火把狂呼乱叫，四处叩门，奔跑起来好像双脚都没有着地，哪知道为了什么呢？天亮之后，到处寂静无声，只有旧年的余味在心头萦回，令人有怅然之感。除夕之夜原本是祭奠亡灵的时间，但现在京城已经没有这个风俗了，只在关东地区还有人这么做，这也是个让人产生兴趣的事。
元日的早晨，晴空万里，景色与昨日并无两样，但心情却大不相同，真是奇怪。京城里，通衢大道的两旁，家家户户都摆出了门松，一眼望去，绵延不绝，充满盎然的生机，令人心生喜爱，真是有味道啊。
盛开的樱花和明朗的月色，世人所能观赏的，难道仅此二者？
不论对阴雨而怀明月，还是垂帘幽居不问春归何处，都是极有情趣的事。而如含苞待放的树梢，落花遍地的庭院等等，可供观赏之处还多着呢。
和歌之小序中有“本要看花而花已零落”或“无奈没能前去赏花”的话，其难道不比“赏着了花”之类更有味吗？花殒月沉，皆为之惋惜嗟叹，这是人之常情，但只有俗不可耐的人才说得出这样的话：“这儿的花没了，那儿的花也没了，没什么看头了！”
世上的事，最令人回味的，是始和终这两端。男女恋爱，也是如此。恋爱之真味，不只在于日日相会长相厮守。有时要因暂难相会而忧虑重重，有时要悲叹缘分之变幻莫测，有时独自辗转到天明，有时遥寄相思于远地，有时则远避他乡而追怀往日，凡此种种，都体验过了，才敢说明白了恋爱的真谛。
发皎洁之光而令人一望千里的满月，不如期盼了一夜，到天快亮时才姗姗而来的月有意味。此时的月，略带青苍之色，或在远山之杉树梢间隐现，或为天上之雨云遮断，都极其有味。一丛丛的椎树与白橿，叶面如洗，辉映在月光下，望之沁人心脾。此情此景，岂能无会心者共赏？不禁怀想起京中的诸友来。
大体说来，可观赏者，岂只限于眼前所见之月与花？春日闭门家中，或月夜静处室内时，于心中想象其风致，也别有兴味。
品流高尚的人物虽好物而不溺于物，虽兴致颇高也能淡然处之。只有那些不解风雅的村夫俗子，才于游赏时力求尽兴。赏花时拥挤在花下，或凑近盯着花看，要饮酒，要作连歌，末了手持折下的花枝，欢欢喜喜地打道回府；路过泉水时，一定要把手足都泡进去；遇到下雪时，一定要在雪地上踩踏，留下自己的足印。总之，凡有景致处，决不悠然旁观，一定要去耍弄一番才甘心。
为人处世，要想没有过失，最好的办法是以诚相见。与人交往时，最好恭敬少言。不管男女老幼，这样的人都最受欢迎。至于相貌俊美的年轻人，如果言谈得体，就更令人倾倒了。
众人都讨厌的，是那种脸上一副无所不知、无所不能的得意样，说话旁若无人的人。
世人如聚居的蚂蚁，或奔走于南北，或忙碌于东西，有贵有贱，有老有幼，有去处，有家回，起早贪黑，营营苟苟，到底为何事而劳役？实在是对于利禄有贪得无厌之心。
养生延寿，等来的仍只是垂老而死。
老死之期，说话之间就到了，其间不过等死而已，有何快乐可言？不悟者，尚不畏惧，犹沉酣于追名逐利，不料死期已近。而愚昧之人忧老怕死，妄想长生，是不懂得生死相替的自然之理。
今日本想做某事，忽又有另外的急事，于是此日即在忙乱中度过。等候的人有事来不了，没有约好的人却来了；有把握的事不能如愿，本不期望的事却意外顺利；麻烦的事能够圆满解决，简单的事却留有后患。每日都有这种结果与期望不符的事，一年如此，一生也如此。
虽说希望之事总不能实现，但其中也偶有如愿者。总之，事物之发展，实难料定，认定世事无常，才是最正确的想法。
有一人送其子去做法师，对他说：“你要专心学佛，通晓因果之理，以后能以说经之业立身处世。”其子遵从父亲的教诲，要成为一名讲经师。
而在学经之前，他要先学习骑马。因为他考虑到自己无车无轿，假如有人请他当导师去做法事，一定会牵马来迎接，自己如果像臀如桃核之人在鞍上坐不稳实，掉下马来，岂不是大可担忧之事？
