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印度教至尊主湿婆神瑜伽功救世 |
分类： 博伽梵瑜伽 |
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印度教圣尊主湿婆神瑜伽冥想体势手印唱诵提升灵性能量 |
分类： 博伽梵瑜伽 |
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三维瑜伽（Triyoga）+昆达利尼瑜伽唱诵（能量体式呼吸手印合一的身心灵提升）
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印度教至尊主奎师那湿婆神至尊人格瑜伽体式救世杂谈 |
分类： 博伽梵瑜伽 |
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佛教释迦牟尼佛道教太上老君儒教伏羲圣人三教合一西游记孙悟空杂谈 |
分类： 佛易道合修 |
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佛教释迦牟尼佛道教太上老君儒教伏羲圣人三教合一西游记孙悟空 |
分类： 佛易道合修 |
细说三教合一经典巨著《西游记》之第七回
西游记 86版第7集
《西游记》原著
吴承恩
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心
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印度教至尊主湿婆瑜伽佛教莲花生密宗空行母瑜伽飞行 |
分类： 博伽梵瑜伽 |
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解读《瑜伽静坐浮空》+狮面空行母修法简轨
解读《瑜伽静坐浮空》的原理
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儒教伏羲女娲孔圣复圣 |
分类： 儒教经典录 |
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九月十一日复圣颜天子圣诞+复圣颜子语录
九月十一日复圣颜天子圣诞
复圣颜子语录
一、尊师
1、颜回谓然叹曰：“仰之弥高，钻之弥竖。瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔!虽欲从之，未由也已。”
2、颜回曰：“子在，回何敢死！”
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伊斯兰教真主古兰经清真戒求真杂谈 |
分类： 古兰经求真 |
《古兰经》汉译本第二十七章蚂蚁（清真戒二十七）
第二七章
这章是麦加的，全章共计九三节
奉至仁至慈的真主之名
1.塔，辛。这些是《古兰经》——判别真伪的经典——的节文，
2.是信者的向导和佳音。
3.信道者谨守拜功，完纳天课，笃信后世。
4.不信后世者，我确已为他们而装饰了他们的行为，故他们是徘徊歧途的。
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道教太上老君南华真人庄周庄子养生生活道南怀谨杂谈 |
分类： 道教经典录 |
南怀谨讲《庄子》：《逍遥游》（七）
南怀瑾讲《庄子》录音听记（七）
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”
连叔曰：“其言谓何哉？”
“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”
连叔曰：“然！瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？未知亦有之！是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下
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儒教伏羲女娲周文王孔子朱熹易经中庸杂谈 |
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儒学经典: 朱熹的“存天理、灭人欲”，补上后句：“守中庸、随世情”
补注：世界在进步、人类在发展，只有“存天理、灭人欲、守中庸、随世情”，人类社会才能长治久安！
释：所谓“存天理、灭人欲”，即是：按《易经》所载的宇宙自然的规律64卦行事，《道德经》曰：“天之道损有余而补不足”，所以人类社会要想长治久安，必须灭掉人类多余的欲望——即“人欲”！，崇尚检朴自然的生活习惯。合理的利用自然资源，使之成为可再生的。同时减损外在的
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