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(2016-05-28 08:42)
分类: 护生护心

 

 

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图片来源(资料图) 

 


 

世间人为了生活,有从事农业生产的,有从事工业生产的,也有经商的等等。在各行各业中,我们应当有所选择,而选择的关键,是要远离杀生。养殖动物,直接或间接地造作杀业。

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妙莲老和尚

素食长寿

杂谈

分类: 素食推广

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1.素食少病又健康

我们佛家吃饭,完全都是素食;这在三千年前,释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比以前的人更聪明,也知道素食的好。象医学界就有位瑞士籍的医学博士,写了一本书,叫做“为什么要素食”,他以医学的观点强调人要是长期吃素,就没什么大病;就算是有大病也容易好。不但病容易好身体也较快复原。

台北有一所疗养院提倡吃素食,这家疗养院不但全体病人吃素,连医生、护士也都有素食!香港有家港安医院,和台北的疗养院同是

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放生注意事项

杂谈

分类: 护生护心

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「放生」典出于大乘佛经,盛行于中国内地,西藏亦然,也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓「吃它半斤,还它八两」。放生一事.本意是为了感发世人戒杀护生之心.实行自己恻隐不忍之念而已。每一个人的善根都是不一样的。纵然不能全部感动他们,但是只要感动一人,此一人一生中即少杀若干生命,况且不止感动一人呢! 又放生者应该吃素.这样就可以以吃素的利益,与一切有缘人说。如果仍旧食肉,放生之功德也是不可思议的.但自己言行自相矛盾,别人又何能受到劝化呢?如果能够既戒杀又放生护生,当然功

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印光法师文钞

分类: 护生护心

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    若谓青蝇污,挥扇可驱除,岂必矜残杀,伤生而自娱。

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莲池大师

教育

分类: 护生护心
    莲池大师

  世人食肉,咸谓理所应然,乃恣意杀生,广积怨业,相习成俗,不自觉知。昔人有言:可为痛哭流涕长叹息者是也!计其迷执,略有七条,开列如下,余可例推云。 

  一曰生日不宜杀生。哀哀父母,生我劬劳,己身始诞之辰,乃父母垂亡之日。是日也,正宜戒杀持斋,广行善事,庶使先亡考妣早获超升,现在桩萱增延福寿。何得顿忘母难,杀害生灵,上贻累于亲,下不利于己?此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长叹息者一也。

  二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲,有子则喜,不思一切禽畜亦各爱其子,庆我子生,令他子死,于心安乎?夫婴孩始生,不为积福,而反杀生造业,亦太愚矣!此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长叹息者二也。 

  三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰及春秋祭扫,俱当戒杀以资冥福,杀生以祭,徒增业耳。夫八珍罗于前,安能起九泉之遗骨而使之食乎?无益而有害,智者不为矣!此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长叹息者三也。 

  四曰婚礼不宜杀生。世间婚礼,自问名纳采以至成婚,杀生不知其几。夫婚者,生人之始也,
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教育

分类: 护生护心
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《寒山寺》杂志    作者: 张 永

  保护生态平衡,保护地球家园,这是一个“全球性”的话题,想必还是一个永久性的话题。人活在世上,必然要考虑他与这个世界的关系,他与自然界的关系问题。相对来讲,众生之中人类还是占有强势,总会自觉不自觉地对弱势一方构成威胁。对现代人来讲,爱物惜生是需要坚持培养的一种可贵情怀。

  近日读书,读到苏轼的几句诗:

  钩帘归乳燕,

  穴牖出痴蝇。

  爱鼠常留饭,

  怜蛾不点灯。

  这二十个字,给我强烈印象。一时我怀疑这首诗是不是大文豪苏轼的作品,真的是那个自称“老饕”

(2013-04-11 13:56)
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素宝宝

分类: 素食推广

素食宝宝成长记

犹如莲花

  

