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(2012-04-20 13:36)
在地震后近四年之际，有幸陪几位同事和老先生重回卧龙，考察大熊猫野化放归工作的进展。本来去年年初冒雪也曾去过一次，但这一次心里还是有几分胆怯。主要原因是，相似的日程安排又唤起了我对过去惊险经历的回忆。
1）出发前入住与地震前相同的国宴宾馆，不同之处是今天的国宴宾馆是地震后修葺加固后的国宴宾馆。
这是2009年满目疮痍的“国宴宾馆”
2008.5.12早上
(2012-04-16 15:40)
昨天晚上从《北京晚报》获悉，有两个黑喜鹊的雏鸟掉落在地上被人救起来。今天一早，我变开始注意观察自家窗边树上的喜鹊孵化情况。
中午，突然听到噪杂的喜鹊喳喳声，仔细一看，是两只喜鹊（父母）站在巢的边上，使劲地朝巢穴里呼唤。我在想，它们或许在召唤自己的孩子出来。可能因为风太大，任凭父母如何召唤，这些小家伙们都不愿意出来。没有办法，这些父母重又开始了艰苦的觅食过程。因为巢中唧唧待哺的孩子需要食物啊。可怜天下父母心！
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支持李老师。公务员并非没有刚性需求，但是既然你选择了国家公务员这个位置，就必须为此付出某些代价。如果不能够遵守，请自行退出。你选择当一个平民百姓，没有了手中的权利。只要不违法，不侵犯、伤害他人利益，做什么事情都行。但是，唯独在国家公务员的位置不允许做这些事情，因为有权钱、权色交易之嫌。
有一次我在讲演中批判了现行卖淫法，有个听众说：如果卖淫非罪化那些官员不是会更加肆无忌惮了吗？我听了感到很意外，因为我只是从保护性工作者角度来关注这个问题的，从来没有从官员腐败的角度想过这个问题。据说，胡锦涛最近批示要严厉打击卖淫，就是从防止腐蚀干部、干部搞腐败的角度提出的。
其实我们可以用对官员实行与一般公民不同
在生态学中，有一个经常提及的概念，就是食物链，即从被捕食者到初级捕食者，再到初级捕食者，最终到达处于顶级的捕食者，构成一个链条状的结构。其中捕食者对猎物的捕食和猎杀是不需要讲任何道理的，或者说是天经地义的事情。否则，整个生态系统会濒临崩溃。其中发挥作用的就是达尔文提出的自然选择学说。它的核心作用就是优胜劣汰，而且是捕食者与被捕食者的协同进化。这样进化的结果产生了捕食者和被捕食者的动态的平衡，即捕食者不会将猎物全部杀死，猎物也不可能进化出更优越的反捕食策略，而导致捕食者一个猎物也抓不到。因为任何一种结局都会最终导致双方的消失。这就是自然选择。
有一天，老虎碰到了海豹。老虎说：嘿，哥们，看我现在在陆地上多威风，没有人敢和我过不去。我想要什么，就要什么。我想娶那个漂亮姑娘就就娶她，没有人敢阻拦我。我喜欢哪儿，我就住哪儿。每天不愁吃，不愁穿。烦人的就是那些不停给我送礼的狼啊，狈啊，豹子，还有狐狸和兔子。狼和豹等给我送到东西也就算了，那个兔子给我送的东西实在令我喜欢不起来。你猜给我送什么？他们给我送一个学校，让我的孩子们接受良好的教育。您说，我需要这个吗？虎生虎仔，老子英雄儿好汉。这还用怀疑吗？
海豹听完了，哈哈一乐。亲爱的老虎先生，您还夸耀什么呀，你的地盘就剩下东北那芝麻粒那大小的一块地儿了，要不是人们看你掌管森林多年劳苦功高，早把您消灭了。再说，您族群也就剩下5-6只了，还夸夸其谈什么娶媳妇啊，打你的光棍吧！您看我们在海洋里多好，不仅有吃有喝，地方大，而且早就已经妻妾成群了。尽管我们妻妾群拥有时间较短，但是也叫妻妾啊。这不，前几天，我刚刚把群里的头领打败了，把他的妻妾全部占有了。我得好好珍惜现在的时光，说不定日后，等我老了，也会被其他的后来者赶走。您呀，自己呆着吧，我先照
(2011-12-19 16:45)
