晚上回来,站在谱架前飞快地练了一会琴,随着音符的跳动,脑子里一边不时思考着一些事。脚心出汗了,手心出汗了,累了,停下来坐在电脑前。看到一篇小文,关于春天的,读到一首好诗,也是关于春天的,忽然就觉得,这个春天,我真的很忙,忽然就牵起一丝莫名的伤感。
桃花在春风中谢了
我没有来
梨花在春雨里化了
我还是没来
不要怪我无暇把诗情采摘
多少次
你在我的梦里芳香
枕边徘徊
加载中…
加载中…
加载中…晚上回来,站在谱架前飞快地练了一会琴,随着音符的跳动,脑子里一边不时思考着一些事。脚心出汗了,手心出汗了,累了,停下来坐在电脑前。看到一篇小文,关于春天的,读到一首好诗,也是关于春天的,忽然就觉得,这个春天,我真的很忙,忽然就牵起一丝莫名的伤感。
桃花在春风中谢了
我没有来
梨花在春雨里化了
我还是没来
不要怪我无暇把诗情采摘
多少次
你在我的梦里芳香
枕边徘徊
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不累于俗,不饰于物,不苛于人,不忮于众。——庄子
不累于俗,工作、家庭、孩子,谁能做到?什么时候才能做到?难。
不饰于物,归田园后大概可以。
不苛于人,可以做到。
不忮于众,也不太容易做到。
大半年来很少有时间有精力在电脑前坐下来,静下来。 在论坛看了一会帖,读到几首好诗,便兴奋的没有了睡意。后又读到辽西散客的一首小诗,竟然让我顷刻间泪盈。关了电脑,躺下了,睡不着,又起来,想留下点墨,为这首不起眼的小诗。
街头随笔
作者 辽西散客
香梨买取口干时,甜脆嚼来犹溅汁。
余味缘何转为苦?摆摊老妪似家慈。
一、章法
“香梨买取口干时”:诗者在街上闲逛,久之觉得口渴了,恰巧看到路边有梨卖,便来买,首句平起,明起,点醒题意,波澜不惊。
“甜脆嚼来犹溅汁”:诗者问这梨子怎么卖呀甜不甜呀,卖梨的老妇人说:又甜又脆不信你尝尝啊!于是诗者就真的拿起一个,用袖子擦了擦,咬了一口,甜脆可口,好吃!“犹溅汁”三个字很形象贴切。此句承接的顺畅。“余味缘何转为苦”:诗者嚼着嚼着心头渐渐感觉到丝丝苦涩,注意:是“心头”而非“舌头”,此句转笔上下一气,前后呼应,活而不板,甚佳。
“摆摊老妪似家慈”:诗者忽然发现卖梨的老妇人很像他老母亲。曾经有一次我在街上看到一个人很像我已故的父亲,我急切地追过去,到近前才发现不是,心中恍然、怅然,另一次是远远地看到一个人很像我已故的母亲,这一次我没有追上去,我知道那不是母亲,而是远远地看着、看着、眼睛渐渐地模糊了视线……阴阳两隔的苦痛是痛断肝肠的。结句似乎言尽,而意却难尽,一句“摆摊老妪似家慈”,轻轻道来,触景生情,留下无尽的回味。
二、格律
此诗为平起首句入韵式,
⊙平⊙仄仄平平,(韵)
⊙仄平平仄仄平。(韵)
⊙仄⊙平平仄仄,
⊙平⊙仄仄平平。(韵)
第二句:甜脆嚼来犹溅汁,此句当为⊙仄平平仄仄平,“犹”字出律。
第三句:余味缘何转为苦,本应为:⊙仄⊙平平仄仄,用了五、六字互换的拗句。
三、语言
刘坡公云:造句之法,必使全句轻灵流动绝不呆板方佳,此小诗语言简洁,平白如话,不事雕琢。
四、真情实感:街头买梨小事,随遇而感,随感而发,很生活,由外到内、由浅而深,引领读者去体味、产生共鸣。
五、不足
香梨买取口干时,甜脆嚼来犹溅汁。
余味缘何转为苦?摆摊老妪似家慈。
1、首句“香”,次句“甜”语义重复,当避。“香梨”改作“山梨”更贴切。
2、“犹”字出,当换。“甜脆嚼来犹溅汁”改作:“肉脆嚼来蜜溅汁”更好。
山梨买取口干时,肉脆嚼来蜜溅汁。
3、整体上较白,诗味淡,语言表达上应进一步锤炼。
花儿
在你我匆匆的脚步里
就谢了
我们还没来得及挽留
想起远方的春天
曾经的诗 酒
那些伤春情绪
来不及梳理
一转眼
所有的树都绿了
你说
花儿谢了没关系
你就是花儿
我说
这绿透了的春光
稍纵即逝
快停一下脚步
让我们小心采摘
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子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
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子曰:吾尝终日不食、终夜不寝以思,无益,不如学也。
孔子说:我曾经整天不吃、整夜不睡地思考,但没有好处,比不上去学习。
