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张天潇
张天潇
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张天潇,字树弘,漾月斋主人,生于1970年,毕业与北京画院研究生班,导师为中国著名写实人物南海岩,受教与当代名家王明明,石齐,蒋彩萍等前辈。2007年考入天津美术学院国画系研究生,现在读,同年《牧童》》《兴尽晚归舟》入选2007年中国高等美术学院年鉴,先后在辽宁美术馆,北京翰海拍卖行,杭州,广州,青岛,烟台,南京,济南,日本等地举办画展,张天潇愿与各界多多交流,共同进步.

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置顶: (2009-03-01 10:59)

  中国古代神话中的巫山女神,也称巫山之女。传说为天帝之女,一说为炎帝赤帝)之女,本名瑶姬(也写作姚姬),未嫁而死,葬于巫山(在今四川湖北两省边境

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记得薄熙来在升迁为省长而离开大连的时候,不少民众和官员在他临行前的早晨,自发地组织了上万人十里相送。过后不久,北京某领导人的办公室主任闲聊时谈到了这件事情。出乎意料的是,他以挪揄的口气说:全国各地的领导干部谁干得不好啊,用得上万民欢送吗。言外之意是薄熙来的风头盖过了许多同行,触动了官场的潜规则。但有一点是不可否认的是,薄熙来在大连为政的日子,的确把当时这个自然条件好却发展的并不理想的城市,用近十年功夫建设成为举世闻名的北方明

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作者:吕源    2011-01-28 09:22:20    来源 : 博宝艺术网

  2010年的中国书画艺术市场,可谓绚丽多彩:书画艺术品的拍卖、书画艺术博览会、书画艺术笔会、书画行业展会、书画义捐慈善会、个人艺术活动展、画廊名人名家字画销售、书画艺术品经纪人专项销售、电视书画专访、报纸书画专版,互联书画网站等全方位围绕书画艺术品行业的发展服务是花样层出不穷,效果是众说纷纭。然而,在这个行业中走过的八年,是我成长的八年,也是我反思的八年,究竟这个行业的服务和发展是怎样的一个模式?应该何去何从?我仅从自我的理解角度浅述个人的一些感悟,一家之言也。


  就从以下这个方面说吧:


  品牌,成就书画的艺术价值


  名人名家字画是这个行业最直接的品牌形式-成就书画的艺术价值的最好解释。然而,名人名家书画的艺术价值在官本位和名本位的诱导下,在当今书画艺术品行业战火纷飞的时代中,书画艺术的价值其品牌性,究竟如何从何角度分析和理解?


  个人浅见:


  1、书画本身的艺术品牌应占99%


  2、书画艺术家

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好文章

 

    目前我国高等教育分为专科教育、本科教育和研究生教育三个层次,就学生的数量来言,本科教育当是高等教育的主体,因此,本书就以本科教育为例来研究高校的山水画教学。既然这是一本关于高等艺术院校山水画教学的论著,那么在展开研究之前,我们就必须先了解一下当前高等艺术院校山水画教学的情况。

    首先来看山水

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展览美术的“流行病”

□宋永进

  “传染”源

  体制背景下的某些美术展览。

  “病因”

  环境因素:上世纪中叶在计划经济体制背景下出现的美术组织机构(如美协、画院、群艺馆、美术馆等)和组织形式,二十一世纪的今天依然延用着,虽然在国家改革开放政策的推动下,进行了各种各样的改革措施,但组织机制的基本框架、性质和人员组成并无太大的变动。多年来,在由这些美术机构所组织的某些展览中,一成不变的选送和评选程序、相对固定的评审委成员、代代相传的审美取向和少数服从多数的投票方式等等,致使在评选过程中出现了各种各样的问题,如:组织者的权力过多干预学术导向,评审委集体审美意识的逐步僵化和观念的滞后,以及评审过程中存在各种漏洞等等。

  内部因素:传统优良审美基因的不

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'你是中国美协会员吗'----将成为历史

—— 试论当代中国画收藏的个性化 罗曙光/

一个画展的背后20064月,南方某沿海城市出现了一幕喜剧色彩的小品;随着小品的戏剧性变化,不得不让人们对中国画的投资与收藏有个重新的认识——即收藏中国画的个性走向。

事情的原委是这样的:应南方某沿海城市政府文化部门
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原文地址:现代中国画大师- 范曾作者:海歌

    范曾对自己的评述:有二十四字:痴于绘画,能书。偶为辞章,颇抒己怀。好读书史,略通古今之变。范曾对古今关于童心的独到评述:从老庄到李贽,从孟子到朱熹等,赤子之心,天地可鉴。范曾对艺术的评述:“与天地精神相往来”,吸取儒释道营养,做传统文化的守望者!

