今天下午终于可以偷的半日闲，挎起相机来到久违的颐和园，半年没来了，竟然没有陌生的感觉。可惜冬天太阳下的太早，没拍几张，就只剩下天边泛着红光的余辉和天上挂着的残月了

一家三口在昆明湖的冰面上玩耍

还有跟我一样顶着寒风的摄影爱好者,冻并快乐着

    “人生是什么，生活是什么”。当你在色达藏区最大的著名的“天顶天葬台”接受一次洗礼后。对自己的人生会重新进行了一次反思：人来于自然，最后回归于自然。天葬对人心灵最深处的触及超过了任何其他表达方式。

    天葬习俗始于何时，未见具体而确切的记载，佛教传入西藏后，对于西藏丧葬习俗的影响很大，在佛教中“布施”是信众奉行的准则，布施有多种，舍身也是一种布施，据敦煌发现的《要行舍身经》中载，即劝人于死后分割血肉，布施尸陀林（葬尸场）中。在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。在佛教故事中也有“尸毗王以身施鸽”及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事，宣扬“菩萨布施，不惜生命”等。

    于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为“神鸟”。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为，所以西藏至今仍流行天葬。

    天葬自然有其特定的程序：

    周五接到野战的电话，南山雪场今年雪季开始试营业了，票价是一折，名额有限，从速报名。为了周日一早错过借雪具的高峰，早进雪场，早玩。我们周六晚上赶到密云。住在南山雪场边上的三星酒店。一早就通知早上多吃些，因为午饭没有饭吃，呵呵，最后目标就是把午饭一起吃到肚子里带过去。到雪场已经是人山人海了，起了一个大早，赶了一个晚集。像每年雪场的试营业所预料的一样，尽管已经是控制人数了。最后基本上是排二十分钟的队，二十秒就下来了。就是下午最后半小时人走的差不多时，才好好滑了几次。

   希望今年不会像去年那样，最后在加班中度过这个雪季。

    2009年的第一场秋雪，下的让人措手不及。到现在还觉得是老天开的一个玩笑。这是我在北京十年来，下得最早的，也是最美的一场雪了。11月1号，迎着鹅毛大雪回家，一路上心情异常兴奋。虽然当时心里认为第二天肯定就化了,嘴里却说着第二天去看雪景。

    第二天，雪不但没停，反而越下越大起来。跟朋友们约好下午去故宫北门拍雪景。去年这个时间，从山东回北京，周末休息时，去故宫北门拍照片，马上就被这的银杏树和红墙吸引住了。最主要是这边人少，不像钓鱼台，一到银杏黄的时候，全是人。一直到下午出门时，雪还不停的下着。

   到景山东门时，雪还下着，但已经小多了。就这样雪边下边拍，我们边拍边走。因为气温有点高，雪同时还在化。走在树下面，不时会被落下的雪灌进脖了里。

   等到下午4点左右时，雪停了，太阳出来了，这时雪化的更快了。在角楼拍完，抓紧时间爬上景山，抓住最后一点雪和夕阳西下的余辉......

    色达-我们这次川西行一个重要目的地。位于四川甘孜藏族自治州东北部。有藏区最大的佛学院-五明佛学院。去色达主要是看两个地方：五明佛学院和天葬台。
    到达马尔康时，已经是下午四点了。经过这一次，对317国道算是有了最深刻的认识，一百多公里的路走了近5个小时。一路塌方和滑坡，一路修路。颠的你五脏六腹都挪了一个位子。在马尔康进行了为期一小时的马尔康会议，最后决议是：赶夜路，继续往前走，到达翁达镇,从翁达到色达就只有2个小时的路程。就这个决议让我们度过一个事后都很后怕的一段经历。回北京后，听到新闻报道：十一长假，全国一共死于交通的有1000多人。我当时就想，我们六个人当中，一定有个福星高照的人。当然这个人肯定不是我，如果我也算一颗星的话，我就是那颗扫把星。
    到达翁达已经是晚上9点多了，匆匆吃过晚饭，洗漱完倒在床上就睡着了，第二天，听他们说，都没睡着，被狗叫吵了一夜。呵呵，我能吃能睡的优点又帮了我。从翁达到色达一路的美景对人的眼睛真是一种考验。这里既有错落有致的藏寨、又有川西特有的秋季彩林，让人如入桃源胜境。