我同意版主的意见。解放军需要整理一下自己的内部纪律。彻底杜绝当兵的欺负百姓事件再次发生。我的车被一辆违章军车撞坏后，车主（来自海军司令部办公室潘X），不仅不下车道歉，还耍威风。口出狂言“出车祸了有什么了不起，大不了给你修车”。当时是星期天，她急着送孩子上课。事情到此并没有结束，她背后的某个牛人，还从温州打来电话，威胁我。后又找到我单位的大领导，压制我单位的小领导，告诫我不要再纠缠。这是什么世道？
兰州正宁路，在我的印象中，就是一条再普通不过的街道。两周多来，每天上下班步行于永昌南路，都得从正宁路口经过，如果真要从记忆里挖掘出关于正宁路的一切，可能路面上沾着的厚厚一层油让我记得最清楚，整个路面呈现出深深的颜色，走上去偶尔还会黏住鞋底，彷佛每天都有大量的油流出，日积月累，路面像是浸入了大量的油，颜色随之改变。这也难怪，正宁路是远近闻名的小吃夜市
新浪频频删帖，您是怎么回事儿？
近日，赴德国柏林参加“第12届脊椎动物化学信号年会”，途径奥地利维也纳机场转机，过安检口。发现维也纳机场采用一种长约30米的传送带，将乘客的箱包物品逐一放在大塑料盒子中，通过传送带经过安检。令人不得不佩服的是，传送带分两段，一段是安检人员可以控制速度、前进及后退，而另外一段，也是出口端的一段则独立，而且速度较前段慢。此外，与国内的人工操作不同，这里的空盒子在旅客将物品取完后，会经由传送带从柜台的下方再传送到安检进口处的柜台。这不仅省力，而且也非常科学和人性化。
不过，这个可能对于人口较少的欧洲比较适合，而对于国内，估计就不大适合了。因为人多、行李多、不守规矩的也人多。所以，估计是不大能够推广得开。
出于安全的考虑，在这里经过安检，被要求解下裤腰带。尽管裤子不会掉，可是没有了腰带，心理上总是担心裤子会掉下来。所以，还是下意识地提着裤子经过了安检。还好，这里不像在美国，除了解腰带，还要将鞋子脱掉经过安检。
今天是情人节，针对最近报纸上“情人劫”之说，结合自己在国外的亲身经历，实在忍不住想写几句。为保无误，借机上网检索了一下，找到了有关情人节的解释。顺便与大家共享一下，同时更正一下国人对情人节的错误理解。
情人节（瓦伦丁节Valentine's day)是圣情人节（Saint
valentine’s
day）的简称。指比较亲密的同伴、或志趣相投的人之间为表达爱和感情的年度纪念活动，时间是每年2月14日。该节日是以早期的基督徒Martyrs,
Saint Valenine等的名字命名，而且在公元后496年由罗马教皇一世 Gelasius建立。在1969年由罗马教皇六世
Paul从罗马圣教活动中删除，不过情人节的宗教活动依然被保留。在情人节当天，情人间通过赠送鲜花、糖果和贺卡（后称作“情人节贺卡”）相互表达爱慕之情。而情人节与浪漫的爱情真正的关联，却是在欧州中世纪（11,
12,13世纪）Geoffrey Chaucer等一批诗人作品中，当时的典雅之爱十分盛行。
现代情人节的标识为心形图案、鸽子和带有翅膀的丘比特（Cupid）。从19世纪开始，手写的瓦伦丁贺卡已经让位于大批量印制的贺卡。
（以上资料来自于Wikipedia）。
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今年有幸回lpd老家祭拜了先祖，在祭拜时发现一个非常令我吃惊的现象，那就是墓碑和坟墓数量的急剧增加，已经使我们不得不重新思考我们的丧葬文化和文明了。每一个逝去的人都需要一个坟墓和墓碑，而且数量不断地在累加。与此形成鲜明对比的是可耕作土地的日渐减少。真可谓死人和活人对土地的激烈争夺。直接导致这场争夺战的元凶是老祖宗所留给我们的丧葬制度和文化。
中华民族素有文明礼仪之邦，具有很多的优良传统和习俗。然而，老祖宗所留下的丧葬习俗和文化，却在逐渐威胁着活人的生存。受房地产开发、土地质量的下降和环境污染等，已经使我们可以利用的土地在日渐减少，现在又增加了另外的一个竞争者。我们难以想象这场竞争的结果是什么样。
不管如何，今天是我们重新反省和认识我们古老丧葬文化和习俗，并采取一定补救措施的时机了。
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