又，在做完法事之后，众人没准要请法师饮酒，如果滴酒不沾，施主们势必大扫其兴，所以还要练习酒宴中要唱的早歌。
他对这两种艺能，学习起来渐觉其味无穷，就益发沉浸其中，力求专精，以至于根本没时间学习说经，在转眼之间，年龄就老了。
年少的时候，想学很多立身的本事，还样样都想有大成就，要不研习技艺，要不潜修学问，颇为费心地谋划着长远之计。之后，想到来日方长，就心生怠惰，只在眼前的琐事中空度时日，到老都还一事无成。这个时候，一艺未精，并不如当初设想那样能够借以立身处世，就算后悔，也没法返老还童了，反而会像下坡的车轮那般，急速地衰老下去。
所以一生中最想做的几件事，哪一件最重要，要深思熟虑，仔细比较。一旦找出最重要的事，就不要再考虑其他事情，只专心专意地致力于此事就行。一天或一个时辰之中，也会有众多事务摆在面前，同样也只需做其中最为有用的那一件，其余的都可以放置不顾，而把全副精力放在这第一大事上。如果该放弃的一样也放不下，贪多务杂，必然一事无成。
世上有许多不可思议的事。
但凡有事，一定要喝酒，且喜欢强行劝酒，真不知道理何在。被劝酒的人，端着酒杯，皱着眉头，一脸为难之色，直想趁人不备扔下酒杯逃走。然而被发现后，则牵裳捉臂地被留在座上，强行灌饮。结果本来稳重端庄的人，变得疯疯颠颠，一味丢人现眼；本来正常的人，变成病重的人，醉得分不清前后左右，倒头便睡。这样的事如果发生在喜庆的场合，更是令人咋舌。大醉的次日醒来，头痛欲裂，粒米难进，躺在床上痛苦呻吟，昨日的事仿佛发生在前世，一点也记不得了。公私大事都被耽误，造成诸多不便。
然而酒虽有如上可厌处，也有其可爱而难舍时。月之夜、雪之朝、花之下，与人悠然闲谈，举杯小饮，可以助清兴，发雅致；闲暇之日，友人意外来访，则端出酒食，小加款待，心情也甚为愉快。在高贵之人家里，酒食出于庖厨，经美人之手端来席上，感觉也颇不错。隆冬之日，斗室之中，于火上小煮点什么，与亲密知己举杯豪饮，是极有味的事。在旅舍或山野间，口中说着“何不上酒肴”，而径直在草地上坐下饮用，也有意趣。
不善饮者，为人所强劝，则少许饮下一点，是不错的事。此时座中有身份的人端起酒杯自言自语：“那么我就再来一杯如何，反正酒已不多了？”听着令人高兴。若自己酒量甚豪，席上又有极愿结识的人在，则与之杯盏相亲，也是十分可喜的事。
善饮的人，其实也天真可爱，颇为有趣。在别人家中醉卧不起，早上，主人家拉开纸窗时，他顿时手脚慌乱，睡意惺忪，细髻曝露，都来不及穿衣，一把抱在手上就狼狈而逃。看着他穿着短衣短裤的背影和长满毛发的瘦腿，实在是有趣，还真像个醉汉的模样。
“学艺之人，在技艺未达精熟之时，深藏不露，暗自苦练，一旦学成之后，才现身于众人。这实在是令人艳羡的做法！”
然而说这话的人，一定会一艺无成。
技艺未精时，厕身于名手之间，虽备受讥讽而不以为耻，虽遭人非议而能泰然处之，虽于此道缺乏天分，仍然好学不倦，不拘泥于陈法，也不任意妄为，积年之后，必然能脱颖而出，成为德艺俱佳、一时无双的名手。
普天之下被称为名手的人，学艺之初，其技艺都不免拙劣，且有顽固不去的瑕疵，但始终谨守正道，不放任自流，最终成为一代名家、万人师表。这是不易的规律。
某人说：“年过五十仍不能精通一门技艺，就可以放弃了。”说的也是，到了这个时候，再怎么勤奋努力，成就也不会太大。虽然老人做事不会被嘲笑，但以老迈之身，杂处于众人之中，看着确有不太体面之感。大体说来，年老之后，就宜放下诸事，保养有闲之身，要的只是得体自重。
终其一生纠缠于世俗之事，是至愚之人。有想要学习的知识，就学习它，但得其旨趣，知其大概就可以了。当然，如果从来就没有想要学的东西，就再好不过的了。
若要投身俗务而有所成就，第一要学会辨识时机。时机不对，说话不顺人耳，做事不称人心，最终成不了事。所以时机一定要用心把握。