    黑水位于四川省西北部、阿坝藏族羌族自治州中部，平均海拔3544米。黑水县城芦花海拔2350米，距省会成都310公里，距我们的下一个目标州府马尔康176公里。
    黑水有雄奇的冰川、美丽的雪山、独特的藏寨、蜿蜒河流。最有名的是达古冰川、卡龙沟、三奥雪山、奶子沟四个风景区了。黑水奶子沟八十里彩林位于黑水至马尔康的要道之间，与红原大草原相连。从距县城5公里处开始一直到雅克夏雪山垭口，长达八十里的峡谷中，长满了阔叶林、次生林和灌木丛等。每当金秋季节，漫山遍野，层林尽染。

去得时间早了些，颜色都还没有变，再过半个月就真是五彩斑斓了

    我们到达黑水县城芦花时已经是晚上8点了。找好宾馆出门吃饭，街上飘下小雨，因为游客还没有到来，街边的小店早早就已经关上门，本来想在这里买些纪念品，看这情形

    出发前一天晚上，去采购路上必需的食品和药品时，就在成都市为了找一个大一点的超市开车转了半天。在地图上超市就标示在我们路边上，但就是找不到停车场。等买完东西回来已经快10点了。第二天出发离开成都市又绕了半天的路，这时明显能体会到没有GPS在一个陌生的城市开车有多麻烦了。

    离开成都开上去汶川的高速公路，天气开始慢慢阴下来，过了一会下起了小雨，预示这一路上不会一帆风顺。有将近两年没有怎么出来活动了，从第一次到四川到第二次再次回来，又间隔了四年。一切外在因素都不会影响到自己极度兴奋的心情。我们初步计划是先到汶川，然后从汶川到理县，最后晚上住在马尔康。317国道一直到汶川都是非常好的路。过了汶川路就非常烂了。最后在理县汶川还有20多公里的路上停了下来，因为前面的桥坏了，车过不去了，前面堵车堵到看不到头，经过临时决定，绕道茂县，经黑水县到马尔康。现在看来，这只是一路上磨难的开始。车返回汶川，走上了茂县的大路上，可是一路上基本上都是走走停停，我也慢慢开始体会到“蜀道难，难于上青天”这句话了。在离开成都前一天，就讨论是否可以选择从康定到新都桥，从新都桥到甘孜。从网

    在成都双流机场下了飞机，去行李提取处等行李，旁边有个四川金熊猫卡领取处。花了一元钱的工本费，然后通过电话激化金熊猫卡，就可以去免费四川好几个地方。到达成都的第二天，拿着金熊猫卡去了武侯祠和杜甫草堂。中国走过大半，去过太多的地方，这两个景点对我没有什么新意。但这次感觉还是不错的。国庆前两个月，国内旅游景点是一片涨价听证会声潮，现在能免费参观真是不容易啊，所以感觉还是不错的。

    成都武侯祠，位于四川成都市南门武侯祠大街，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。诸葛亮始建于公元223年修建刘备陵寝。武侯祠（指诸葛亮的专祠）建于唐以前，初与祭祀刘备的（汉昭烈帝）昭烈庙相邻。唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。现存祠庙的主体建筑1672年清康熙年间（清康熙十一年）重建。1961年公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠现分文物区（三国历史遗迹区）、园林区（三国文化体验区）和锦里（锦里民俗

当从大连飞成都的飞机降落在成都双流机场，缓缓的滑行时，心里开始控制不住的越来越兴奋。五年前独自从北京乘火车到成都,然后从成都到稻城，到梅里雪山,一路上被川藏线的风景所震撼。从那时起就对川藏有了一种割舍不下的情节。乘车到武侯祠旁边的青年旅社安顿下来，带上随身装备就出发到了川西行的第一站-锦里。
锦里全长约340米，主要依托成都武侯祠，北邻锦江，东望彩虹桥，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，历史与现代有机结合，扩大了三国文化的外延，古老的祠堂又注入了新的活力。走在锦里，所有的东西都体现着三国文化与川西文化：三顾园、诸葛连弩、曹营坝咖啡吧……从玩的、看的、住的、买的，到三大炮、军屯锅盔、白家肥肠粉、牛肉焦饼、三过荞面、米酒等精致的小吃。