添加到我的博客从一个东北边陲小镇到皇城根下，从东北军工厂到岭南闹市，都不是我的故乡。
一路向西，戈壁、沙漠、绿洲、雪山，沿着玄奘、马可波罗的足迹，寻找希望奇异与不凡，生命的净土！
躺在戈壁沙漠中，天地显得如此高远，身边的每一粒沙粒放佛都在诉说自己的故事，前世放佛都是一条生命。
每个生命来源于斯，也必将回到这里，如果不能变成一颗舍利，那就变成一颗沙粒，就这样静静的躺在天地间。
能够变成一颗沙粒也许是生命的幸运，不可一世，期望万岁的魔王，也不过变成皇城里一句腊肉。
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一路向西，戈壁、沙漠、绿洲、雪山，沿着玄奘、马可波罗的足迹，寻找希望奇异与不凡，生命的净土！
躺在戈壁沙漠中，天地显得如此高远，身边的每一粒沙粒放佛都在诉说自己的故事，前世放佛都是一条生命。
每个生命来源于斯，也必将回到这里，如果不能变成一颗舍利，那就变成一颗沙粒，就这样静静的躺在天地间。
能够变成一颗沙粒也许是生命的幸运，不可一世，期望万岁的魔王，也不过变成皇城里一句腊肉。
广州为了迎接亚运会，可是花了大价钱做了面子工程的——拿出486.15亿元治理污水、整治河涌，投入9亿元,整治全市228个“水浸黑点”，100亿穿衣戴帽，可是一不小心，底裤还是露出来了——现在就看看广州的市政施工现场，看看广州这个国际大都市的城市建设和管理水平。
在5月14日的暴雨中，天河区依然很受伤，成了“天上的河”，一个星期前水浸的“黑点”仍旧水浸为患。其中，员村四横路、暨南大学的受灾情况尤甚。
暨南大学昨晚再次遭受严重水浸，之前被恶搞的“暨大威尼斯分校”风光再现。
继5月7日后14日晚，广州再度遭遇强暴雨袭击，黄埔大道天河工业园路段、天河立交、黄石路等多处地方再次遭遇水浸街，并导致大塞车。
天河区阳光都会小区车辆再次遭到水浸，不知道这次保险公司赔不赔？
街坊们既然回
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新年快乐，大吉大利！
初一的街道，一反往日的拥堵，畅通无比，忙碌的人们去哪里了呢？
仿佛是时光隧道，何时才能到达文明的彼岸？
到达六祖慧能的创立的道场光孝寺已经人山人
孔子是自由思想家吗？
儒家是人学还是官学？
儒家为什么变成了手电筒？
道德自律还是道德他律？
礼是文明的进步还是效率的倒退？
《帝国的终结》是易先生很早（2003年）就写就的书，如今终获在大陆出版，想来是出版社的努力。
《帝国的终结》是对中国政治制度史进行的解析，与黄仁宇、费正清、吴思等思想有互补意义，俨然易中天风格——一目了然。
看过之后，想想当下，我们现在大概生活在“后帝国时代”，共和、民主、宪政、法治等等，一切尚是画饼……帝国其实没有终结。
书中不少思想火花值得回味：
所谓封建，即“封国土，建诸侯”。它的特点是“一个天下，许多国家”。这个国家实则是“邦国”，这是“邦国制”。
邦国制是中国人的发明，正如城邦制是希腊人的创造。城邦实行的是民主制，邦国是君主制。城邦里的人是公民，邦国里的人是臣民。邦国和城邦，一个是帝制的渊薮，一个是共和的源头。
古老的乡土中国，从《诗经》开始，民间就对爱情进行最淳朴热烈的讴歌，那些忧伤动人的民谣，延续到罗大佑、崔健，一直勾引着中国少年悠远的情愫，成为这个国家典型的文化意境。
《送郎调》就是从南到北，从东倒西，从汉族到另外五十五个民族无数这样美丽动人旋律中的一个。它并不会知道，它将和那些美丽旋律一道，遭受那美艳善良的女子妲己一样的命运，被九尾狐狸精害死附身，偷梁换柱，从此人们再不复知道它的本真。越是见不得光的幽灵，越需要附身光明正大、万众所趋的美好事物，一旦俯身，则因为本体的美好，迅速流被。类似的预言，东西方都有作品在诠释。经典电影《异形》里，异形一旦附身，再美好的人类都变得邪恶，当它最后附身电影女主角，那地球上最后的善良母性，看着她绝望的挣扎，和异形一旦附身，就再也洗刷不掉，成为自身一部分，禁不住悲从心来，久久不能散去。
那优美的《送郎调》，是客家离人和思妇的乡愁。有人说：送别的情感在客家人中特别浓烈，客家民歌与客家采茶戏中“送郎”、“十送”之类的民歌占有相当大的成份。客家先人告别中原，举家向南迁徙，长途跋涉，艰苦转辗，在漫游中选择一个又一个生存空间。不停地走，只有起点，没有