今日再读此语,深有同感啊。生活中难免会遇到一些烦心的事,可能相当长的一段时间会困于其中,寝食难安,这时候,不妨就按照孔子的教诲:去工作,干到累得躺下就睡,去读书,增长知识,怡心怡情。
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《论语· 阳货》:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
我读的这本书中是这样解释的:“只有奴婢和小人是最难相处的,亲近他们,他们就会放肆无礼,疏远他们,他们又会抱怨怀恨。女:借用为“奴”,奴子,即奴婢。”这种解释虽然没有人云亦云,但总感觉不是太恰当。于是在网上搜搜,有的是这样解释的:“女子”也不是泛指所有女性,而是指妻妾。小人”不是指奸诈小人,而是指体力劳动者,具体地说,指“下人”,家仆;“难养”的养不是抚养的养,是侍候、将就、相处的意思。孔子说女子与小人难侍候难相处,是说的家庭问题,夫妻之间,主仆之间,亲近了呢,她(他)们会端架子;疏远了呢,又会啧有怨言。但是感觉这种解释也未尽恰当。终于,读到人民日报出版社在孔子研究院指导下于2005年9月出版的《<论语>新译》一书,对此有全面考证,发现《论语》中收入孔子所说18个“女”字都是通假字,都是代词,不是名词。
子曰:“唯女(rǔ,你们)子(弟子、学生)与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”的正确解释当为:孔子说:“只有你们几个弟子和小人一样,是不好教育的,[传授给你们]浅近的知识就不谦逊[说会了],[传授给你们]深远的知识就埋怨[说听不懂]。”
孔子思想的核心是“仁”,“仁者爱人”,怎么可能会有歧视女性的思想言论呢!
可见,多少年来以讹传讹,搞古文翻译的学者门,大都人云亦云,没有做到熟读精思,害人不浅啊。
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近日,闲暇时重读了一遍《论语》。
乡党篇第十谈到孔子的饮食:
“食不厌精,脍不厌细。食饐而 ai,鱼馁而肉败,不食。色恶不食,臭恶不食。失饪不食,不时不食。割不正不食,不得其酱不食。肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱。沽酒,市脯,不食。不撤姜食。不多食。祭於公,不宿肉。 祭肉,不出三日;出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食,菜羹,瓜祭,必齐如也。”
孔子吃饭不因米磨得精而多吃,吃肉不因为肉剁得细而多吃。粮食变质、鱼肉腐败了,都不吃,食物颜色变坏了、气味难闻了不吃。烹饪不熟不吃,不到吃饭的时间不吃,割肉的部位、方法不对,不吃,没有合适的调味品,不吃。席上肉多,但吃肉的量不超过主食,只有喝酒不限量,但却不喝醉。每顿饭没有酿好的酒、买来的干肉,就不吃饭。吃完饭后,不撤去姜,但也不多吃。祭祀所分得的祭肉不留着过夜,别的祭肉存放不超过三天,超过三天就不吃了。吃饭时不讲话,睡下后不言语。即使是粗米饭蔬菜汤,也一定先祭一祭,而且必象斋戒那样恭敬。这里的祭,是祭最初发明食物的人以示不忘本。
孔子活到73岁终,在两千年前确实是“古来稀”,这与他比较讲究的饮食不无关系。孔子饮食有节,不暴饮暴食,荤素搭配合理,营养相对均衡,而且,适量饮酒,可以舒筋活血,改善微循环,强身健体。孔子饮酒从来不喝醉,还是很有分寸的。每饭必有姜,吃过饭了还要把姜放在桌子上不端走,但又不多吃,随时可以取一片姜,或放到嘴里咀嚼,或放入茶中饮用。
生姜味辛性温,发散风寒、化痰止咳,又能温中止呕、解毒,临床上常用于治疗外感风寒及胃寒呕逆等症,按中医理论,生姜是助阳之品,自古以来中医素有“男子不可百日无姜”之语。看来孔子深谙养生之道啊。
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月夜清风影落窗,黄昏细雨梦牵肠。
年来年去知何事,为扫词人案上霜。


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春风一夜东湖满,依依柳花相挽。曲水浮桥,青石绿树,偏爱繁花迷眼。莺声婉啭。忆十里光波,万行诗卷。夜夜更深,月遥星隐只独念。
别来重门静掩。恨怏怏病体,难近台砚。雀噪屋檐,鸳栖柳岸,镇日闲愁无限。琴丝又换。向锅碗瓢盆,几回长叹。只叫心随,一行行雁远!