只有患病、生子与死亡这三件事，谈不上时机，不会因为时机不佳，它就不会发生。至于生、住、异、灭的转换这等真正的大事，则如流势迅猛的长江大河，滚滚向前，一刻不停。不论真谛与俗谛，要想有所成就，都不需要讲究时机，不要犹豫观望，径直做来便是。
人都说春老而夏来，夏尽则秋至，非也。春天到时，便已催发夏气；夏日之初，即与秋气相贯，秋天转瞬就成冬寒。而在初冬十月，又有小春天气，此时枯草变绿，梅花含苞。树木的叶子，不是掉落之后才发新芽，而是新芽从旧叶之下萌发，催动其掉落。如此新在旧下，旧去新来，依序更替的势头是很迅疾的。
生老病死的推移，相比之下，有过之而无不及。四季尚有固定之顺序，死期的先后，就完全不可预期了。死不是从前面迎来的，而是从后面追来的。人都知道不免一死，但不明白死亡的到来完全是意料不到的。这好比是海边的沙滩，乍看之下很宽阔，但涨潮之际，瞬间就被海水淹没。
世人都不爱惜寸阴。这是因为参透了生死之理，还是因为愚昧无知的缘故呢？这里要向愚昧懒惰者进一言：一文钱虽然微薄，但日积月累可以使穷人变得富有。所以商人对每一文钱都备极珍惜。一刹那虽然短暂，但日积月累地浪费它，也无疑使生命加速消失。所以修道之人不会去惋惜已逝的光阴，而只珍惜当前的一刻，不让它虚度。
如有人来告诉我，我的生命明日即要结束，则在仅剩的今日里，我将从事什么，在意什么呢？实在说来，我等此刻的今日，与那个仅存的今日，是没有区别的。一日之中，饮食、方便、睡眠、说话、行走诸事，浪费了许多时间，如再用余下不多的时间，来做无用之功，讲无用之话，想无用之事，如此消磨时日，日积月累地枉送一生，真是愚蠢之至。
谢灵运虽然笔受了《法华经》，但其心思，常在人世之山水风云间，故慧远不与他结白莲之交。不懂得珍惜片刻之时的人，与死人无异。如何才能珍惜光阴呢？在内不为杂念所扰，在外不为俗事缠身，止于其当止之处，而修其必修之道。
有需要在从容沉着的心境中才能完成的事，恐怕难以托付给说自己“明白将远行”的人。
人在危急或者悲痛之时，对别的事概不关心，也不暇留意他人的忧喜，但别人也不会因此而抱怨他。同样，年事已高的人、疾病缠身的人，莫不如此，更不必说遁世出家之人。
要了断俗世的往来，并非难事。如果免不了俗，自然应酬不绝，欲念不断，身心为之劳苦，无一日的闲暇，把一生荒废在繁琐小事上，空无所获。
日暮途远，生涯蹉跎，放下诸缘，正在此时，不用守什么信、遵什么礼。不明白这个道理的人，总会把这看作狂人所为，说是无义与无情。然而毁谤与赞誉，都没有什么意义，置之不理就是了。
用无用之事来消磨时日的人，可谓愚人，也可谓僻事之人。为国、为君，必须做的事很多，哪有片刻的闲暇来消磨？人不得已而要为自己操心的事，第一是食物，第二是衣服，第三是居所。活在人世，最大的事就是这三件了。不饥、不寒、不曝于风雨，清静度日，就是人间乐事。
但人都要生病，因病痛而愁苦，故需要医治。衣、食、住和医这四样，如果缺了，就是贫；如果不缺，就是富；如果四者之外还有所贪求，就是奢。
在这四样上，如果节俭一点，则没有人会不足。
酬谢他人，穷人不要用出钱的方式，老人不要用出力的方式。明白自己能力的限度，做不到的就放弃，是聪明的表现。别人不许你放弃，是别人的错；不自量力而勉强行事，则是自己的错。
穷人做事不自量力就会变为盗贼；老人做事不自量力就会病倒。
留下身后之财，是智者不为的事。积蓄不好的东西没有意义，而好东西再舍不得也终不能带走。一生积蓄太多，反而是件苦事。口称“我一定要得到它”，而争夺人死后遗物的行径，尤其丑恶。
凡想于身后留给某人的东西，最好在世的时候就给他。人除了日常必需品外，别的东西就不用再有了。
