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世间人为了生活,有从事农业生产的,有从事工业生产的,也有经商的等等。在各行各业中,我们应当有所选择,而选择的关键,是要远离杀生。养殖动物,直接或间接地造作杀业。
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妙莲老和尚素食长寿杂谈 |
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1.素食少病又健康
我们佛家吃饭,完全都是素食;这在三千年前,释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比以前的人更聪明,也知道素食的好。象医学界就有位瑞士籍的医学博士,写了一本书,叫做“为什么要素食”,他以医学的观点强调人要是长期吃素,就没什么大病;就算是有大病也容易好。不但病容易好身体也较快复原。
台北有一所疗养院提倡吃素食,这家疗养院不但全体病人吃素,连
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放生注意事项杂谈 |
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「放生」典出于大乘佛经,盛行于中国内地,西藏亦然,也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓「吃它半斤,还它八两」。放生一事.本意是为了感发世人戒杀护生之心.实行自己恻隐不忍之念而已。每一个人的善根都是不一样的。纵然不能全部感动他们,但是只要感动一人,此一人一生中即少杀若干生命,况且不止感动一人呢! 又放生者应该吃素.这样就可以以吃素的利益,与一切有缘人说。如果仍旧食肉,放生之功德也是不可思议的.但自己言行自相矛盾,别人又何能受到劝化呢?如果能够既戒
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印光法师文钞 |
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莲池大师教育 |
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教育 |
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《寒山寺》杂志
保护生态平衡,保护地球家园,这是一个“全球性”的话题,想必还是一个永久性的话题。人活在世上,必然要考虑他与这个世界的关系,他与自然界的关系问题。相对来讲,众生之中人类还是占有强势,总会自觉不自觉地对弱势一方构成威胁。对现代人来讲,爱物惜生是需要坚持培养的一种可贵情怀。
近日读书,读到苏轼的几句诗:
钩帘归乳燕,
穴牖出痴蝇。
爱鼠常留饭,
怜蛾不点灯。
这二十个字,给我强烈印象。一时我怀疑这首诗是不是大文豪
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素宝宝 |
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素食宝宝成长记
犹如莲花
转眼蒙蒙已满9岁,一直想把从怀孕、分娩到养育的过程记下来,却因种种原因一拖再拖。直到现在,我终于从繁琐的家务和公务中抽出身来,将那几年中的生活点滴撰成一文,以期回报佛菩萨深恩之万一,同时愿为素食和对素食感兴趣的人们提供帮助,愿他们坚信:素食能让母子平安、健康。
十月怀胎
在得知怀孕的消息时,我的担忧多于欣喜。在婚后长达五、六年的时间中,我和先生几年处境一直比较艰难。可以想象,十多年以前我们在这个信仰无神论的地方信仰佛教、公然过一种与众不同的生活,
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教育 |
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印祖说:“你好好的代母亲忏悔业障、念观世音菩萨,求观世音菩萨加被,母子天性嘛!你只要至诚念,她决定会改变的,你不用急。”
这位弟子听了印光祖师的话,回去后就至诚念观世音菩萨、拜观世音菩萨,把一切功德回向给母亲。
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苏东坡拾遗钩帘归乳燕怜蛾不点灯情感 |
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真实佛法杂谈 |
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僧众既少倡导,儒者绝未一阅佛经,一觐高僧。徒守昌黎曲说,以佛为异端,害世害道。以致社会庸人,同声附和。遂成驱僧夺产,毁佛灭法之恶现象。而道德沦丧,并佚出儒教范围诸动作,遂甚嚣于尘上矣。使一切人,各各遵守五戒十善,及悉知三世因果,六道轮回之理事。何得有此禽兽不如之现象。推究祸根,不得不归罪于昌黎之曲说也。又有愚夫愚妇,虽有好善之心,不得真实佛法,每每以炼丹运气,当做佛法。虽有好心,或稍培世福,或趋入魔道,深为慨叹。由有此各因缘,致从前大兴佛法之地,或竟无声迹,或稍存形相。致大多数人,如处长夜,不见天日。岂佛法之不幸哉,乃吾人之大不幸也。须知佛法,是力敦伦常之法。是阴翼郅治之法。是智信,非迷信。是积极,非消极。是救世,非厌世。是兼善,非独善。是合人生,非背人生。由世人不知佛法真相,致于此大有益于国家社会,并各人之身心性命者,加以各种讥斥之恶名,以自误误人。可不哀哉。同人等知见甚浅,初未研究,亦抱如上各种谬见。稍一研究,方知历代王臣伟人智士之奉行修持广为流通者,以其能穷究宇宙真理。能解决人生因由。能改革社会习