晚上回来，站在谱架前飞快地练了一会琴，随着音符的跳动，脑子里一边不时思考着一些事。脚心出汗了，手心出汗了，累了，停下来坐在电脑前。看到一篇小文，关于春天的，读到一首好诗，也是关于春天的，忽然就觉得，这个春天，我真的很忙，忽然就牵起一丝莫名的伤感。
桃花在春风中谢了
我没有来
梨花在春雨里化了
我还是没来
不要怪我无暇把诗情采摘
多少次
你在我的梦里芳香
枕边徘徊
加载中…加载中…加载中…晚上回来，站在谱架前飞快地练了一会琴，随着音符的跳动，脑子里一边不时思考着一些事。脚心出汗了，手心出汗了，累了，停下来坐在电脑前。看到一篇小文，关于春天的，读到一首好诗，也是关于春天的，忽然就觉得，这个春天，我真的很忙，忽然就牵起一丝莫名的伤感。
桃花在春风中谢了
我没有来
梨花在春雨里化了
我还是没来
不要怪我无暇把诗情采摘
多少次
你在我的梦里芳香
枕边徘徊
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不累于俗，不饰于物，不苛于人，不忮于众。——庄子
不累于俗，工作、家庭、孩子，谁能做到？什么时候才能做到？难。
不饰于物，归田园后大概可以。
不苛于人，可以做到。
不忮于众，也不太容易做到。
大半年来很少有时间有精力在电脑前坐下来，静下来。 在论坛看了一会帖，读到几首好诗，便兴奋的没有了睡意。后又读到辽西散客的一首小诗，竟然让我顷刻间泪盈。关了电脑，躺下了，睡不着，又起来，想留下点墨，为这首不起眼的小诗。
街头随笔
作者 辽西散客
香梨买取口干时，甜脆嚼来犹溅汁。
余味缘何转为苦？摆摊老妪似家慈。
一、章法
“香梨买取口干时”：诗者在街上闲逛，久之觉得口渴了，恰巧看到路边有梨卖，便来买，首句平起，明起，点醒题意，波澜不惊。
“甜脆嚼来犹溅汁”：诗者问这梨子怎么卖呀甜不甜呀，卖梨的老妇人说：又甜又脆不信你尝尝啊！于是诗者就真的拿起一个，用袖子擦了擦，咬了一口，甜脆可口，好吃！“犹溅汁”三个字很形象贴切。此句承接的顺畅。“余味缘何转为苦”：诗者嚼着嚼着心头渐渐感觉到丝丝苦涩，注意：是“心头”而非“舌头”，此句转笔上下一气，前后呼应，活而不板，甚佳。
“摆摊老妪似家慈”：诗者忽然发现卖梨的老妇人很像他老母亲。曾经有一次我在街上看到一个人很像我已故的父亲，我急切地追过去，到近前才发现不是，心中恍然、怅然，另一次是远远地看到一个人很像我已故的母亲，这一次我没有追上去，我知道那不是母亲，而是远远地看着、看着、眼睛渐渐地模糊了视线……阴阳两隔的苦痛是痛断肝肠的。结句似乎言尽，而意却难尽，一句“摆摊老妪似家慈”，轻轻道来，触景生情，留下无尽的回味。
二、格律
此诗为平起首句入韵式，
⊙平⊙仄仄平平，（韵）
⊙仄平平仄仄平。（韵）
⊙仄⊙平平仄仄，
⊙平⊙仄仄平平。（韵）
第二句：甜脆嚼来犹溅汁，此句当为⊙仄平平仄仄平，“犹”字出律。
第三句：余味缘何转为苦，本应为：⊙仄⊙平平仄仄，用了五、六字互换的拗句。
三、语言
刘坡公云：造句之法，必使全句轻灵流动绝不呆板方佳，此小诗语言简洁，平白如话，不事雕琢。
四、真情实感：街头买梨小事，随遇而感，随感而发，很生活，由外到内、由浅而深，引领读者去体味、产生共鸣。
五、不足
香梨买取口干时，甜脆嚼来犹溅汁。
余味缘何转为苦？摆摊老妪似家慈。
1、首句“香”，次句“甜”语义重复，当避。“香梨”改作“山梨”更贴切。
2、“犹”字出，当换。“甜脆嚼来犹溅汁”改作：“肉脆嚼来蜜溅汁”更好。
山梨买取口干时，肉脆嚼来蜜溅汁。
3、整体上较白，诗味淡，语言表达上应进一步锤炼。
花儿
在你我匆匆的脚步里
就谢了
我们还没来得及挽留
想起远方的春天
曾经的诗 酒
那些伤春情绪
来不及梳理
一转眼
所有的树都绿了
你说
花儿谢了没关系
你就是花儿
我说
这绿透了的春光
稍纵即逝
快停一下脚步
让我们小心采摘
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子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
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子曰：吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。
孔子说：我曾经整天不吃、整夜不睡地思考，但没有好处，比不上去学习。
