交流

我不知道
爸爸去了哪里
可是
在你强壮的臂弯
分明有爸爸的温暖

我不知道
妈妈在何方
可是
你温柔的眼神
流露着妈妈的慈爱


孩子
从现在起
你不必再害怕
我的怀抱
是你甜蜜的摇篮

孩子
从现在起
你不会再孤单
我的笑容
是你快乐的源泉

或许
灾难给你带来种种波折
但是
苦难是好男儿
成长的磨练

我相信
小小的你
将来必是
顶天立地的男子汉
因为
在你纯净的眼神里
现在就有了
坚定的存在！

（原创）“丐圣”武训

——谨以此文献给在一线的脚踏实地的教育工作者们

　　初到山东冠县，友人带我到柳林镇武训祠。他说那是一处文化圣地，“圣”在武训。清庭曾赐其穿黄马褂，冯玉祥将军曾为其作传，郭沫若称其为“中国的菲斯泰洛奇”，1951年曾拍电影《武训传》。武训是谁？一乞丐，一个被称为“平民教育家”的千古奇丐！一个不为世间浮躁所动的脚踏实地的圣人！

　　中国历史上不缺乏教育家，但象武训这样的教育家可说是空前绝后的。说他为“圣人”毫无粉饰之意。武训幼年丧父，乞讨为生，求学不得。屡屡受欺，雇主因其文盲以假帐相欺，武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打，3日不食不语。吃尽文盲苦头的武训，决心“修个义学为贫寒”。咸丰九年（1859），21岁的武训开始行乞集资。他手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，边走边唱，四处乞讨，其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。光绪十四年（1888），51岁的武训花钱4000余吊，在柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。光绪十六年（1890），武训又在今属临清市的杨二庄兴办了第二所义学。光绪二十二年（1896），武训又靠行乞积

令韩寒、郭敬明们汗颜的大师襟怀

 

中国不缺少作家，尤其是韩寒、王朔、郭敬明、余秋雨等等个性张扬的作家。先不说其人的文学功底，单论这些作家的宣传技巧，实在令人叹为观止。某位作家开口就骂，挨骂的人越有名气，骂人的人名气越高；某位作家开口就贬，被贬之人无论多有水平，也比不过开贬之人如日中天（据说此人要主持全国祭祖大典，要把典礼打造成举世瞩目之盛典）；还有两个年轻人，书读不好，出得书却不少，最近在网上互相开骂，战事大有愈演愈烈之态势，给娱记们创造了大捧臭脚的机会了。

在如今这个物欲横流、急功近利的环境下，文人想保持谦虚确实有点不容易。因为现在流行的是个性张扬，想唱就唱，想博就博；流行的是自我标榜，大师满街走穴，作家遍地开花；流行的是阴奉阳违，当面抬轿子，背后捅刀子；流行的是追名逐利，无利不起早，有钱用铳烧。

不过，真能保持谦虚情怀的人还是不少的。

 

    有多久的日子，我们不曾再举头看云了呢?当我们在现实的泥沼举步维艰，当我们在效率挂帅的时代奔波竞逐，当我们在城市钢筋水泥的森林低首疾行，有多久?我们竟忘了头顶上，有这么温柔曼妙的东西，由微风所放牧，日复一日，以新情节、新图案翻版；日复一日，以即兴的方式，做戏剧性演出?我们忘了看云，我们遗落了许多闲适的心情，我们失去了许多凝眸玄想的乐趣，那真是生活的一种损失。

    当我们看云的时候，专注的神采里，往往有广大的和平，那也常是我们脸上表情最舒缓自然的时候。随着云朵的幻化飘移，不论在山巅，在海滨，在辽阔的草原，在狭窄的阳台，在陋苍的沟边，或在囚室高不可

（原创）“丐圣”武训

——谨以此文献给在一线的脚踏实地的教育工作者们

　　初到山东冠县，友人带我到柳林镇武训祠。他说那是一处文化圣地，“圣”在武训。清庭曾赐其穿黄马褂，冯玉祥将军曾为其作传，郭沫若称其为“中国的菲斯泰洛奇”，1951年曾拍电影《武训传》。武训是谁？一乞丐，一个被称为“平民教育家”的千古奇丐！一个不为世间浮躁所动的脚踏实地的圣人！

　　中国历史上不缺乏教育家，但象武训这样的教育家可说是空前绝后的。说他为“圣人”毫无粉饰之意。武训幼年丧父，乞讨为生，求学不得。屡屡受欺，雇主因其文盲以假帐相欺，武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打，3日不食不语。吃尽文盲苦头的武训，决心“修个义学为贫寒”。咸丰九年（1859），21岁的武训开始行乞集资。他手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，边走边唱，四处乞讨，其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。光绪十四年（1888），51岁的武训花钱4000余吊，在柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。光绪十六年（1890），武训又在今属临清市的杨二庄兴办了第二所义学。光绪二十二年（1896），武训又靠行乞积