 

 

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(2010-11-30 20:43)

关于未来中国当代艺术家的重要课题

作者:吕澎   

  从所谓学术的角度讨论“什么是传统”已经有NNNN多的年月,直到今天,没有任何一位学者提供了任何一个让人满意的答案。


  历史地看,传统才刚刚开始。


  之前的若干时间里,人们掉进了关于“传统”的理论迷雾中,这不是因为“传统”太玄学,也不是我们可以改用类似“后现代”的态度去对待大量的本质主义问题,重新解释什么是传统,而是:如果我们一定要使用“传统”这个词,如果我们的文字陈述具有基本的常识共识的话,应该将这类问题放在活生生的历史事实中去认识和了解。


  “传统”作为一个难听的贬义词汇,大概开始于19世纪后期那些希望改变中国的知识分子。那个时候,国家的失败被普遍认为首先是传统的失败。他们的心是好的,且是善的,因为他们力图将中国从列强包围和欺辱的危难中拯救出来。


  在艺术领域,对传统给予怀疑的最早公共态度开始于陈独秀,在这个知识分子看来,作为中国绘画工具书的“四王”应该是被打倒的“传统”,因为他们笔端下的山水与西方经验主义的科学没有干系,而那些经验主义的科

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敲山震虎:一个画廊经营者给年轻艺术家的信
梦想成为艺术家的年轻人,你好。

作为一个画廊经营者,看着那么多年轻人义无反顾地投身艺术,热情可嘉,但其中也有盲目乐观,天真地以为艺术创作是轻松浪漫的事,或者抱着登徒子的心态。我想也许有了“敲山震虎”的必要性,从画廊的角度给你提一点忠告,敲敲警钟,泼点冷水。

这个时代给人一种错误的幻觉,好像艺术家是明星般让人艳羡的职业:美女名车、觥筹交错的奢华酒会、与精英为伍、引领时尚的前沿…而这一切都是假象。艺术家是用前半生的困苦挣扎作为筹码与虚无赌博的人。大多数知名艺术家在年轻时都在艰苦的生存条件下磨砾技艺,在中年以后生活才有了转机。晚年才开始衰年变法的齐白石五十岁之前还蛰伏在湖南老家。德库宁刚移民美国时以油漆工、木工、壁画绘制为生,直到三十八岁才第一次参加了画廊展览。艺术家的生活也常常伴随着不寻常的人生苦难:博伊斯二十二岁驾驶飞机在苏联领空被高射炮击落,险些丧命。行为艺术家大同大张至今也不知名,他生活在垃圾堆般的陋室中,2000年在以自缢完成了一生最后一个行为艺术。“入佛界易,入魔

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当代中国画构图形式微探

   狭义上的传统文人绘画以北宋中期的文人士大夫苏东坡、文同、米芾等人为代表开始,到现代的齐白石等人已经划上了一个相对完整的句号。自新中国成立到80年代前,中国画基本上在围绕着上层建筑服务。到了改革开放的85美术新潮对当代中国画形成冲击之后,中国的画家们受到了西方绘画思潮的影响,把目光转向了艺术本体上,开始了对画面形式感的研究。一部分中国画家已不再满足于传统文人绘画的折枝式构图和即情应景式的逸笔草草,打破了传统文人绘画由诗书画印组成画面的格局。在追求画面形式感上作出了可贵的探索。纵观当代中国画画家对画面形式感的追求所创作的作品,大致可以分为以下几种类型:
  一、 饱满型。
  顾名思义,饱满即丰满、丰富、充实。饱满型构图的画面所采取的绘画语言,基本上是沿袭传统的方法,其画面的构成符号是在传统绘画的基本上作密集、丰满的处理。笔墨结构是古人绘画的重组和整合,画面传达的现代审美精神和传统绘画所追求的潇疏、淡泊也不同,即描绘的画面物象丰满而充实。
  在当代这一类绘画形式几乎所有的中国画家都尝试过,它带给我们的视觉效果确实不同于传统绘画的折枝
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(2010-11-09 00:47)
谁的爱情令你动心
 北京晚报

国庆长假,张艺谋的纯情电影《山楂树之恋》的热度从一线大都市向全国二三线城市扩散。电影中静秋与老三的爱情被称为“史上最干净的爱情”,不但激起过来人对那个年代的追忆,也引发当代80、90后的热议。

从原著中透露出的信息表明,《山楂树之恋》故事发生在上世纪70年代中后期湖北宜昌市的远郊县区。当电影在其拍摄地宜昌热映时,观众入场时都会获赠两包纸巾。因为当地人对那段逝去的纯真年代有着更切身的体会和更深切的感动。

对于静秋和老三之间的爱情,影片的表现手法也力求“干净”,没有眼花缭乱的特效,没有刻意造作的煽情,也没有艳俗露骨的缠绵……自始至终,《山楂树之恋》都试图用平实、含蓄的细节,触动人们心底最柔软的部分,唤起观众对美好情感的共鸣。

在那个年代,“爱情”是要被封杀的。静秋和老三的恋情被发现后,为了女儿的前途,也为了家庭的平安,静秋妈妈不得不棒打鸳鸯,狠下心来阻止他们来往。她对老三说:“静秋一年零一个月后才能转正”“静秋二十五岁后才能结婚”、“静秋这一辈子都不能有什么差错”。老三承诺:“那我就等她一年零一个月”、“那
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