今日再读此语，深有同感啊。生活中难免会遇到一些烦心的事，可能相当长的一段时间会困于其中，寝食难安，这时候，不妨就按照孔子的教诲：去工作，干到累得躺下就睡，去读书，增长知识，怡心怡情。
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《论语· 阳货》：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
我读的这本书中是这样解释的：“只有奴婢和小人是最难相处的，亲近他们，他们就会放肆无礼，疏远他们，他们又会抱怨怀恨。女：借用为“奴”，奴子，即奴婢。”这种解释虽然没有人云亦云，但总感觉不是太恰当。于是在网上搜搜，有的是这样解释的：“女子”也不是泛指所有女性，而是指妻妾。小人”不是指奸诈小人，而是指体力劳动者，具体地说，指“下人”，家仆；“难养”的养不是抚养的养，是侍候、将就、相处的意思。孔子说女子与小人难侍候难相处，是说的家庭问题，夫妻之间，主仆之间，亲近了呢，她（他）们会端架子；疏远了呢，又会啧有怨言。但是感觉这种解释也未尽恰当。终于，读到人民日报出版社在孔子研究院指导下于2005年9月出版的《<论语>新译》一书，对此有全面考证，发现《论语》中收入孔子所说18个“女”字都是通假字，都是代词，不是名词。
子曰：“唯女（rǔ，你们）子（弟子、学生）与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”的正确解释当为：孔子说：“只有你们几个弟子和小人一样，是不好教育的，[传授给你们]浅近的知识就不谦逊[说会了]，[传授给你们]深远的知识就埋怨[说听不懂]。”
孔子思想的核心是“仁”，“仁者爱人”，怎么可能会有歧视女性的思想言论呢！
可见，多少年来以讹传讹，搞古文翻译的学者门，大都人云亦云，没有做到熟读精思，害人不浅啊。
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近日，闲暇时重读了一遍《论语》。
乡党篇第十谈到孔子的饮食：
“食不厌精，脍不厌细。食饐而 ai,鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食。割不正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。 祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食，菜羹，瓜祭，必齐如也。”
孔子吃饭不因米磨得精而多吃，吃肉不因为肉剁得细而多吃。粮食变质、鱼肉腐败了，都不吃，食物颜色变坏了、气味难闻了不吃。烹饪不熟不吃，不到吃饭的时间不吃，割肉的部位、方法不对，不吃，没有合适的调味品，不吃。席上肉多，但吃肉的量不超过主食，只有喝酒不限量，但却不喝醉。每顿饭没有酿好的酒、买来的干肉，就不吃饭。吃完饭后，不撤去姜，但也不多吃。祭祀所分得的祭肉不留着过夜，别的祭肉存放不超过三天，超过三天就不吃了。吃饭时不讲话，睡下后不言语。即使是粗米饭蔬菜汤，也一定先祭一祭，而且必象斋戒那样恭敬。这里的祭，是祭最初发明食物的人以示不忘本。
孔子活到73岁终，在两千年前确实是“古来稀”，这与他比较讲究的饮食不无关系。孔子饮食有节，不暴饮暴食，荤素搭配合理，营养相对均衡，而且，适量饮酒，可以舒筋活血，改善微循环，强身健体。孔子饮酒从来不喝醉，还是很有分寸的。每饭必有姜，吃过饭了还要把姜放在桌子上不端走，但又不多吃，随时可以取一片姜，或放到嘴里咀嚼，或放入茶中饮用。
生姜味辛性温，发散风寒、化痰止咳，又能温中止呕、解毒，临床上常用于治疗外感风寒及胃寒呕逆等症，按中医理论，生姜是助阳之品，自古以来中医素有“男子不可百日无姜”之语。看来孔子深谙养生之道啊。
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月夜清风影落窗，黄昏细雨梦牵肠。
年来年去知何事，为扫词人案上霜。
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春风一夜东湖满，依依柳花相挽。曲水浮桥，青石绿树，偏爱繁花迷眼。莺声婉啭。忆十里光波，万行诗卷。夜夜更深，月遥星隐只独念。
别来重门静掩。恨怏怏病体，难近台砚。雀噪屋檐，鸳栖柳岸，镇日闲愁无限。琴丝又换。向锅碗瓢盆，几回长叹。只叫心随，一行行雁远！