转眼蒙蒙已满9岁,一直想把从怀孕、分娩到养育的过程记下来,却因种种原因一拖再拖。直到现在,我终于从繁琐的家务和公务中抽出身来,将那几年中的生活点滴撰成一文,以期回报佛菩萨深恩之万一,同时愿为素食和对素食感兴趣的人们提供帮助,愿他们坚信:素食能让母子平安、健康。

十月怀胎

在得知怀孕的消息时,我的担忧多于欣喜。在婚后长达五、六年的时间中,我和先生几年处境一直比较艰难。可以想象,十多年以前我们在这个信仰无神论的地方信仰佛教、公然过一种与众不同的生活,

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教育

分类: 素食推广

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   译文:

   有位佛弟子黄涵之居士,他出身官宦军将家庭,他母亲不但不吃素,每天还要吃新鲜的海鲜,而且是种种的吃法。他这个做儿子的,真是代他的老母亲好惊畏、好害怕!他母亲那种业习之重,劝她吃素是不可能的。这位弟子就请示印祖:“我一劝母亲吃素,她就发脾气,怎么办呢?”

  印祖说:“你好好的代母亲忏悔业障、念观世音菩萨,求观世音菩萨加被,母子天性嘛!你只要至诚念,她决定会改变的,你不用急。”

  这位弟子听了印光祖师的话,回去后就至诚念观世音菩萨、拜观世音菩萨,把一切功德回向给母亲。

 

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苏东坡

拾遗

钩帘归乳燕

怜蛾不点灯

情感

分类: 护生护心

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    苏东坡有一首五言诗,我非常喜欢:“钩帘归乳燕,穴牖出痴蝇。爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。” 对才华盖世的苏东坡来说,这算是他最简单的诗,一点也不稀奇,但是读到这首诗时,我的心深深颤动,因为隐在这简单诗句背后的是一颗伟大而细致的心灵。钩着不敢放下的窗帘,是为了让乳燕归来。看到冲撞窗户的愚痴的苍蝇,把窗纸捅个孔让它出去吧!担心家里的老鼠没有东西吃,时常为它们留一点饭菜。夜里不点灯,是爱惜飞蛾的生命呀!诗人那个时代的生活我们不再有了,因为我们的家里不再有乳燕、痴蝇、老鼠和飞蛾了,但是诗人的心境我们却能体会,他用一种非常微细的爱来观照万物。在他的眼里,看见了乳燕回巢的欢喜,看见了痴蝇被困的焦急,看见了老鼠觅食的急迫,也看见了飞蛾无知扑火的痛苦,这是多么动人

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真实佛法

杂谈

分类: 念佛利生

僧众既少倡导,儒者绝未一阅佛经,一觐高僧。徒守昌黎曲说,以佛为异端,害世害道。以致社会庸人,同声附和。遂成驱僧夺产,毁佛灭法之恶现象。而道德沦丧,并佚出儒教范围诸动作,遂甚嚣于尘上矣。使一切人,各各遵守五戒十善,及悉知三世因果,六道轮回之理事。何得有此禽兽不如之现象。推究祸根,不得不归罪于昌黎之曲说也。又有愚夫愚妇,虽有好善之心,不得真实佛法,每每以炼丹运气,当做佛法。虽有好心,或稍培世福,或趋入魔道,深为慨叹。由有此各因缘,致从前大兴佛法之地,或竟无声迹,或稍存形相。致大多数人,如处长夜,不见天日。岂佛法之不幸哉,乃吾人之大不幸也。须知佛法,是力敦伦常之法。是阴翼郅治之法。是智信,非迷信。是积极,非消极。是救世,非厌世。是兼善,非独善。是合人生,非背人生。由世人不知佛法真相,致于此大有益于国家社会,并各人之身心性命者,加以各种讥斥之恶名,以自误误人。可不哀哉。同人等知见甚浅,初未研究,亦抱如上各种谬见。稍一研究,方知历代王臣伟人智士之奉行修持广为流通者,以其能穷究宇宙真理。能解决人生因由。能改革社会习

  

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