松鼠的BLOG

 

    人常言道：“看透而不看破”，就是确立一个衡量思考深度的尺度，原来思考也是有深度限制的，就像钻井出油，只有钻到了合适的深度，才能钻出优质的油来，一旦超过这个尺度，可能会打到泥沙俱下。在我看来，西方的基督教与东方佛教的区别莫过于此，西方强调二元对立，强调人世对上天的服从，因而对命运不抱太多抗争的期望，稳定地安心于自己的地位。但东方的宗教包括禅宗、藏传佛教、密宗等却从不穷根究底地问“我是谁？世界从哪里来，往何处去？”等等像《苏菲的世界》里那些极度形而上的问题，当然这些问题都很重要，对这些问题的追索也体现了人们智识之深广，然而，可能释迦牟尼当初打坐菩提树下就想到了：类似的问题是不可能凭思考或者理性的思考得到答案的。这里《苏菲的世界》有句话倒是讲得很好：“如果我们的头脑足够简单，我们也会认为它是如

    一片片落寞的石板上，刻下了岁月的痕迹。由于经历了太多风雨的冲刷，都已模糊不清。静穆中，我仿佛听见耳边有淙淙做响的流水声，眼前浮现出一幅幅奇幻之景……

    长河滚滚，咆哮着扑向遥远的尽头。荒凉无际的岸边，沉沙折戟。只在茫茫旷野上的几尺断碣，卧着的或是立着的，似乎在对脚下的灰土地诉说些什么……

    肆无忌惮的风呼呼刮着，这狂恶的力量要吞没一切，卷着浪花，吹起河面上的尘沙。一霎间，天地昏暗，只有一幅浩然无边的沙幕打着滚扑过来，又远离而去。这，也许就是千古世人在漫漫历史长河中苦苦追寻生命的意义却又找不到答案的幛幔。

    天际，一抹残阳落在河面上，显得那么无力，是否有生之年的每一天它都如此？红红的，再也见不到那刺眼的光芒，也从此少了充沛的活力，

    我曾开过两个博客，分别是左下角链结中“往事犹可追”的《游荡年轮》和《清宇的蜗庐》，前一个记载了2004年到2005年之间的随笔，后一个大致是2006年下半年的杂感，现在重新看来仍旧不胜唏嘘。开自于中国博客网的游荡年轮，我当时想了个标题叫做“树的年轮左密右稀，我的日子东游西荡”，确实代表了当时的一种工作及生活状态，每个月里大部分时间都要跑出去培训，足迹遍及全国各地，往往是刚风尘仆仆地回到总部，又将踏上另一次未知的旅程，因而，“游荡”两个字可以恰当地概括心境。调到这边以后，工作性质与生活节奏又发生了较大的变化，虽然整日忙着做好手头的事情，但我实际是个把工作与生活分得很开的人，甚至希望头脑里面能有一个虚拟的隔断，在不影响结果的条件下做到精神得以劳逸结合，便纳入了一个“蜗庐”的独立圈子，慢慢耕耘，静静收获。

    持续到2006年的8月2日，写完“看她的睡相”那篇，我的博客陷入了停滞，继而不知为何无法登录了，用户名和密码应该不错的，可是依旧入地无门，只好暂时放弃，谁料这一放弃就过了半年，而今想要捡起来的时候，连用户名和密码都忘光了。

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