病急投医，新政策治标不治本

　　政策链接：

　　教育部、国家发改委、国务院港澳办日前发出通知，明确了今秋起已录取到内地普通高校和科研院所学习的港澳地区学生(包括本科生、专科生、硕士研究生、博士研究生)，均执行与内地学生相同的收费标准，即在同一学校、同一科研院所、同一年级、同一专业学习的港澳学生与内地学生的学费标准一致；同等住宿条件下，住宿费标准一致。任何学校和单位不得擅自提高对来内地就读的港澳学生的学费、住宿费等收费标准，也不得以任何名义和形式设立针对港澳学生的收费项目。对任何违反国家规定的乱收费行为予以严肃处理，决不姑息。对招收港澳上述学生的内地普通高校和科研院所根据每年的招生数量，按每生每学年8000元给予专项补助。规定自2006年秋季入学起执行。为鼓励更多的港澳地区学生到内地学习，中央财政安排专项资金设立港澳学生奖(助)学金。港澳学生奖(助)学金专项用于奖励、资助港澳地区到内地普通高校和科研院所学习的全日制本科生、专科生、研究生。四部委办还要求各地、各部门、各有关高校、科研院所(单位)积极做好对港澳学生的各项工作，抓紧时间研究并制定与港澳学生工作相关的各项管理制度和配套

 

　　一夜之间，蒋多多出名了。在决定其前途的高考试卷上写满了对于中国教育以及当前高考制度的不满，该科被阅卷者以零分处理。这就是蒋多多出名的代价！

　　有人赞其勇——称她敢于直面落榜的人生，敢于正视残酷的高考！勇敢地揭露了中国高考制度的“杀人”本质。有人说她天真——只一味地想出一口气，却从没为他的父母想过，为自己的未来想过。其实她只是一个缺乏关爱的学生，一个缺少家庭温暖的女儿，一个没有知交的女孩。所有的这些环境造就了心理不健全的蒋多多。也暴露了中国教育改革出现的一系列弊端。

　　一、 中国的高考制度是古代“八股”的延续，是扼杀人才的绞索！

　　这是我从一位高三学生家长口中听到的一句话，一句大实话，一句让人感觉窒息的话！高考真的“罪大恶极”吗？高考真的应该“判处死刑，立即执行”吗？非也！中国的国情与历史、文化决定了现在的中国“高考”制度存在的必要性，这是不容质疑的！如果哪位专家学者能够彻底推翻这种选拔制度另起炉灶，那么他就应

写在2006年高考之后

　　——为中国教育改革鸣冤

　　2006年6月8日，950万考生和他们的家人、师长终于熬过了2006年的高考。中国的高考应该是地球上参与者最多，竞争最激烈的考试了。经过多年的扩招，中国拥有了世界上人数最多的大学生群体，国内的“统计专家”们从这个数字中看到的是希望，国外的“专家”看到的或许是威胁，而真正的明眼人思考的问题是：如此广大的大学生是否代表着国人综合素质的提高？中国是不是成为全球教育水准最高、学生创新能力最强的国家了呢？答案是否定的，至少，在现在对这个问题的答案，作为中国人，是不能盲目乐观的。

　　我们津津乐道于我们的学生在国际竞赛上取得了大大小小的奖杯奖牌，但我们不能否认至少在国内的学者还没有摘取过诺贝尔奖的桂冠。诚然，诺贝尔奖不能代表国家的综合实力，然而，它代表了一个国家基础科学研究和发展的水平，是一个国家科学创新能力的标志！从1901年起，囊括诺贝尔奖最多的国家是美国，占41%，而中国至今还没有实现零的突破。原因在哪里？仅仅是因为中国教育？绝对不是！

　　提到教育，人们脑海中反映出来的就是学校教育。众所周知教育包括学校教育、家

 

   昨夜友人聚会，唱歌喝酒、吃饭聊天。很是惬意。回到家已是深夜11点多了。洗漱完毕，上床后习惯性的拿起《李敖全传》，读着读着睡着了。壁灯亮了一夜。早晨醒来，老婆说我脑袋里装的书够多了，书里的知识也不是钞票，花完了就没有了，能记好长时间甚至是一辈子。要我慢慢读，不必熬夜。

    一直把人生看作一场戏。自己既是演员，也是观众。做演员的时候，有时是主角，有时是个跑龙套的；作观众的时候，有时全身心投入，有时冷眼旁观。
    一直以为，这种人生态度虽不超然，但也算理智了。沾沾自喜了好久，直到一天遇上了和尚景空。
    星期六出来给儿子买书。逛书店到中午，饿，遂至一快餐店。人多，但我还是找到了一个空位，对面的客人吃完离开。服务员收拾完后，就坐下一个人——和尚。心里有点惊讶，但不露于表。继续吃自己的饭，让别人瞧去吧——客人们当然不是看我。
    吃完刚想走，和尚开口了“居士请坐”。我看看周围，再看看和尚，指着自己问，说我吗？和尚点点头。和尚就开始介绍自己，此处一一略去。我说：“化缘？我钱不多！”和尚摇头；“算命？”又摇头。
“那和尚到底找我干什么？”和尚笑。按我30岁以前的脾气，早拔脚走人了，耍我哦。但我又想看他葫芦里卖的什么药。反正没事，我就坐下来，不说话，只看着和尚吃饭。记得以前教学生时，和学生一起吃午餐，逗弄某个学生就是目不转睛的盯着某学生吃饭。这样做的下场是某学生越来越不自然，动作越